Поделиться:
Что такое тимократия? Характеристики и представления о недвижимости
timocracia это система правления, задуманная в древности, в которой ее члены ограничены всеми теми гражданами, которые обладают ценным имуществом или определенным капиталом, который считается обильным.
Все те лица, которые не соблюдают эти условия, исключены из участия в правительственных решениях..
Эта форма правления была разработана изначально в греческом обществе, в период, близкий к 600 г. до н.э. О его структуре и систематических характеристиках авторы, такие как Солон и сам Платон, размышляли.
Тимократия никогда не считалась идеальной формой правления в республике..
С семантическим происхождением от греческого языка, от слов timé (ценность, честь) и kratia (правительство), тимократия была также определена как система, которая основана на поиске чести ее чиновниками.
Тем не менее, честь может быть преображена в стоимости, которая может быть применена к материальным благам.
Две основные философские концепции античности о тимократии являются результатом мысли Платона и Аристотеля.
Мы смогли найти описания и размышления о тимократии в другие времена, такие как средневековые и классические.
Характеристики тимократии
До размышлений о тимократии, которые совершали Платон и Аристотель, грек также Солон был первым, кто предложил описание тиморской системы..
Он назвал его формально похожим на олигархию, в которой граждане будут иметь уровень участия в политике, который будет пропорционален их социальному классу и их метрической способности производства в течение года..
Под платоническими экспозициями тимократия понимается как система правления, в которой ее правители и члены руководствуются амбициями чести и славы..
Аристотелевская мысль представляет ее как форму правления, в которой политическая власть напрямую связана с владением собственностью.
Хотя описание, предложенное Аристотелем, является наиболее распространенным с точки зрения тимократии, оно также считается необходимым этапом в поиске и укреплении демократии..
В эволюционном обществе, которое стремится консолидировать демократическое правительство в рамках республиканской системы, тимократия может проявиться как этап столетия или меньше, прежде чем перейти к другой прежней форме демократии..
Пронзительные правители не заботятся о гражданской и социальной ответственности, которую должна иметь каждая форма правления, с большим вниманием в современном обществе.
Платон рассматривал тимократию как одну из негативных или несправедливых форм правления, способных развратить государство и заставить его опуститься до гораздо худших систем..
Тимократия способна негативно эволюционировать в другую форму исключительного правительства, такую как плутократия, в которой богатые и владельцы, уже обретшие власть, начинают использовать ее с единственной целью увеличения своего собственного богатства..
Другим общим аспектом тимократии, который проявлялся главным образом в греческом городе Спарта, был милитаризм..
В обществе, где военные особенности представляют самые высокие уровни, участие в правительстве будет ограничено военным статусом каждого из его членов.
Тимократские представления о собственности
Солон, упомянутый выше, разделил уровни участия граждан в рамках тимократии на четыре, основываясь на измерении того, сколько бушелей (единица объемного измерения времени, используемого для сельскохозяйственной деятельности) были способны производить ежегодно.
пентакосиомедимны
Pentacosiomedimnos принадлежал к высшему уровню политического масштаба Солона. Эта греческая деноминация в народе переводилась как «люди из 500 фанегасов», способные производить такое ежегодное производство, которое делало их достойными привилегий и преимуществ в правительственной системе..
Это соображение сделало их право выбирать высшие посты правительства в городе Афины. Они могли также подняться до звания генерала в рядах греческой армии.
гиппеи
Также известен как кавалерия греческого общества Солона. Рыцари под этим наименованием были вторым высшим классом на политическом и социальном уровне.
Они смогли произвести более 300 товаров, когда обычный гражданин мог произвести максимум 200.
Эти господа предложили свою службу государству в основном в рядах армии. Благодаря их вкладу и их состоянию им было разрешено приобретать и содержать боевых лошадей, что улучшило их состояние..
Zteugias
Под эту классификацию входили члены третьего уровня греческого общества того времени. Были рассмотрены граждане, которые производили до 200 товаров в год..
Эти граждане могут владеть бременем для перевозки своих товаров. На политическом уровне Зевгитам разрешалось занимать второстепенные политические посты, а также отвечать за определенные государственные институты..
Подсчитано, что на протяжении веков политические возможности зевгитов увеличивались.
С военной стороны зевгиты могли присоединиться к греческой армии в качестве гоплитов. К тому времени любой, кто хотел стать гоплитом, мог сделать это, если бы он мог позволить себе собственную броню и фалангу..
Для того чтобы выполнить это условие, объем работы должен производиться ежегодно, как это сделали зевиты..
Tetes
Тетес считались низшим классом афинского общества при тиморской системе Солона.
Они представляли примерно половину афинского населения и производили менее 200 фанатов товаров в год..
Поскольку они постоянно работали на пропитание, у них не было привилегий, и их политическое участие было ограничено, но ничто.
У рассматриваемых тетес не было достаточного дохода, чтобы их можно было квалифицировать как зевгит, и хотя они не могли претендовать на должности судей или магистратов, они участвовали в афинском Собрании..
Они также могут участвовать в утверждении законов, а также в выборах старших должностных лиц, таких как судьи, генералы, и в обсуждении налоговых механизмов полиса..
ссылки
- Ferré, M.S. (1996). От тимократии к демократии. Рейс: Испанский журнал социологических исследований, 227-256.
- Интернет-словарь по этиологии. (Н.Д.). тимократия. Получено из Интернет-словаря по этиологии: etymonline.com/word/timocracy
- Ортега, Д. Х. (2006). «В каждом районе»: тимократия, паноптизм и ландшафт нормализованного сообщества. Культурная Машина.
- Портильо, Х.Дж. (с.ф.). МЫСЛЬ ПЛАТОНА И ARISTÓTELS КАК АНТЕДЕЦ ПОЛИТИЧЕСКОЙ НАУКИ. Университет, 175-191.
- Ramose, M. B. (2010). Смерть демократии и воскрешение тимократии. Журнал нравственного воспитания, 291-303.