Фрай Торибио де Бенавенте биография и работы



Фрай Торибио де Бенавенте (1482-1569) был религиозным орденом францисканцев, которые принимали участие в евангелизации Америки. Также известный под прозвищем Мотолиния (бедняк), он был одним из миссионеров, прибывших в Мексику в 1524 году и получивших наименование «Двенадцать апостолов»..

Монах не только развивал свою деятельность в Мексике, но и путешествовал по Гватемале и Никарагуа. Он участвовал в создании нескольких монастырей, занимая ответственные посты во многих других.

Фрай Торибио научил науатль общаться с местными жителями. Он был горячим защитником прав туземцев, хотя всегда с точки зрения поддержки завоевателей. Это привело к ожесточенной конфронтации с братом Бартоломе де лас Касасом, с которым он не поделился применением Новых законов..

Религиозный написал серию работ, которые описывают образ жизни коренных американских жителей. Хотя большая часть его сочинений была утеряна, те, что были сохранены, являются очень важным источником для историков, исследующих первые годы завоевания.

индекс

  • 1 Биография
    • 1.1 Поездка в Мексику
    • 1.2 Мехико
    • 1.3 Между Гватемалой и Мексикой
    • 1.4 Противостояние с Бартоломе де лас Касас
    • 1.5 Смерть
  • 2 работы
    • 2.1 История индейцев Новой Испании
    • 2.2 Мемориалы
    • 2.3 Другие работы
  • 3 Ссылки

биография

Будущий монах родился в Бенавенте (Самора) в дату, которая не может быть указана. Различные источники помещают это между 1482 и 1421. Его имя при рождении было Торибио Паредесом, и кажется, что у его родителей были какие-то отношения, возможно как рабочие, с подсчетами его родного города.

Торибио вошел в орден францисканцев, когда ему было 17 лет. Именно тогда его фамилия изменилась, выбрав название своего города, Бенавенте.

Поездка в Мексику

Спустя два десятилетия после прибытия Колумба в Америку испанские конкистадоры предприняли так называемое духовное завоевание. Речь шла о евангелизации нового мира, обращении коренных жителей к христианской вере. Францисканцы выбрали двенадцать монахов, чтобы уехать на новый континент. Среди них был Фрай Торибио.

Двенадцать апостолов, как их называли, покинули порт Санлукар-де-Баррамеда 25 января 1524 года. В марте они достигли нынешнего Пуэрто-Рико и, позднее, острова Ла-Эспанола.

Наконец, после прохождения через Тринидад, 13 мая они прибыли на мексиканские побережья, в частности Сан-Хуан-де-Улуа.

Монахи отправились в Мехико. Во время поездки они познакомились с коренными жителями Тласкалы, которые были удивлены, увидев плачевное состояние, в котором находились религиозные деятели. По этой причине начали с жалостью воскликнуть слово «мотолиния» (кто-то бедный страдает).

Когда Фрай Торибио обнаружил это значение, он решил принять его как псевдоним и, по сути, он наиболее известен в Латинской Америке. Монахи прибыли в Мехико между 17 и 18 июня 1524 года..

Мехико

Следующие три года, между 1524 и 1527 годами, Мотолиния занимала должность хранителя монастыря Сан-Франциско в собственном городе Мехико..

Там он изучил науатль и начал знакомиться с различными культурами коренных народов. В то же время он посвятил себя обучению разнообразным профессиям и попыткам обратить в христианство туземцев, пришедших сюда..

Уже во время этого первого периода своего пребывания в Америке Фрай Торибио характеризовался защитой индейцев от злоупотреблений, которым они подвергались. Вскоре это стало раздражать испанские власти колонии.

В 1527 году он совершил свою первую поездку в Гватемалу, во время которой он также посетил Никарагуа. Он был в отъезде в течение двух лет, а затем вернулся в Уэджотцинго. Злоупотребления властями заставили его снова уйти в защиту коренных.

В 1529 году у Фрая Торибио была очень серьезная конфронтация с Нуньо де Гусманом, который возглавлял Реальную Аудиенсию. Мотивом этого было притворство об уплате налогов местным жителям, против чего Мотолиния была против.

Это принесло ему обвинение в восстании и даже в продвижении независимости Новой Испании и попытке основать государство коренного населения во главе с миссионерами..

Между Гватемалой и Мексикой

Вторая поездка Фрая Торибио в Гватемалу состоялась в 1534 году, а затем вернулась на Юкатан. Его следующим пунктом назначения был Тлакскала, где он занимал должность хранителя монастыря в 1536 и 1539 гг..

В 1543 году он снова отправился в Гватемалу. Он провел в этой стране два года, занимая должность вице-комиссара этой провинции. Карлос V, король Испании, предложил ему быть епископом Юкатана, но Мотолиния не приняла эту позицию.

С другой стороны, когда он вернулся в Мексику, он был готов выполнять функции провинциального викария и, позднее, провинциального управления провинцией Святого Евангелия Мексики..

Он также сыграл важную роль в строительстве монастыря Пуэбла и храмов Хуакечула и Тула, построенных на древних местных религиозных постройках..

Противостояние с Бартоломе де лас Касас

Мотолиния столкнулась не только с испанскими властями колонии. Он также с горечью спорил с доминиканскими миссионерами во главе с братом Бартоломе де лас Касасом. Оба ордена оспаривали контроль над новыми землями и, кроме того, не соглашались по богословским вопросам.

Часть противостояния была дана их разными идеями о том, как воспитывать коренное население. Мотолиния выступала за обращение индейцев и обучение их принятию путей и обычаев завоевателей. По этой причине он обвинил Лас Касаса в том, что он не делает то же самое и обучает их антиколониальной манере..

Фрай Торибио написал письмо королю Карлосу V с жалобой на доминиканца. В ней утверждалось, что форма общения с аборигенами брата Бартоломе была неправильной, поскольку «как этот торф и он разрушает здесь правительство»

Хотя оба религиозных деятеля боролись против злоупотреблений колонистов, Мотолиния защищал Кортеса и был против серьезных доносов, которые делали Дома.

По мнению некоторых экспертов, Фрай Торибио не был против, например, насильственного обращения, и проповедовал необходимость, чтобы религия была руководством для руководства этими территориями..

кончина

Несмотря на поддержку завоевания, проявленную братом Торибио в его письме Карлосу V, его несогласие с уплатой налогов местными жителями заставило власти преследовать монахов..

По состоянию на 1555 г. существует мало данных о жизни францисканцев. Известно, что он занимал некоторые важные должности в Ордене, но не было ясно, какие.

Фрай Торибио де Бенавенте, Мотолиния, скончался в августе 1569 года, хотя некоторые источники утверждают, что он сделал это в 1565 году. Легенда утверждает, что он хотел отпраздновать мессу в монастыре Сан-Франциско, подошел к алтарю и, в конце обрядов, умер.

завод

Эксперты отмечают, что Мотолиния начал писать свои произведения между 1528 и 1530 годами. К сожалению, большинство его оригинальных текстов не дошли до наших дней. Только немногие выжили за эти годы.

Самыми примечательными из его работ являются описания коренных народов той местности, в которой он провел значительную часть своей жизни. Он объяснил прошлое этих народов, их политическую организацию и их убеждения. Кроме того, он рассказал о том, как прошла евангелизация, и каковы были идеи колонизаторов..

Все вышесказанное означает, что он стал источником из первых рук, чтобы узнать, как прошли первые годы испанского завоевания Центральной Америки.

Наиболее важные названия Fray Teodoro: воспоминания и История индейцев. В них он показал высокое культурное образование, показывая, что у него было много знаний о философии и гуманитарных дисциплинах.

Для написания своих текстов было важно, чтобы он выучил язык науатль и расшифровал кодеки. Это дало ему возможность, что индейцы объяснят его культуру и смогут прочитать письменные свидетельства.

История индейцев Новой Испании

После многих лет работы Фрай Торибио представил в 1541 году то, что считается его шедевром. В начале это называлось Связь древних обрядов, идолопоклонства и жертвоприношений индейцев этой Новой Испании и чудесного обращения, которое Бог совершил в них, но со временем этот длинный титул был сокращен.

Хотя не исключено, что это было дольше, сегодня известны три части работы. В первом он рассказывает о своем прибытии в качестве миссионера и описывает, на что была похожа ацтекская религия..

Второй рассказывает о переходе в христианство, в то время как последний объясняет, как живут местные жители, а также предоставляет интересные данные о географии, природе и наиболее важных городах Новой Испании..

воспоминания

Предполагается, что Фрай Торибио начал придавать форму этому тексту в 1528 году. Хотя он называется воспоминания, на самом деле настоящее имя работы неизвестно.

Эксперты не уверены, что это набор разнообразных текстов, которые собирал автор, чтобы использовать их в своих История индейцев или если он намеревался опубликовать их отдельно. На самом деле, обе работы имеют несколько одинаковых абзацев, как если бы одна была копией другой.

Другие работы

Мотолиния написал другие работы, некоторые из которых известны только по косвенным ссылкам. Среди них можно назвать Adventus duodecim Patrum, первобытные районы развития, и de reorum rebus gestis, название переводится братом Хуаном де Торквемадой как Пришествие первых двенадцати отцов и то, что они пришли сюда, сделали. Копия не сохранена.

С другой стороны, он также написал Доктрина Кристиана, мексиканский язык, одинаково исчез. Это должен быть катехизис, направленный на туземцев.

Другие потерянные тексты Путь Духа, Мексиканский календарь и De Moribus Indorum, на испанском Из обычаев индейцев.

Помимо его письма к Карлу V и других буклетов, другая важная работа автора была Жизнь и смерть 3 детей из Тлакскалы, написано в 1539 году. По-видимому, это был приказ его ордена, чтобы продемонстрировать, что индейцы были неправы в своих убеждениях и что было важно, чтобы они приняли католицизм.

ссылки

  1. Эскерра, Рамон. Торибио де Бенавенте, "Мотолиния". Получено с franciscanos.org
  2. Поиск биографий Мотолиния Фрай Торибио де Бенавенте. Получено с buscabiografias.com
  3. Альдао, Мария Инес. Брат Торибио Мотолиния, покровитель веры. Восстановлено с webs.ucm.es
  4. Энциклопедия латиноамериканской истории и культуры. Motolinía, Toribio De (C. 1487-1569). Получено с encyclopedia.com
  5. Кривелли, К. Торибио де Бенавенте Мотолиния. Получено с newadvent.org
  6. Католический Интернет. Торибио де Бенавенте Мотолиния. Получено с catholic.org
  7. Шепер Хьюз, Дженнифер. Биография мексиканского распятия: живая религия и местная вера от завоевателя до современности. Восстановлено из books.google.es