Гуманистическая теория личности Карла Роджерса

гуманистическая теория личности Карла Роджерса Подчеркивается важность тенденции к самореализации в формировании Я-концепции. По словам Роджерса, потенциал человека индивидуален и развивается однозначно в зависимости от личности каждого.

По словам Карла Роджерса (Carl Rogers, 1959), люди хотят чувствовать, переживать и вести себя так, чтобы соответствовать представлению о себе. Чем ближе самооценка и идеальное я, тем последовательнее и конгруэнтнее люди и тем больше они думают, что имеют.

Вместе с Авраамом Маслоу Роджерс сосредоточился на потенциале роста здоровых людей и внес огромный вклад через Теорию гуманистической личности в самопонимание («я» или «я» на испанском языке).

Теории Роджерса и Маслоу фокусируются на индивидуальном выборе, и ни одна из них не считает, что биология детерминистична. Оба подчеркивали свободную волю и самоопределение, что каждый человек должен стать лучшим человеком, которым он может стать..

Гуманистическая психология подчеркивала активную роль человека в формировании его внутреннего и внешнего мира. Роджерс продвинулся в этой области, подчеркнув, что люди являются активными и творческими существами, которые живут в настоящем и субъективно реагируют на восприятие, отношения и встречи, которые происходят в настоящее время..

Он придумал термин «тенденция к обновлению», который относится к основному инстинкту, который люди должны достигать своих максимальных возможностей. Посредством личностно-ориентированного консультирования и терапии и научных исследований Роджерс сформировал свою теорию развития личности.

Автообновление

«Организм имеет основную тенденцию и усилие обновлять себя, поддерживать себя и обогащать опыт самого организма» (Rogers, 1951, p.487).

Роджерс отверг детерминистскую природу психоанализа и бихевиоризма и сказал, что мы ведем себя так, как мы, из-за того, как мы воспринимаем нашу ситуацию: «Поскольку никто больше не знает, как мы воспринимаем, мы являемся самыми опытными в себе».

Карл Роджерс считал, что у людей есть основной мотив - тенденция к самореализации. Как цветок, который растет и достигает своего полного потенциала, если условия являются правильными, но он ограничен экологическими ограничениями, люди также процветают и полностью раскрывают свой потенциал, если условия вокруг них достаточно хороши.

Однако, в отличие от цветов, потенциал человека индивидуален, и нам суждено развиваться по-разному, в зависимости от нашей личности..

Роджерс полагал, что люди по своей природе хорошие и творческие, и что они становятся разрушительными только тогда, когда плохая самооценка (представление о себе) или внешние ограничения сводят на нет процесс достижения потенциала..

По словам Карла Роджерса, для того, чтобы человек достиг самореализации, он должен оставаться в состоянии конгруэнтности. Это означает, что самоактуализация происходит, когда «идеальное я» человека (которым хотелось бы стать) соответствует его реальному поведению..

Роджерс описывает человека, который обновляется как полностью функциональный человек. Основным фактором, определяющим, станем ли мы людьми обновленными или нет, являются переживания в детстве.

Полнофункциональный человек

Роджерс утверждал, что все люди могут достичь своих целей и желаний в жизни. Когда они это сделали, произошла самореализация. Людей, способных к самореализации, которые не составляют всех людей, называют «полностью функциональными людьми»..

Это означает, что человек имеет контакт с «здесь и сейчас», своими субъективными переживаниями и своими чувствами, и это находится в постоянном росте и изменении.

Роджерс рассматривал полностью функционального человека как идеал, которого многие люди не могут достичь. Неверно думать об этом так, как будто это конец пути жизни; это процесс перемен.

Роджерс выделил пять характеристик полностью функционального человека:

1- Открытие опыта

Эти люди принимают как положительные, так и отрицательные эмоции. Отрицательные эмоции не отрицаются, а исследуются (вместо того, чтобы прибегать к механизмам защиты эго). Если человек не может открыть свои чувства, он не может открыть себя для актуализации себя.

2- экзистенциальная жизнь

Это состоит в том, чтобы быть в контакте с различными переживаниями, происходящими в жизни, избегая предрассудков и предубеждений. Оно включает в себя способность жить и в полной мере ценить настоящее, не всегда заглядывая в прошлое или будущее, поскольку первый ушел, а последний даже не существует.

Это не означает, что мы не должны учиться на том, что случилось с нами в прошлом, или что мы не должны планировать вещи на будущее. Просто мы должны признать, что настоящее - это то, что мы имеем.

3- Доверься нашему телу

Вы должны обращать внимание и доверять чувствам, инстинктам и внутренним реакциям. Мы должны доверять себе и делать то, что считаем правильным, и это возникает естественным образом. Роджерс относится к уверенности, которую мы должны иметь в себе самом, необходимой для того, чтобы быть в контакте с самореализацией.

4- Творчество

Креативное мышление и риск - характеристики жизни людей. Это включает в себя возможность настраиваться и меняться в поисках новых впечатлений.

Полнофункциональный человек, находясь в контакте с актуальным обновлением, чувствует естественный импульс внести свой вклад в обновление тех, кто его окружает.

Это может быть сделано с помощью творчества в искусстве и науке, с помощью родительской любви или, просто, делая лучшую работу из возможных.

5- Экспериментальная свобода

Полностью функциональные люди довольны своей жизнью, поскольку они испытывают их с истинным чувством свободы.

Роджерс утверждает, что человек, который работает, полностью признает свободную волю в своих действиях и принимает на себя ответственность за предоставляемые возможности.

Для Роджерса полнофункциональные люди хорошо приспособлены, хорошо сбалансированы и интересны для понимания. Часто эти люди получают большие вещи в обществе.

Развитие личности

Подобно тому, как Фрейд ссылался на душу, Роджерс определил самооценку как основу, на которой развивается личность..

У всех людей есть цель поиска соответствия (баланса) в трех областях их жизни. Этот баланс достигается с помощью самореализации. Этими тремя областями являются самооценка, самооценка или образ себя и идеальное Я.

«Я думаю, что хорошая жизнь не является фиксированным состоянием. С моей точки зрения, это не состояние добродетели или удовлетворения, нирваны или счастья. Это не условие, в котором человек корректируется или обновляется. Хорошая жизнь - это процесс, а не государство. Это адрес, а не пункт назначения. Адрес, который был выбран всем телом, в котором есть психологическая свобода двигаться в любом направлении "Роджерс, 1961

Самореализация невозможна, если эти три образа, особенно образ себя и идеальное я, не пересекаются.

Это называется неконгруэнтным видением самого себя, и в этом случае роль терапевта будет состоять в том, чтобы преобразовать это видение в более конгруэнтное, скорректировать восприятие человеком самооценки и самооценки, а также построить более реалистичное идеальное Я, чтобы его можно было легко достичь.

Процесс самореализации приведет к растущему совпадению между этими областями и будет способствовать удовлетворению человека его жизнью.

Согласно схемам Карла Роджерса, у каждой из трех областей есть определенные задачи. До тех пор, пока человек не достигнет самореализации, эти три области будут оставаться неуравновешенными относительно того, как они относятся к миру.

Роджерс подчеркнул тот факт, что для самореализации личность каждого человека уникальна; Есть очень мало личностей, сделанных с одинаковым рисунком. Роджерс также привел к терапевтической дискуссии идею целостного взгляда на людей.

Студенто-ориентированное образование

Карл Роджерс реализовал свой опыт, связанный с терапией со взрослыми в образовательном процессе, разработав концепцию обучения, ориентированного на ученика. Роджерс разработал следующие пять гипотез относительно этого типа образования:

1- «Один человек не может учить другого напрямую; человек может только облегчить обучение другого человека "(Роджерс, 1951).

Это результат его теории личности, которая утверждает, что каждый существует в постоянно меняющемся мире, в котором он или она является центром. Каждый человек реагирует и отвечает на основании своего восприятия и опыта.

Центральное убеждение этой гипотезы заключается в том, что то, что делает ученик, важнее, чем то, что делает учитель. Таким образом, фон и опыт ученика имеют важное значение в том, как и что они изучают. Каждый студент обрабатывает то, что он изучает по-своему.

2- «Человек значительно усваивает только те вещи, которые воспринимаются как связанные в поддержании или обогащении структуры самости» (Rogers, 1951).

Таким образом, отношение к студенту имеет важное значение для обучения. Студенческий опыт становится центром образовательного курса.

3. «Опыт, который, будучи ассимилированным, подразумевает изменение в организации самости, имеет тенденцию сопротивляться через отрицание или искажение» (Rogers, 1951).

Если содержание или представление нового обучения несовместимо с уже имеющейся информацией, учащийся изучит ее, если будет открыт для рассмотрения концепций, которые противоречат уже изученным..

Это жизненно важно для обучения. Таким образом, поощрение студентов к непредубежденности помогает вовлечь их в процесс обучения. По этим причинам также важно, чтобы новая информация была актуальной и связанной с существующим опытом..

4. «Структура и организация личности, кажется, становятся более жесткими, если они находятся под угрозой, и, кажется, расслабляются, если они полностью свободны от них» (Rogers, 1951).

Если студенты считают, что их заставляют изучать понятия, они могут чувствовать себя некомфортно.

Если в классе существует угроза, создается барьер для обучения. Таким образом, открытая и дружественная среда, в которой работает доверие, имеет важное значение в классе.

Боязнь мести за несогласие с какой-либо концепцией должна быть устранена. Благоприятная среда в классе помогает смягчить страхи и побуждает учащихся изучать новые концепции и убеждения, которые отличаются от того, что они приносят в класс.

Кроме того, новая информация может создать угрозу для самооценки учащихся, но чем менее они чувствуют себя уязвимыми, тем больше вероятность, что они будут открыты для процесса обучения..

5- «Образовательная ситуация, которая наиболее эффективно способствует содержательному обучению, - это ситуация, когда а) угроза самому ученику сводится к минимуму и б) облегчается дифференцированное восприятие области» (Роджерс, 1951).

Преподаватель должен быть открыт для обучения у студентов и работать над тем, чтобы подключить студентов к предмету обучения.

Частое общение со студентами помогает достичь этой цели. Инструктор должен быть наставником, который руководит, а не экспертом, который считает. Это важно для принудительного, ориентированного на учащихся и свободного от угроз обучения.

Критика теории Роджерса

Теории Карла Роджерса подверглись большой критике, как положительной, так и отрицательной. Для начала, в связи с его личностно-ориентированной терапией, его концепция человеческой природы подвергается критике как стремление к добру и здоровью..

Точно так же, как и теории Маслоу, теории Роджерса подвергались критике за отсутствие эмпирических данных. Целостный взгляд на гуманизм допускает множество вариаций, но не определяет переменные, достаточно постоянные для точного исследования.

Психологи также утверждают, что такой крайний акцент на субъективном опыте личности может исключить влияние общества на развитие личности..

Некоторые критики утверждают, что полностью функциональный человек, о котором говорит Роджерс, является продуктом западной культуры. В других культурах, таких как восточные, достижение целей группами ценится гораздо больше, чем достижение одного человека.

Несмотря на критику, которую он получил, теория личности Карла Роджерса и его терапевтическая методология продолжают завоевывать последователей и стали одной из самых влиятельных тенденций в истории психологии..