Поделиться:
Герберт Спенсер Биография, вклады и работы
Герберт Спенсер (1820-1903) был английский социолог и философ, который защищал теорию эволюции и важность личности над обществом. Кроме того, он защищал важность науки над религией. Он был одним из самых важных интеллектуалов с конца девятнадцатого века до начала двадцатого века.
Спенсер опирался на теории натуралиста Чарльза Дарвина о происхождении видов, чтобы объяснить концепцию эволюции общества во времени. Он объяснил, как «естественный отбор» применим к человеческим обществам, социальным классам и отдельным людям..
Кроме того, он адаптировал концепцию «выживания наиболее приспособленных», объяснив, что вполне естественно, что одни богаты, а другие бедны..
С другой стороны, его видение социальных изменений было популярно в то время. В этом смысле он воспользовался идеями французского социолога Огюста Конта, чтобы объяснить, что социальные изменения - это не идея, ради которой они работают, а нечто естественное.
индекс
- 1 Биография
- 1.1 Первые годы
- 1.2 Начало его карьеры
- 1.3 Спенсер и агностицизм
- 1.4 Политическая позиция
- 1.5 Последние годы
- 2 Взносы
- 2.1 Идеи по синтетической философии
- 2.2 Социологический вклад
- 2.3 Вклад в биологические теории
- 3 Работы
- 3.1 Социальная статика
- 3.2 Принципы социологии
- 3.3 Синтетическая философия
- 3.4 Человек против государства
- 4 Ссылки
биография
Первые годы
Герберт Спенсер родился 27 апреля 1820 года в Дерби, Англия. Он был сыном Уильяма Джорджа Спенсера, оппонента религии, который отклонился от методизма высокорелигиозного квакерского сообщества. Это существенно повлияло на идеалы его сына.
Джордж Спенсер был секретарем Философского общества Дерби, научного общества, основанного в 1783 году Эразмом Дарвином, дедушкой Чарльза Дарвина. Параллельно Спенсер получил образование от своего отца в эмпирических науках и от членов Общества, которые учили его о до-дарвиновских концепциях..
Его дядя, Томас Спенсер, был викарием картезианского монастыря Хинтон, и именно с ним Спенсер завершил свое формальное образование. Он учил его математике, физике и латыни. Кроме того, Томас оказал влияние на разум Герберта, привив ему сильные политические идеалы свободной торговли и противодействия вмешательству государства в различные дела..
С другой стороны, Спенсер был самоучкой и приобрел большую часть своих знаний через специализированное чтение и беседы с друзьями и знакомыми..
На протяжении всей своей молодости Спенсер не соглашался на какую-либо интеллектуальную дисциплину; он работал инженером-строителем во время железнодорожного бума конца 1830-х годов, а также посвятил часть своего времени написанию статей для газет в своей провинции..
Начало его карьеры
С 1848 по 1853 год он был заместителем редактора журнала. Экономика, а в 1851 году он опубликовал свою первую книгу под названием Социальная статистика, в котором он предсказал, что человечество будет приспосабливаться к требованиям жизни в обществе, а сила государства будет ослаблена.
Его редактор Джон Чепмен подготовил собрание, чтобы представить Спенсера группе радикальных мыслителей, среди которых: Гарриет Мартино, Джон Стюарт Милль, Джордж Генри Льюис и Мэри Энн Эванс. Вскоре после их встречи у Спенсера были романтические связи с Мэри Энн Эванс.
Дружба Эванса и Льюиса позволила ему познакомиться с работой Джона Стюарта Милля, озаглавленной Логическая система, и с позитивизмом Огюста Конта. Эти новые отношения привели его к работе своей жизни; противостоять идеалам графа.
Как и члены комнаты Чепмена и некоторые мыслители его поколения, Спенсер был одержим идеей, что можно продемонстрировать, что вся вселенная может быть объяснена законами универсальной действительности.
Иначе другие богословы цеплялись за традиционную идею творения и человеческую душу. Произошло столкновение религиозных и научных концепций.
Спенсер и агностицизм
Спенсер отказался от традиционной религии, и его репутация среди викторианцев была в значительной степени благодаря его агностицизму. Религиозные мыслители часто осуждали его за то, что он якобы защищал материализм и атеизм..
С другой стороны, английский социолог настаивал на том, что его намерением было не подорвать религию во имя науки, а добиться примирения обоих. Спенсер пришел к выводу, что религия имеет место рядом с наукой в попытке сослаться на абсолютно неизвестное.
Политическая позиция
Точка зрения Спенсера была основана на его политических теориях и ударах по реформаторским движениям конца девятнадцатого века. Он был одним из предшественников либерализма и философско-политического движения; anarcocapitalismo.
Американский экономист Мюррей Ротбард назвал Социальная статика самая большая отдельная работа либеральной политической философии, которая была написана до сих пор.
С другой стороны, он твердо выступал против государства; Позже он утверждал, что это не существенное учреждение, и со временем оно распадется. Он также отметил, что человек имеет право игнорировать государство, поэтому он решительно критикует патриотизм.
Спенсер был связан с социальным дарвинизмом, теорией, которая применима к закону выживания наиболее приспособленных. В биологии межведомственная конкуренция может привести к гибели вида.
Тип конкуренции, за которую выступает Спенсер, близок к типу экономистов; человек или компания борются за улучшение благосостояния остального общества.
Английский социолог положительно оценил частную благотворительность; фактически, оно способствовало добровольному объединению, чтобы помочь наиболее нуждающимся, вместо зависимости от бюрократии или участия правительства.
Последние годы
Последние десятилетия жизни Спенсера были совершенно горькими и характеризовались растущим разочарованием, полным одиночества; Он никогда не был женат, и после 1855 года он стал ипохондриком. Он жаловался на неисчислимые заболевания, которые врачи так и не обнаружили.
В 1890 году его читатели оставили его, а его самые близкие друзья умерли. В последние годы его мнения и политические позиции становились все более консервативными. Хотя в своей работе Социальная статистика Он склонялся в пользу голосования женщин, в 1880 году он стал сильным противником избирательного права женщин.
В этот период мнения Спенсера были выражены в том, что стало его самой известной работой под названием Человек против государства.
С другой стороны, Спенсер был предшественником скрепки, хотя он больше походил на пегхеда. Этот объект, новый для того времени, был распространен Аккерман и Компания.
Незадолго до своей смерти, в 1902 году, Спенсер был номинирован на Нобелевскую премию по литературе. Он продолжал писать свою жизнь, в том числе с помощью диктовок, до дня своей смерти 8 декабря 1903 года в возрасте 83 лет..
взносы
Идеи о синтетической философии
Призыв Спенсера к мыслителям его поколения заключался в том, чтобы иметь систему верований, которая заменила обычную религиозную веру достижениями современной науки. Философская версия английского социолога была сформирована комбинацией деизма (веры в Бога) и позитивизма.
С одной стороны, он находился под влиянием деизма своего отца в восемнадцатом веке (отделенного от традиционных религиозных идей) и работ популярного Джорджа Комба.
Спенсер установил цели синтетической философии: первая состояла в том, чтобы продемонстрировать, что нет никаких исключений, которые могли бы открыть научные объяснения феноменов вселенной; в противном случае существовали естественные законы, которые подтверждают.
Работа Спенсера была основана на написании статей о биологии, психологии и социологии, чтобы попытаться продемонстрировать существование естественных законов в этих научных дисциплинах..
Вторая цель синтетической философии состояла в том, чтобы показать, что одни и те же законы природы ведут к неизбежному прогрессу. Огюст Конт только подчеркивал единство научного метода. Спенсер скорее стремился к объединению научных знаний с фундаментальным законом: законом эволюции.
Социологический вклад
Спенсер прочитал и в некоторой степени принял идеи позитивистской социологии философа науки Огюста Конта для своего собственного проекта.
Несмотря на это, Спенсер отверг идеологические аспекты позитивизма, пытаясь переформулировать социальную науку с точки зрения ее принципа эволюции, к которому он применил биологические, психологические и социологические аспекты мироздания..
Спенсер внес ценный вклад в раннюю социологию, особенно в ее влияние на структурный функционализм, который рассматривает общество как единую систему, в которой стороны стремятся к социальной гармонии.
Однако его попытка представить идеи Чарльза Дарвина в области социологии не увенчалась успехом. Американский социолог Лестер Фрэнк Уорд атаковал теории Спенсера. Хотя американец восхищался работой Спенсера, он полагал, что политические предрассудки привели его в заблуждение..
В начале 20-го века Макс Вебер представил методологический антипозитивизм, под влиянием теорий Спенсера. Вклад выживания сильнейших и процессов естественного закона Спенсера, имел привлекательность, которая продолжалась в области социальных наук, политики и экономики.
Вклад в биологические теории
Спенсер полагал, что фундаментальная социологическая классификация была между военными обществами (где сотрудничество обеспечивалось силой) и индустриальными обществами (где сотрудничество было добровольным и спонтанным).
Эволюция была не единственной биологической концепцией, которую он применял в своих социологических теориях; сделал подробное сравнение между животными и человеческим обществом.
В обоих случаях были обнаружены регуляторная система (нервная система у животных и правительство у людей), система поддержки (кормление в первом случае и промышленность в другом) и система распределения (вены и артерии в во-первых, дороги, телеграфы в другие).
Из этих постулатов он заключил, что большая разница между животным и социальным организмом состоит в том, что, хотя в первом есть сознание, связанное с целым, во втором сознании существует только в каждом члене; то есть общество существует для блага своих членов, а не для его собственной выгоды.
Индивидуализм был ключом к работе Спенсера. Различие между военным и индустриальным обществами проводится между деспотизмом (примитивным и плохим), против индивидуализма (цивилизованным и хорошим).
завод
Социальная статика
Социальная статика Это была первая книга Герберта Спенсера, опубликованная в 1851 году английским издателем Джоном Чепменом. В своей книге он использует термин «способность» применять свои идеи эволюции. Спенсер объяснил, что человек может адаптироваться к социальному состоянию, но только если он остается в таком социальном состоянии.
В своей книге Спенсер пришел к выводу, что все происходит в результате адаптации людей к их социальному и природному окружению, и что в нем также есть две характеристики: наследственная передача и исчезновение тех, кто не может адаптироваться..
Английский социолог объяснил, что все виды, от более низких до более высоких эволюционных степеней, организованы аналогично животным и людям.
Несмотря на это, так было до его работы Принципы биологии, опубликовано в 1864 году, где была придумана фраза «выживание наиболее приспособленных». Это можно назвать ключевым принципом так называемого социального дарвинизма, хотя Спенсер и его книга не были защитниками этой концепции..
Принципы социологии
Принципы социологии Она была опубликована в 1855 году. Книга была основана на предположении, что человеческий разум подчиняется естественным законам и что они могут быть обнаружены благодаря биологии. Концепция позволила перспективу развития с точки зрения личности.
Спенсер подчеркнул концепции адаптации, развития и преемственности. Кроме того, он попытался основать психологию на принципах эволюционной биологии, заложив основы научного функционализма и развития.
Несмотря на это, книга не имела ожидаемого успеха в начале. Только в июне 1861 года были проданы последние копии.
Синтетическая философия
Синтетическая философия это полное произведение, содержащее тома о принципах психологии, биологии, социологии и морали, написанные Гербертом Спенсером в 1896 году..
Спенсер в своей книге стремился продемонстрировать, что вера человеческого совершенства, основанная на сложных научных идеях, возможна; Например, первый закон термодинамики и биологической эволюции может занять место религии.
Человек против государства
Человек против государства Со временем она стала одной из самых известных работ социолога Герберта Спенсера. Впервые он был опубликован в 1884 году..
Книга состоит из четырех основных глав: Новый торизм, Грядущее рабство, грехи законодателей и Великое политическое суеверие. В этой книге английский социолог увидел коррупцию государства, предсказав в будущем «грядущее рабство».
Кроме того, он утверждал, что либерализм освободил мир от рабства, а феодализм претерпевает трансформацию.
Спенсер отразил в своей книге свою позицию по минимизации участия государства в личности. Его намерение состояло в том, чтобы расширить маржу таким образом, чтобы индивидуум осуществлял свою деятельность свободно, без контроля или надзора со стороны государства..
ссылки
- Герберт Спенсер, Гарри Берроуз Актон для Британской энциклопедии, (н.д.). Взято с Britannica.com
- Герберт Спенсер, Портал Энциклопедии Нового Света, н.д. Взято с newworldencyclopedia.org
- Герберт Спенсер, Википедия на английском, (н.д.). Взято с Wikipedia.org
- Social Statics, Wikipedia en Español, (n.d.). Взято с Wikipedia.org
- Человек против государства, Герберт Спенсер, (2013). Взято с books.google.com
- Основы социологии, Герберт Спенсер, Книжное обозрение, (н.д.). Взято с сайта critadelibros.com