Что такое коллективное воображаемое?



 коллективное воображаемое или коллективное воображение представляет собой набор символов, обычаев или воспоминаний, которые имеют конкретное и общее значение для всех людей, которые являются частью сообщества.

Коллективное воображение исследует природу творческого духа обществ, которые наслаждаются изобретением. В нем также анализируется, как культурные ядра творческих обществ стимулируют и поощряют экономические, социальные и политические системы..

Коллективное воображаемое, как его название обозначает «коллективный», но в то же время является частью личности, как выразился Уинстон Черчилль в 1909 году, когда он указал, что «невозможно провести жесткую и быструю грань между индивидуализмом и коллективизмом ".

С созданием и расширением средств массовой информации этот коллективный воображаемый теперь делится своим символическим наследием с другими сообществами. С этими изменениями был создан новый термин «глобальная деревня», который соответствует объединению всех сообществ в одном.

Таким образом, индивид и общество преданы друг другу, каждый переводится в другого. Хотя человек несет в себе свои мысли, чувства и переживания, он также несет мысли других, то есть мысли общества.

Композиция коллективного воображения

Согласно Франческо Варанини (2012), существует две формы коллективного воображения: первая - это воображение, которое исследует неизвестное, и вторая - воображение, которое объясняет это, явное воображение..

Коллективное воображаемое состоит из:

1- Воображение

Воображение может быть определено как способность ума, которая позволяет создавать и представлять объекты. Воображение позволяет нам видеть вокруг, чтобы видеть то, чего там нет.

В коллективном воображении воображение является несовместимой, индивидуальной и социальной способностью одновременно, так как человек не знает и не может точно сказать, где заканчивается индивидуальное воображение и где начинается коллективное воображение..

Согласно Etienne Wenger (1998), творческий характер воображения связан с социальными взаимодействиями и общественным опытом. Воображение в этом смысле является не только производством личных фантазий, так как это далеко не индивидуальный уход от реальности, это способ принадлежности, который всегда вовлекает социальный мир в расширение досягаемости реальности и идентичности..

С помощью воображения каждый может найти себя в мире и в истории и включить в свою идентичность другие значения, другие возможности, другие перспективы.

Именно через воображение чьи-то собственные практики рассматриваются как непрерывные истории, уходящие в прошлое, и благодаря воображению задумываются новые разработки, изучаются альтернативы и предлагаются возможные будущие сценарии..

2- Символы

Термин «символ» состоит из двух частей: обозначение (которое относится к конкретной реальности) и значение (абстрактное представление, которое может быть определено религией, нацией, историческим фактом и т. Д.).

Есть символы, известные только по городу, штату, стране или могут быть известны по всему миру.

Коллективное воображаемое подразумевает символическое общение: верования или мифы, действия или ритуалы и священные символы или божества.

Корнелиус Касториадис (1975), рассказывает о силе символов и воображения, а философ Корнелиус Касториадис (1987) утверждает, что люди и общества ассимилируют мир воображаемым и символическим образом.

3- Концепции

Это идея или понятие, концепция чего-то, созданного умом и выраженная словами, аллегориями, сравнениями или символическими представлениями..

Есть понятия, которые являются универсальными, так же как есть отдельные понятия, которые считаются более абстрактными, поскольку они могут быть несколько субъективными.

4- Память

Память - это способность хранить и извлекать данные или информацию. Память не воображение, но эти два сообщника. Воображение делает то, что делает историк. Согласно Канту, история - это прошлое, сделанное настоящим, а воображение - это слияние прошлого и настоящего, настоящего и будущего..

Память может быть индивидуальной или коллективной. В случае коллективного воображаемого мы работаем с данными, которые могут быть выражены определенной группой людей и которые имеют общее значение.

5- Мифы и легенды

Для некоторых список коллективного воображаемого состава заканчивается в пункте 4. Однако, есть авторы, которые добавляют к этой классификации мифы обществ.

Миф считается историей, которая имеет очень глубокое значение для культуры, которая обычно представляет божественное объяснение, которое устанавливает веру, которая проходит через несколько поколений, и которые на самом деле маловероятны или не могут быть проверены.

Согласно Варанини, миф - это коллективное воображение, которое объясняет, передает и придает смысл общему опыту людей. Чем больше общество переживает переходный период, тем мифы становятся важнее и по-настоящему становятся средством трансформации.

Они возникают из инстинктивного страха перед изменениями и определяют интерпретацию эволюции в окружающей среде, ведущую к трансформации.

Легенда - это очень старая история (или набор историй), рассказанная о событии или известном человеке, но это не всегда так.

Например: «Легенда гласит, что королева Хоакина всегда брала свои ботинки спать»; «Игра 1952 года - легенда бейсбола»; «Опера основана на исландской легенде».

Коллективное воображаемое: настоящее и будущее

По мнению разных авторов, через коллективное воображаемое в этот момент открываются границы, разделяющие людей, так что вот-вот начнутся новые периоды социального творчества..

Социальные сети и расширение средств массовой информации недавно раскрыли силу коллективного воображения способами, которые до сих пор почти не поняты.

В настоящее время коллектив возникает без лидеров, ни направляющих, ни институциональных структур. Именно поэтому коллективное воображаемое открывает двери возможности того, что все может измениться и выйти к чему-то новому..

ссылки

  1. Коллективное воображение: творческий дух свободных обществ. Питер Мерфи (2012).
  2. СМИ и Ритуал. Джоанна Сумиала (2013).
  3. Сообщества практики: обучение, смысл и идентичность. Этьен Венгер (1998).
  4. Проекты и Сложность. Франческо Варанини, Вальтер Джиневри (2012).
  5. EdukaLife (2015).