Что такое Pacaicasa Man?



человек из Pacaicasa был первым человеком, который ступил на земли Перу, согласно покойному американскому археологу Ричарду Макнишу.

Археологические данные свидетельствуют о том, что человек из Пакайкаса обитал в перуанских Андах около 20 000 г. до н.э., особенно в том, что сейчас известно как район Пакайкаса, в провинции Аякучо, Перу..

Основные археологические находки человека Пакайкаса были найдены в окрестностях и внутри пещеры, известной как Пикимачай, что на родном языке означает «пещера блох»..

Пещера Пикимачай находится на высоте 2850 метров над уровнем моря, и некоторые археологи утверждают, что это место обитания человека в Пакайказе..

Другие археологи говорят, что человек из Pacaicasa жил в 13 000 лет до нашей эры. и некоторые другие утверждают, что человек из Pacaicasa не существовал.

Однако история, рассказанная доказательствами, говорит о том, что первобытный человек делал инструменты для охоты на животных своего окружения, чтобы кормить.

Обнаружены большие камни с остроконечными фигурами, которые предположительно использовались человеком из Пакайказы, а также примитивные пожары в пещере Пикимачай.

Основные исторические аспекты человека Pacaicasa

Мало соответствующих доказательств существует в отношении человека из Pacaicasa. Археологические исследования Макниша десятилетия 60-х были очень обсуждены другими великими и респектабельными археологами.

Приведенные ниже пункты показывают оба варианта, мнение Макниша и других археологов, которые отличаются от результатов своих открытий..

Пионер Перу или нет?

Человек из Pacaicasa, если он существовал, был пионером в производстве литических инструментов, как для охоты, так и для сбора.

Макнейш заявляет, что в ходе его расследования были обнаружены останки мегатериона (медведя огромных размеров) рядом с несколькими остроконечными камнями, которые, как он предполагал, были орудиями, используемыми для охоты на человека из племени пакаика..

Относительно этого открытия другие археологи, такие как Лавалье, утверждают, что для человека невозможно ступить на перуанские земли к дате, указанной Макнишем.

Кроме того, они заявляют, что найденные в мегатерио останки - это не вина человека из Пакайкаса, а то, что мегатериум умер естественным путем..

Кроме того, они настаивают на том, что острые камни не были изобретением человека Пакайкаса, но земные движения, землетрясения и даже извержение вулканов были ответственны за «создание» этих камней..

По словам таких археологов, как Линч и Нарваес, найденные в Пикимачае литические орудия принадлежали не человеку из Пакайкаса, а другим поселенцам, прибывшим в Перу гораздо позже, около 12 000 лет до нашей эры. Эти археологи утверждают, что пионерами Перу были люди из Guitarrero.

Что ел человек из Pacaicasa??

Предполагается, что мужчина из Pacaicasa вышел на охоту в группе. Великие люди своими копьями, камнями и другими неизвестными инструментами напали на крупных животных, которые существовали в то время.

Мастодонты (гигантские слоны с рогами), глиптодонты (гигантские броненосцы) и саблезубые тигры были частью рациона Pacaicasa..

Кроме того, там были и другие мелкие животные, на которых было гораздо проще охотиться. От мелких животных, таких как крысы и мыши, до животных среднего размера, таких как кролики и утки, до крупных животных, таких как лошади, олени и олени.

Теперь после охоты на животное нужно было снять шкуру, чтобы съесть его. Здесь начинаются дилеммы между некоторыми археологами и другими.

Макнейш утверждает, что человек из Пакайказы был кочевым и перемещался из одного места в другое в поисках пищи, всегда охотясь в местах, чуждых ему.

Он также утверждает, что такие места, как пещера Пикимачай, были местом встречи, где большие семьи собирались, чтобы убить охотящихся животных и приготовить их на кухне..

Однако другие археологи утверждают, что нет никаких доказательств того, что печи, остатки древесного угля или другие свидетельства утверждают, что человек из Пакайкаса готовил свою еду. И если он не готовил их, то, вероятно, он их тоже не ловил.

Те, кто делает такие заявления, объясняют, что мужчина-пакайкаша, должно быть, был кочевником, который ел недавно добытую пищу и использовал свои останки, чтобы укрыться, создать оружие или сделать коллекционные и охотничьи инструменты..

Эти археологи говорят, что человек из племени пакаикаса ел фрукты, собранные с близлежащих деревьев, по крайней мере, большую часть времени.

Кочевники или сидячие?

Археологические исследования, проведенные в Аякучо, установили, что человек из Пакайкаса использовал различные инструменты.

Сказать, что человек из Пакайкаса был кочевым или сидячим, зависит, среди прочего, от используемых им инструментов. Например, если он использовал топор, он, очевидно, был охотником, а охотники были кочевниками..

Охотники были кочевниками, потому что они пошли искать еду и могли пройти много километров, чтобы найти, что поесть.

У них не было постоянного места отдыха, если ночь застала их врасплох, они просто лежали на земле и спали где угодно. Кроме того, собиратели и исследователи были также кочевниками.

Основные орудия, найденные в пещере Пикимачай и ее окрестностях, датируются тысячелетиями, с той эпохи, когда в Перу поселился человек из Пакаяса..

Наиболее важными инструментами, которые были найдены, были: скребки, хлопья, мотыги, ножи, средства для чистки зубов и складки.

Эти инструменты являются доказательством того, что человек из Пакаяса был кочевым. Скребки были использованы для удаления мяса на животных, на которых охотились.

Хлопья использовались для изготовления оружия, возможно, для охоты. Мотыги использовались, чтобы открыть промежутки в земле. Ножи использовались, чтобы убивать и резать шкуры.

Точно так же дентикуладо и бифаций использовались, чтобы убивать животных и есть их мясо, чтобы выжить.

Поэтому это доказательство было одним из предложений Макниша и было принято остальной частью археологического сообщества. Человек из Пакайкаса был кочевым.

Причина, по которой останки человека Пакайкаса были найдены в пещере Пикимачай, связана с тем, что это было убежище. В этом и других подобных местах мужчина из Пакайкасы укрывался, ел, поддерживал обряды и церемонии и заботился о простуде..

ссылки

  1. Сильва Сифуэнтес, Хорхе Э. Т.: «Происхождение андских цивилизаций». Включено в историю Перу, стр. 37-39. Лима, Lexus Editores, 2000. ISBN 9972-625-35-4.
  2. Зигфрид Дж. Де Лаэт, ЮНЕСКО. (1994). История человечества: предыстория и зарождение цивилизации. Google Книги: Тейлор и Фрэнсис.
  3. Кент V Фланнери, Джойс Маркус, Роберт Дж. Рейнольдс. (2016). Стая вамани: исследование пастухов пламени на пунах Аякучо, Перу. Google Книги: Routledge.
  4. MAC NEISH, Ричард. (1979). «Ранний человек остается из пещеры Пикимачай, Аякучо Бейсинг, Хайленд Перу». В предлано-культурах Северной и Южной Америки: парадоксы и позибилиты под редакцией Р.Л. Hamphey and D Stanford, pp. 1-47. Антропологическое общество Вашингтона, Д.С..
  5. Хуан Хосе Ятако. (2011). Обзор доказательств Пикимачай, Аякучо, оккупации Заключительного плейстоцена в Центральных Андах. Бюллетень археологии, том 15, стр. 247-274. ISSN 1029-2004.
  6. Сезар Феррейра, Эдуардо Даржен-Шамо. (2003). Культура и обычаи Перу. Google Книги: издательская группа Greenwood.
  7. Музей национальной истории (Перу), Эмилио Гутьеррес де Кинтанилья. (1921). Память директора Национального исторического музея, том 1. Google Books: Tall. Совет. музея Рамона Барренечея.
  8. Улица Марио Бенавидес. (1976). Археологические памятники в Аякучо. Google Книги: Национальный университет Сан-Кристобаль-де-Уаманга, Академический факультет социально-исторических наук.