Поделиться:
Что такое комплексная теория Макса Вебера?
Комплексная теория это социологическое течение, которое объясняет общество как серию субъективных отношений и взаимодействий.
Он был создан Максом Вебером (1864-1920), немецким философом, историком, экономистом и социологом, который вместе с Карлом Марксом и Эмилем Дюркгеймом считается отцом социологии, хотя во многих отношениях он отличался от двух других.
Его исследования всегда аргументировались в рамках интерпретации (помимо простого эмпиризма) социального действия, понимаемого как цель и значение действия одного субъекта по отношению к другому или другим.
В то время, когда жил Вебер, в гуманитарных науках уже существовала социология как самостоятельная наука, но он уделил ей особое внимание, чтобы интерпретировать ее по-другому.
Большим вкладом Вебера стало создание интеллектуальных механизмов, позволяющих увидеть реальность более сложной формы, и изобретение методологических инструментов для изучения отношения людей в обществе..
Все это привело к тому, что деноминация всеобъемлющей социологии (также называемой некоторыми интерпретирующими социологами) стала отраслью общей социологии..
Социология, как общественная наука, не может установить абсолютные истины, но основана на интерпретации, которая является не более чем вероятностным приближением реальности. Эта методология противопоставлена позитивистскому методологическому течению, которое преобладало в то время, когда Вебер писал свою теорию.
Комплексная теория: социальное действие по Веберу
Для Вебера социальное действие - это значение, которое субъект придает своему поведению по отношению к поведению других людей. Это означает, что индивидуальное поведение, в некотором роде, определяется поведением других людей, концепция, которая четко объясняет феномен социальной имитации.
Это социальное действие дано антецедентами этнического, климатологического, темпераментного и т. Д. и создает измеримые последствия эмпирически; но ни предшественники, ни последствия не являются частью значения, потому что это просто субъективно.
Имея субъективные значения, социальное действие отличается от реактивного поведения, зарезервированного для автоматического поведения, включающего непреднамеренные процессы.
Эскиз комплексной социологии
Экономика и общество, очерк комплексной социологии это была работа, где Вебер запечатлел свою теорию. В свое время он считался самой важной работой социологии 20-го века.
Тем не менее, его содержание было написано Вебером только через четверть, так как смерть удивила его еще до его окончания (1920). Работа была закончена сначала (1922) его вдовой, Марианной Шнитгер, и в более поздних изданиях (1956) опрошенным редактором (Йоханнес Винклерманн).
Это привело к многочисленным толкованиям о значении и содержании «книги», которая первоначально была задумана как учебное пособие или справочный текст для преподавания экономических и социологических проблем..
Это причина того, что в этой работе нет общей темы, но много частичных и не связанных тезисов..
Методология Вебера
Вебер разработал концептуальный инструмент или новый методологический инструмент для своего времени, который он назвал «идеальным типом», который формируется из определенных характеристик, но который не полностью соответствует каждому конкретному случаю..
«Идеальный тип» пытается упростить реальность, чтобы быть объектом интерпретации. Существует не один идеальный тип, но несколько, которые можно объединить друг с другом и, следовательно, генерировать различные социальные действия.
В основном есть 4 идеальных типа, которые имеют тенденцию интерпретировать социальные действия:
- Действие в соответствии с целями: измеряются цели или цели и средства их достижения.
- Действие в соответствии с ценностями: аналогично предыдущему, но учитывает ценности и идеалы.
- Традиционное действие: связано с обычаями.
- Аффективное действие: связано с эмоциями.
Первые два - рациональные действия, а последние два - иррациональные.
Концепции общества и государства по Веберу
Вебер рассматривает общество как основу, которую можно представить как концентрические слои лука, где изнутри социальные действия являются первым примером этой сети..
Когда социальные действия взаимны (то есть назад и вперед), они становятся социальными отношениями, в которых развивается индивид. Следующим уровнем будет ассоциация, которая подразумевает социальные отношения, которые также регулируют текущий порядок, узаконенный другими.
Существуют различные типы ассоциаций, как и политическая ассоциация, которая также включает в себя все вышеперечисленное, законное использование физической силы в качестве репрессивного механизма для поддержания порядка и контроля над обществом..
Вот где появляется веберовская концепция государства: ассоциация, которая обладает монополией принуждения и законной физической силы для обеспечения постоянного общественного порядка..
Этот социальный порядок или послушание обусловлено господством государства, которое осуществляет различные действия:
- Традиционное господство: подчиняется ряду устоявшихся традиций и ценностей.
- Харизматическое Доминирование: повиновение благодаря присутствию харизматического лидера.
- Законно-рациональное доминирование: подчиняется, потому что общество согласилось соблюдать набор правил, установленных и усвоенных.
Согласно Веберу, любые отношения между обществом и его правителями могут быть изучены при любой или всех этих формах господства..
Эта концепция государства как субъекта, обладающего монополией силы и средствами принуждения общества, является основной концепцией, породившей западную политологию. Понятно, что политика происходит от власти.
Для своих глубоких исследований в таких разных областях, как экономика, история и теология, Вебер ввел очень важные термины для понимания общества в целом, такие как бюрократия, капитализм и религия, придав своей всеобъемлющей теории достичь гораздо большего, чем просто социологический.
ссылки
- Урбан Феррер. Макс Вебер: Комплексная социология. стр.4. Восстановлено от ум.ес
- Макс Вебер (2014). Экономика и общество. Вступительное слово Франциско Гила Виллегаса М. Фонд культурной экономики. Д. Ф. Мексика.
- Макс Вебер. Наука как призвание. Чтение сделано в 1918 году в Мюнхенском университете. Восстановлено из ne.jp.
- Рафаэль Ллано (1992). Комплексная социология как теория культуры. Анализ основных категорий мышления Макса Вебера. Высший совет научных исследований. Институт передовых общественных наук. Мадрид, Испания.