Что такое человек из Paiján? Характеристики и открытия



мужчина из Пайян это имя, данное одному из самых важных археологических открытий в мире, где найдены человеческие останки и достаточно, чтобы развить целую теорию о том, кто населял область около 12 000 лет назад A.C. доказательства.

Paiján археологического комплекса, расположенный в бассейне реки Чикам, которая принадлежит к La Libertad области, что сегодня соответствует Перу, она представляет собой один из бастионов АРХЕОЛОГИЧЕСКОГО человека окаменелостей обнаружено.

Считается, что из останков, найденных в этом районе, они принадлежали первым людям, населявшим перуанские побережья Тихого океана..

Открытие мужчины Пейджана, где они смогли восстановить целые тела женщин и молодых людей, позволило исследовать культуру пейджана и целый ряд пережитков, которые превратили ее в один из столпов доисторических цивилизаций Америки..

Среди найденных окаменелостей также имеются:

-Остатки крупных животных, таких как лошади, слоны и кошки

-Рудиментарное оружие и сооружения, которые могли бы быть домами, что позволяет сделать вывод о том, что в пайджансе разработаны инструменты и оружие, необходимые для выживания.

Предполагается, что присутствие человека Paiján распространяется на долину Моче, на юг.

Открытие человека из Пайян

Раскрытие археологического потенциала Пайхана упало на археолога Ларко Хойла, который в 1948 году идентифицировал Пунта Пайян, остроконечный каменный объект, который, по оценкам, выполнял функции оружия или инструмента.

Тем не менее, открытие человеческих окаменелостей, что привело бы к исследованиям на Paiján человек будет десятилетиями позже, в 1975 году от руки французского исследователя Клода Пулемёт Шоша.

Открытие Чаудата было почти полным остатком того, что было женщиной и ребенком. Было установлено, что они были бы похоронены на более чем 10000 лет.

В открытии человека Paiján также участвовали другие ученые, которые внесли специализированный вклад.

Расследования продолжаются до сегодняшнего дня, чтобы выяснить больше деталей о повседневной жизни этого сообщества и природных условиях, с которыми им пришлось столкнуться.

Вместе с человеческими окаменелостями комплекс Пайян был местом археологического богатства, в качестве оружия и основных инструментов, которые показывают работу и использование, которые Паянджаненс применил к камню, что делает их очень важными с точки зрения инноваций и разработка литических инструментов.

Сложность определения местоположения и действия человека Пайян в определенных хронологических точках была одной из самых больших трудностей, с которыми столкнулись исследователи с момента его открытия в двадцатом веке и проводимых до настоящего времени исследований, размышлений и анализа..

Характеристики человека Пайян

Отсюда следует, что мужчина из Пайхана приехал из Азии, будучи одним из первых, кто путешествовал по западному побережью американского континента, чтобы поселиться в андских землях..

Проанализированные пережитки показали определенную социальную организацию в сообществе Пайджи, а также ритуальные и культовые практики для того времени.

Согласно открытиям, был сделан вывод о том, что мужчины Пайхана изменяли поведение на протяжении всего своего существования; остатки оружия найдено, и его хронологическое расположение, позволили думать, что пришлось столкнуться с крупными животными (некоторыми выводят, что может столкнуться с гигантскими саблезубыми тиграми).

Однако было также установлено, что мужчина из Пайхана мог со временем отказаться от охоты, перенаправив взгляд на побережье, видя, что рыбалка дает ему большие преимущества без тех же рисков..

Таким же образом они стремились одомашнить и использовать в своих интересах мелкую наземную фауну, такую ​​как грызуны и мелкие млекопитающие..

Человеческие останки найдены обладали особыми характеристиками: захоронения были сделаны с телом в согнутом или положении плода, иногда на какой-то поддержке, как угли и покрыты от окружающей земли.

Это было выведено, что человек Paiján обряды и ритуалы перед лицом смерти, и положением погребенного было формой поклонения возможности жизни после смерти.

Как обнаружено, тела иногда сопровождались небольшими предметами, или их положение указывало на определенное направление..

Что касается церемониальных и религиозных традиций пайянцев, то здесь не так много пережитков.

Вопреки цивилизациям, которые возникнут тысячелетия спустя, присутствие украшений и драгоценных предметов вокруг церемониальных обрядов еще не было распространено в человеческих организациях..

При этом не исключено, что у человека из Пайяна были свои собственные способы проведения своих культов и церемоний; возможно, он похоронил их, и способ, которым они были проведены, представляет собой самую близкую вещь к церемониальным ритуалам пайджанцев.

Дома и инструменты Paiján Man

Пейджанская цивилизация была способна строить рудиментарные жилища, также из камня, с круглыми формами, чтобы сократить силу ветра и без крыши, или с легким покрытием листьев.

Большое количество наконечников копий и каменных снарядов, работавших под давлением членов общины Пайджи, дало региону, в котором они находились, конкретное наименование: литийский горизонт Пайджансе.

Пейджанец не только делал инструменты для закрытых боев, но и маленькие каменные снаряды, которые можно было бросить на большое расстояние, чтобы ранить или убить любого зверя..

Однако тот факт, что Paijanenses отказались от охоты на протяжении веков, говорит о том, что, возможно, это оружие не было столь эффективно против великих зверей того времени.

Инструменты имели такой состав, что их можно было приспособить к другим предметам и опорам, что обеспечивало высокую мобильность и давало представление об изобретательности, связанной с их изготовлением и использованием..

ссылки

  1. Chauchat, C. (s.f.). Комплекс Пайджан, Пампа де Куписник, Перу.
  2. Осса, П. П. (1975). Пайджан в ранней предыстории Анд: свидетельство долины Моче. Тринадцатый Тихоокеанский научный конгресс. Бандура: Университет Ла Троб.
  3. Rosario, J.G. & Millones, M. (1999). Самые ранние человеческие останки северного Перу: баланс и прогнозы. Археологический вестник, 55-67.