Фрай Педро Симон Биография, Работы



Фрай Педро Симон Он был миссионером и просветителем, принадлежавшим к ордену францисканцев. Он выделялся своей работой летописца Нового Континента; Во времена испанского завоевания эта территория называлась Индиас де Оксиденте. Самая важная работа Фрая Педро Симона заключалась в том, чтобы записать в письменной форме все, что происходило в местах, которые он посетил.

Позже он отправил его королю, чтобы он узнал об обычаях, манерах и языках коренных жителей американских земель. Он также должен был записывать все, что связано с растительностью и видами животных. Фрай Педро Симон подверг резкой критике других летописцев того времени за то, что писал о вещах, свидетелями которых они никогда не были..

Столкнувшись с этим, этот монах был обеспокоен появлением в местах, где он рассказывал многие из своих историй, и пытался как можно более правдиво сообщать - в соответствии с его оценкой - что он видел.

индекс

  • 1 Биография
    • 1.1 Присутствие в Америке
  • 2 работы
    • 2.1 Стиль
  • 3 позиция перед завоеванием
  • 4 заслуги
  • 5 ссылок

биография

Фрай Педро Симон родился в муниципалитете Сан-Лоренцо-де-ла-Паррилья, в провинции Куэнка, Испания. Он родился в 1574 году; это точно из этой даты, потому что сам Фрай Педро подтвердил это в одной из своих рукописей.

Относительно его детства, молодости и обучения, больше информации неизвестно. Тем не менее, из-за должностей, которые он занимал в своем религиозном ордене, и из-за его работ, из этого следует, что он был человеком веры.

Кроме того, предполагается, что он был чрезвычайно прилежным, любителем исследований, знающим о силе письменного слова и верном предмете испанской короны.

Присутствие в Америке

Он приехал на американские земли, чтобы принять участие в призвании своего старшего брата Агустина де ла Муэлы. Он уведомил его о торжественном открытии монастыря в Реколете в городе Санта-Фе и попросил его поддержать его в качестве преподавателя искусств и теологии..

Он был учителем в течение 14 лет и, помимо работы летописцем и исследователем, занимал различные важные административные должности. К ним относятся хранитель монастыря очищения, квалификатор священной канцелярии и бывший читатель по теологии.

завод

История Фрая Педро известна как История новостей, хотя он дал ему название Исторические новости о завоеваниях Огненной Земли в Вест-Индии.

Этот религиозный посетил много мест; однако было два, в частности, в которых он оставался в течение длительного времени. Из этих мест ему удалось собрать все более подробную информацию: генерал-капитан Венесуэлы (нынешняя Боливарианская Республика Венесуэла) и Новое королевство Гранада (нынешняя Республика Колумбия).

Его заметки раскрывают исторические корни обеих наций. Это одна из причин, по которой они составляют обязательные справочные документы для студентов-историков и антропологов..

Информация, собранная во всех его работах, была распространена в пяти томах. Первый из них посвящен его прохождению через Венесуэлу. Каждый том был разделен на 7 частей, и каждая из этих частей могла иметь более 50 глав.

Фрай Педро Симон работал историографом и лингвистом. В своих путешествиях он пытался выучить родные слова местных этнических групп, чтобы собрать данные для глоссария. Этот список словаря, состоящий в основном из существительных, был призван облегчить работу испанцев, которые прибыли на эти территории.

стиль

Его способ рассказывать истории признается по нескольким причинам:

- Для использования развлекательного и простого языка. Его повествовательный стиль напоминает джентльменские романы, которые были именно в моде того времени.

- Из-за его полезности Фрай Педро Симон не хотел считать. Он пытался заставить свою работу выполнять нравоучительную функцию. По этой причине его страницы были переполнены примерами, демонстрирующими, что персонажи ведут себя достойно (в соответствии с их критериями) в отличие от других, демонстрирующих предосудительное и аморальное поведение..

Положение перед завоеванием

Авторы никогда не бывают беспристрастными, и Фрай Педро Саймон не является исключением. В своих текстах он использовал литературные, философские и религиозные орнаменты для оправдания злодеяний, совершенных испанцами..

Его работы далеки от признания геноцида, совершенного европейцами исконным этническим группам американских земель..

Это легко показать, если заметить в его работах, что почти всегда те, кто находится на легкой и героической стороне в своих рассказах, являются их линкорами-соотечественниками, в то время как туземцы, обнаженные и лишенные передовых военных приемов, всегда носили уничижительные описания. По словам летописца, последний совершал самые жестокие и мерзкие поступки.

Для брата Педро Симона все наказания, наложенные на индейцев, были справедливыми, потому что они совершались по божественной воле. Чтобы прославлять имя Бога и укреплять честь Короны, было законно использовать любой метод. Бойня и крайности насилия были естественными и понятными в глазах брата Педро Симона.

Совет Индии был ответственен за требование от всех летописцев лояльности к испанскому королю в его повествованиях. Они не имели права ставить под сомнение свои процедуры или приказы..

Только один из них, францисканец, осмелился смело подвергнуть сомнению варварские методы, применяемые против невинных индейцев: фра Бартоломе де лас Касас.

заслуги

Мы должны признать усилия, предпринятые братом Педро Симоном для составления и защиты его произведений, поскольку в его время было много написавших и мало кто закончил свои сочинения..

Также было небольшое количество писателей, которым удалось преодолеть фильтры и цензуру, наложенную короной, которые были обязательным требованием для просмотра их опубликованных текстов..

Кроме того, если он выразил какую-либо идею, которая вызвала недовольство Инквизиции, не только была запрещена публикация, но также был риск того, что придется заплатить некоторые штрафы, наложенные Святой Инквизицией..

Эти наказания варьировались от тюрьмы до смерти на костре, в зависимости от того, считали ли они серьезность ошибки. Фрай Педро Симон, умер в Испании в 1628 году.

ссылки

  1. Эчеверри, А. (2005). Диалектика утопий. От идеального места в воображаемом францисканском 1550 - 1630 гг. Научный журнал Гильермо де Оккама. Том 3, № 1. Источник: bibliotecadigital.usb.edu.co:8080
  2. Мантилья Л. (1989). Францисканцы в Новом Свете (17 век): Фрай Педро Симон, историк и лингвист. Получено с: dspace.unia.es
  3. Рей, C (2016) История Агирре, рассказанная Фреем Педро Симоном. Получено от: revije.ff.uni-lj.si
  4. Рольдан, А. (2015) Педро де Урсуа, Франсиско Сезар и сэр Фрэнсис Дрейк после сокровищ Новой Гранады: в Исторических новостях о завоеваниях Огненной Земли в Вест-Индии. Получено от: acadeworks.cuny.edu
  5. Шюнц Г. (1988) Тезаурус. Том XLIII Nros 2 и 3 суждения, обзор Фрай Педро Симон и его Словарь американизмов. Восстановлено из: cvc.cervantes.es