17 самых влиятельных современных философов

современные философы Наиболее известными и влиятельными являются люди, чьи умы жили в 21-м веке, стадии, отмеченной развитием технологий и средств массовой информации, которые изменили жизнь людей.

В современном обществе, где мало кто обеспокоен «бытием» и довольно занят, пытаясь «иметь», философы предлагают нам новые идеи или новые интерпретации старых идей.

С другой стороны, современная философия характеризуется решением новых проблем. Например, изменение климата или отношения между человеком и животными.

Топ 17 самых влиятельных современных философов

1- Маурисио Харди Бьюшот

Автор более 100 работ, мексиканский философ Маурисио Харди Бехо предлагает аналогичную герменевтику как промежуточную структуру между однозначностью и двусмысленностью.

Для Beuchot ошибка - это разница между приложением и смыслом вещей. Это относительный и субъективный критерий, тогда как однозначность - это идентичность вещей, которая не зависит от их значения или применения. Это объективный критерий.

Философия Бехо интерпретирует и не принимает крайних позиций. Его цель состоит в том, чтобы философствовать, что есть основная интерпретация проблемы и вторичные интерпретации, которые детализируют основную идею. Теория Маурисио Бехо возникла во время Национального философского конгресса Морелоса, Мексика, в 1993 году..

На его идеи оказал влияние аналитический метод Энрике Дюсселя и аналогия К. Пирса. Его философия поднимает возможность интерпретации и восстанавливает понятие фронтов Аристотеля..

Beuchot является членом Института филологических исследований (IIFL), Мексиканской академии истории, Мексиканской академии языка и Папской академии св. Фомы Аквинского..

2- Дэни-Роберт Дюфур

Французский философ Дани-Роберт Дюфур выделяется своими исследованиями символических процессов, языка, психоанализа и политической философии. Он работает в Парижском университете и в других странах, таких как Бразилия, Мексика и Колумбия..

Основная тема его работ - предмет постмодернистского общества и проблемы, с которыми оно сталкивается. В его работах  Le Divin Marché, Культурная революция освободит вас и Сито порочных -libéralisme и др pornographie, философ утверждает, что современное общество основано на аморальных принципах, а культурный кризис сделал возможным возникновение экономических кризисов, подобных кризису 2008 года..

Современное общество мутировало тревожным образом, и у субъекта в нем нет ни моделей, ни лидеров. На этот раз «конец великих историй» и не хватает основания. В других работах автор расширяет концепции мыслителей, таких как Платон, Фрейд и Кант, о незавершенности человека, которому нужна культура, чтобы завершить себя.

Его первая книга Le Bégaiement des maîtres Дискуссия и широкие идеи философов-структуралистов середины ХХ века.

3- Роберто Эспозито

«Почему, по крайней мере до сегодняшнего дня, политика жизни всегда угрожает превратиться в акт смерти?» Роберто Эспозито продолжает размышлять в своих работах об отношениях между политикой и жизнью. До Эспозито эту концепцию разработали философы Мишель Фуко и Рудольф Кьеллен.

Роберто Эспозито также является профессором, редактором и консультантом научных журналов. Он работает в Итальянском институте гуманитарных наук во Флоренции и Неаполе и на факультете политических наук Восточного института Неаполя. Coedita журнал "Политическая философия" и является одним из основателей Центра исследований европейской политической лексики.

Также коладора с журналами «MicroMega», «Теория и Оггетти», ожерелье «История и политическая теория» Ediciones Bibliopolis, «Comunità e Libertà» от издательства Laterza и «Per la storia della filosofia politica».

Он является членом Международного философского колледжа в Париже. Среди его самых выдающихся работ Третье лицо Политика жизни и философия безличного, Communitas. Происхождение и судьба сообщества и БИОС. Биополитика и философия.

4- Гари Лоуренс Франсионе

Есть ли у животных права? Этот мыслитель, основатель и директор Юридического центра по правам животных Рутгерса, является профессором права в Университете Рутгерса. Он разработал аболиционистскую теорию прав животных, не являющихся людьми, и специалист по правам животных..

Он считает, что идея о том, что животные являются собственностью человека, неверна. Животные, как и люди, являются обитателями земли и имеют права. Этот мыслитель пропагандирует веганство и отвергает потребление любого животного продукта..

Их работа направлена ​​на то, чтобы продемонстрировать, что животные не принадлежат человеку, а также имеют права. Его идеи более радикальны, чем идеи защитников животных, которые борются за благополучие животных, что, по словам Лоуренса, не то же самое, что закон о животных. Среди его самых известных работ Животные как люди и Животные, Собственность и Закон.

5- Кваси Wiredu

Можете ли вы философствовать на родных африканских языках? В середине 20-го века колониальная эра заканчивается, и африканские народы начинают поиск своей идентичности. Африканский философ Кваси Вирду известен своими размышлениями о постколониальной эпохе..

Со времени обретения независимости континент подвергся экономической, политической и культурной реконструкции. Дилемма между формами правления и социокультурной организацией (племенами) африканских народов отражена в работах Wiredu. Его цель - восстановить культурную самобытность, которая была раздроблена во время колонизации западных стран..

Благодаря тому факту, что традиционная коллективная жизнь африканских народов не была разрушена во время колонии, Wiredu понимает, что можно определить, что такое Африка и кто такие африканцы. Wiredu поднимает вопрос о ментальной деколонизации народов, для этого он говорит о консенсусе между правительствами африканских стран..

Wiredu ищет уважения к правам человека, традициям и культуре. Согласно Wiredu, чтобы африканцы могли деколонизировать свой разум, необходимо использовать традиционные языки..

Размышляя об их собственном языке и размышляя над проблемами, концепции, используемые в философском дискурсе, которые не имеют смысла ни на одном африканском языке, будут переведены или созданы. Это позволит развивать язык, который в конце концов является основой мышления..

6- Дэвид П. Готье

Он разработал нео-гоббсовскую контрактарную моральную теорию в своей книге Мораль по соглашению. В дополнение к идеям Хоббса, его теория основана на теории игр и теории рационального выбора.

Дэвид П. Готье считает, что люди должны договориться об определении морального отношения. По мнению автора, мораль должна основываться на разуме.

Готье также является профессором в университете Питтсбурга. Среди его книг выделяются Эгоизм, мораль и либеральное общество и Руссо: чувство существования.

7- Джулиан Нида-Рюмелин

Действуя, разумно ли думать о том, какое действие имеет лучшие последствия? Средства оправдывают конец? Этот практический философ обсуждает в своих трудах этические, социальные, государственные и правовые проблемы..

Он специализируется на этике, рациональности, культурных теориях, политической философии, теориях науки и эпистемологии..

Его докторская диссертация исследует отношения между моралью и рациональностью в соответствии с теорией решения. В его работах обсуждается важность «рационального действия» и изучаются последовательные модели действий..

В его работах Логика коллективных решений и Критика последовательности критикует постулат "что разумно, имеет лучшие последствия".

Немец Юлиан Нида-Рюмелин - один из самых влиятельных философов Германии. Среди его самых известных идей - его теория демократии.

Нида-Рюмелин был министром культуры во время канцелярии Герхарда Шредера. В своей работе «Демократия и истина» критикует скептицизм в области политики и противоречит школе Карло Шмитта и политическим решениям.

8- Мишель Онфрей

Этический гедонизм. Этот французский философ, основатель Народного университета Кана, принадлежит к группе интеллектуалов-индивидуалистов и анархистов. Мишель Онфрей написал 30 работ по своему этическому гедонистскому проекту. 

Многие его идеи утопичны, и его работы провозглашают создание нового общества, основанного на либертарианском капитализме, коммуне и идеях Прудона.

Многие считают, что философ пропагандирует либертарианский социализм. Согласно Onfray, капитализм присущ Земле и связан с дефицитом и стоимостью материальных благ.

Онфрай защищает существование различных капитализмов: либеральный капитализм, антилиберальный капитализм, советский капитализм, фашистский капитализм, воинский капитализм, китайский капитализм и другие..

Вот почему либертарианский капитализм, который предлагает Онфрей, будет справедливым распределением богатства. Среди его работ Живот философов. Критика диетического разума, Política del rebelde. Договор сопротивления и неподчинения или Желание быть вулканом. Гедонистический дневник.

9- Славой Жижек

Реальное, символическое и воображаемое. Словенский культурный критик, философ, социолог и психоаналитик Славой Жижек выделяется своей работой над идеей Жака Лакана и диалектическим материализмом, который используется для иллюстрации теории массовой культуры..

По словам Жижека, есть 3 категории, которые объясняют современную культуру. Реальное, воображаемое и символическое. Исследования Жижека основаны на многих примерах выражения популярной культуры, таких как фильмы и книги..

Реальное, по словам Жижека, - это не реальность, а ядро, которое не может быть символизировано, то есть изменено языком. Символическое - это язык и его конструкции, а воображаемое - это восприятие себя.. 

Жижек сочетает марксистскую методологию с лаканианским психоанализом для изучения современных выражений культуры.

10- Жак Рансьер

Жак Рансьер - ученик Луи Альтюссера и вместе с Этьеном Балибаром и другими авторами написал работу Para leer el Capital. Его идеологические разногласия по поводу французского мая отделили его от Альтюссера. Среди его первых работ работы Parole ouvrière, Nuit Des Proletaires и «Философия и любовь».

В своей работе Невежественный учитель. Пять уроков для интеллектуальной эмансипации описывает революционный метод как образовательный процесс, который преследует равенство.

11- Мухаммед Абед аль-Джабри

Как традиция может выжить? Это один из вопросов, который больше всего волнует философов арабского мира. Марокканский философ Мухаммед Абед аль-Джабри, специалист по мышлению исламского мира, считает, что только аверроизм может ответить на этот вопрос. По словам Абеда аль-Джабри, только арабская философская традиция способна обосновать современную исламскую культуру..

Этот философ считает, что наука и философия существуют для объяснения религии, и что только разум может помочь восстановить исламское общество и сохранить традиции. Среди его работ «Критика арабского разума».

12- Джон Грей

Есть ли прогресс? В его работах Ложный рассвет Обманы мирового капитализма, Соломенные собаки и Черная Месса, Британский философ Джон Грей критикует антропоцентризм и гуманизм и отвергает идею прогресса.

По его мнению, человек является разрушительным и прожорливым видом, который уничтожает других живых существ, чтобы обеспечить их выживание, а также разрушает их собственную среду обитания..

Грей защищает, что мораль - это всего лишь иллюзия, а человек - саморазрушающийся вид. Примером разрушительных тенденций человека были апокалиптические идеи, такие как милленаризм в средние века или утопические социалистические и нацистские проекты 20-го века..

Идея прогресса и поиск идеального общества (утопии) стали настоящей религией для человечества, которое хочет достичь этих целей любой ценой..

13- Дуглас Ричард Хофштадтер

Кто я? Американский философ Дуглас Ричард Хофштадтер занимается проблемами идентичности, концепции себя и других. В своей книге Я странная петля Хофштадтера выдвигает на первый план то, что "я" - иллюзия или галлюцинация, необходимая человеку.

Хофштадтер применил понятие Эшера, Баха и Геделя о странной петле в отношении личности человека. В его работах критикуется теория о том, что душа - это «птица в клетке», обитающая в нашем мозгу. 

Хофштадтер считает, что наш мозг хранит не только наше «я», но и множество копий «я» других людей, с которыми субъект взаимодействует..

14- Дерек Парфит

Работа Причины и люди оказал большое влияние на развитие современной философии. В своей последней книге По каким вопросам, Британский философ Дерек Парфит продолжает идеи книги Причины и люди.

Его книги посвящены рациональности, индивидуальности, этике и взаимосвязи между этими вопросами. Парфит верит в светскую этику и ставит такие проблемы, как правильные или неправильные действия, то есть изучает практическую этику и игнорирует метаэтику.

Он также был профессором и работал в Оксфордском университете, Университете Нью-Йорка, Гарвардском университете и Университете Рутгерса..

Парфит занимается такими темами, как рациональный эгоизм, последовательность и здравый смысл. Их идеи обсуждают теорию рационального эгоизма, которая гласит, что человек действует не так, как его благосостояние вредно. Подробнее Парфит противоречит этой идее и говорит, что человек действует согласно его желаниям.

15- Гарри Гордон Франкфурт

Профессор Университета Рокфеллера и Йельского университета Гарри Гордон Франкфурт является одним из самых популярных философов современности. Его работы посвящены таким проблемам, как мораль, реционализм, философия мяты и другие вопросы..

Твоя книга На фигню это исследование понятия "фигня" в современном обществе. В 2006 году Гордон опубликовал продолжение под названием «Об истине», где обсуждает, как и почему сегодняшнее общество утратило интерес к истине..

В своей работе На свободу воли, философ защищает свою идею о том, что только человек свободен, если он действует согласно своей воле. Кроме того, человек несет моральную ответственность, даже если он совершает аморальный поступок против своей воли..

Недавно Гордон опубликовал несколько работ о любви и заботе. Он является членом Американской академии наук и искусств..

16- Насим Кухланн

Основатель новой индийской социологической школы и теории структуры AC / DC Нассим Кухланн был отмечен такими работами, как Мета-структурные микро-раздражения, ЕНовая столица и Правила структурного метода сетей: реальность и анализ социальных AC / DC. Он является одним из самых выдающихся социальных мыслителей современности вместе с Марком Грановеттером и Харрисоном Уайтом..

17- Бюнг-Чул Хан

Южнокорейский философ и эссеист Бюнг-Чул Хан является одним из самых известных современников. Это профессор Университета искусств в Берлине. В своих работах он имеет дело с такими темами, как работа, технологии, критика капитализма и гиперпрозрачность.

Основной концепцией его работ является трансперенсия, которую Бюнг-Чул считает основной культурной нормой, которая создала неолиберальную систему..

В его работах Общество прозрачности, Топология насилия и Общество усталости, философ говорит о человеческих отношениях, одиночестве и страданиях людей в современном обществе, о насилии сегодня, которое принимает очень тонкие формы, об индивидуализме, который не позволяет нам посвятить себя не-я.

Бюнг-Чул утверждает, что благодаря новым технологиям создан «цифровой рой» людей без коллективного смысла.