Особенности культурного релятивизма, примеры и связь с этноцентризмом



культурный релятивизм Это философское течение, которое считает всю культуру действительной и богатой сама по себе. Вот почему он отрицает какие-либо моральные или этические суждения о различных параметрах, которые определяют каждую культуру. Этот поток был поднят антропологом Францем Боасом в двадцатом веке, который разработал постулаты, которые были против эволюционизма и дарвинизма..

В соответствии с подходом культурного релятивизма, который также называется культурализмом, каждая культура должна быть понята и проанализирована в своих собственных терминах, поэтому невозможно установить сравнения между культурами и квалифицировать некоторые из них как «превосходящие» или «низшие» при применении моральных суждений о его параметры.

В этом смысле культуры мира не могут быть упорядочены по эволюционной схеме, поскольку она основана на принципе, что все культуры равны.

индекс

  • 1 Характеристики
    • 1.1 Ментальная открытость
  • 2 примера
    • 2.1 Нагота
    • 2.2 Полигамия
    • 2.3 Добрачные отношения
    • 2.4 Религия
  • 3 Отношения с этноцентризмом
  • 4 Критика релятивизма
  • 5 ссылок

черты

Культурный релятивизм начинается с идеи о том, что каждая культура имеет свою моральную или этическую систему, и, поскольку каждая культура является действительной, то же самое будет и с ее моральной.

Это означает, что нет никаких моральных истин или абсолютных или универсальных этических принципов, но каждый человек, погруженный в свою собственную культуру, будет иметь свою особую систему действий..

В момент анализа конкретной культуры или личности культурный релятивизм предлагает рассмотреть причину их действий. Почему эта культура делает одно, а избегает другого? Углубляясь в причины, вы можете найти объяснения, всегда стараясь не судить.

Именно в этом смысле те, кто связан с течением культурного релятивизма, утверждают, что некоторые культуры не могут быть каталогизированы или оценены как превосходящие, а другие как низшие, поскольку не существует окончательного стандарта на «добро» и «зло», поскольку все будет зависеть культуры, в которой движется человек.

Ментальная открытость

В качестве метода антропологического исследования культурный релятивизм предоставляет исследователю достаточную ментальную открытость, чтобы выполнить погружение в объект его изучения и, таким образом, иметь возможность немного понять его природу, не впадая в оценочные суждения; это потому, что он дает руководство о том, как следует понимать конкретную культуру. 

Радикальное принятие культурного релятивизма как логики и философии жизни приводит к принятию поведения, которое воспринимается большинством как нарушение прав человека, таких как забивание камнями женщин.

примеров

Есть несколько тем повседневной жизни, которые можно считать идеальными примерами для культурного релятивизма. Вот несколько примеров:

скудность

Нагота является чувствительным вопросом, который необходимо проанализировать с точки зрения культурного релятивизма. Существуют культуры, в которых хождение голым по общественным местам осуждается, поскольку это связано с сексуальным поведением, которое должно осуществляться в условиях конфиденциальности.

Тем не менее, есть такие культуры, как финская, где рано утром ходить в сауны, где все голые. В случае племени яномами на Амазонке они отказываются носить одежду и украшать растительными оттенками.

полигамия

Другой пример, который можно увидеть в свете культурного релятивизма, - это многоженство. Есть такие культуры, как мормоны, где у мужчины есть несколько жен..

Даже в настоящее время существует более 40 стран, в которых многоженство является абсолютно легальным, как в Африке и Азии. Примерами могут служить Марокко, Ливия, Ливан, Египет, Бирма, Сенегал, Индия и Индонезия..

Добрачные отношения

Некоторые люди считают, что пары вступают в сексуальные отношения до вступления в брак, а другие считают, что это неуместно.

В современном западном мире пары часто вступают в сексуальные отношения до вступления в брак, что было бы немыслимо несколько лет назад. Эта тема имеет особое значение в культурах с ортодоксальными религиозными убеждениями.

религия

В целом, религия людей и обществ является предметом, который можно рассматривать в соответствии с принципами культурного релятивизма, потому что каждый может иметь убеждения и следовать обрядам, которые он или она имеет.

Например, есть культуры, которые имеют множество божеств по сравнению с другими, которые являются монотеистическими. Среди политеистических культур индуисты.

Отношения с этноцентризмом

Этноцентризм является противоположностью культурному релятивизму, поскольку это поток мысли, в котором культура анализируется и оценивается на основе предположений о собственной культуре, поскольку другой считается превосходящим или лучше..

Это означает, что практика, поведение и идеи собственной культуры считаются «нормальными», в то время как чужая культура рассматривается как «ненормальная» или странная, поскольку среда анализируется, начиная с желаемого космического видения, которое это собственный.

Этноцентризм типичен для тех цивилизаций, которые имели или имеют империалистическое поведение, вторжение и господство над другими, потому что они считаются полностью превосходящими.

Обострение этноцентрической позиции ведет к насильственному поведению расизма и ксенофобии, когда доминирующая культура хочет минимизировать или даже устранить примитивную, странную или низшую культуру.

В эволюции антропологии считается, что культурный релятивизм возник как реакция на преобладающий этноцентризм и как противоядие для защиты множества мировых культур..

Критика релятивизма

Многие ученые утверждают, что культурный релятивизм является неустойчивым в том смысле, что его собственный постулат является неоднозначным и даже ложным, поскольку его нельзя считать «ценным» или «верным» для всех культур..

Они утверждают, что существуют культурные обычаи, например, калечащие операции на женских половых органах, которые нарушают универсальные этические принципы даже против того, что известно как права человека; в этом смысле считается, что с ними необходимо бороться.

С этой точки зрения культурный релятивизм демонтируется, поскольку культурные практики, которые подрывают основные права людей, являются не ценностью, а эквивалентной ценностью, и как таковые они должны быть осуждены..

Необходимо провести анализ, основанный на обсуждении этики определенных культурных практик, потому что они подрывают достоинство людей. Этот анализ должен выйти за рамки морального плана, чтобы принять истину, с неопровержимыми научными данными, которые осудят или не осудят такую ​​практику.

Взяв в качестве примера случай калечащих операций на женских половых органах, это действие, которое приводит к серьезным медицинским осложнениям, которые ставят жизнь женщины под угрозу, и по этой причине эта практика должна быть отклонена.

ссылки

  1. Альваргонзалес, Д. «О культурном релятивизме и других релятивизмах» (октябрь 2002) в El Catoblepas. Получено 18 февраля 2019 г. от Катоблпаса: nodulo.org
  2. «Статья о культурном релятивизме» в ханской академии. Получено 18 февраля 2019 г. из ханской академии: khanacademy.org
  3. Жироделла, Ф. "Культурный релятивизм: определение" (7 мая 2009 г.) в Contrapeso.info. Восстановлено 18 февраля 2019 г. из Contrapeso.info: contrapeso.info
  4. Jacorzynski, W. «Размышления об актуальности культурного релятивизма: ответ Николасу Санчесу Дуре» (апрель 2013) в Desacatos. Получено 18 февраля 2019 г. с Scielo: scielo.org
  5. Санчес Дура, Н. "Actualidad del релятивизм культурный" (апрель 2013) в Десакатосе. Получено 18 февраля 2019 г. с Scielo: scielo.org
  6. «Культурный релятивизм» в виртуальном центре Сервантеса. Восстановлено 18 февраля 2019 г. в Виртуальном центре Сервантеса: cvc.cervantes.es