Поделиться:
Коляды История, средневековье, характеристики, структура
колядки они являются поэтически-музыкальной формой, популяризируемой в Европе между 1500 и 1800 годами. Они были областью людей с самого начала, и постепенно они стали формировать важную часть латинских культур, став традиционными в Испании, Португалии и Южной Америке..
Это были профанные песнопения с припевом, тема которых была разнообразной. Они были о любви, несчастьях, героических поступках некоторых джентльменов и повседневных ситуациях. Они сопровождались лютнями и имели тенденцию быть гармонизированными до нескольких голосов композиторами.
Сама песнь происходит от гораздо более древней музыкальной формы, разработанной в средние века, называемой «кантига» (популяризированной Альфонсо X эль Сабио в тринадцатом веке). Это была модель песни, которую трубадуры того времени использовали в своих выступлениях на улицах и площадях..
Они также были обычны среди югларов, чтобы развлекать паузы между песнями о деяниях, или в повседневной рутинной работе, уже продвинувшей немного Испанский золотой век (между XV и XVII веком). Благодаря их липким рефренам, было нормально слышать, как люди поют рождественские колядки, выполняя свои ежедневные задания..
Этимологическое происхождение слова «виллансико» интересно, оно происходит от слова «злодей» (тот, кто живет в деревнях). То есть гимн был песней тех, кто жил на виллах.
Среди наиболее известных композиторов колядок: Педро де Эскобар, Хуан де Энзина, Франциско Герреро, Хуан Гутьеррес де Падилья и Гаспар Фернандес.
В настоящее время, как это произошло со многими другими поэтическими и музыкальными формами, термин «колядка» означает «собственная песня Рождества»..
индекс
- 1 Происхождение и история
- 1.1 Рождественские колядки в 10 веке
- 1.2 Рождественская колядка и Рождество
- 1.3 Светские песни, сделанные христианские рождественские песни
- 1.4 Рождественские колядки в Англии
- 2 колядки в средние века
- 2.1 Прибытие арабов
- 2.2 Вильянсико жены посла
- 3 Характеристики
- 3,1 светского происхождения
- 3.2 Метрика
- 3.3 Применение полифонии
- 3.4 Тематические
- 3.5 Поэтические символы
- 4 Структура
- 5 ссылок
Происхождение и история
Первые музыкальные композиции, получившие название "villancicos", датируются примерно 1470 годом. Именно в эпоху Возрождения эта музыкальная форма возникла явным образом, как продукт эволюции «кантиги», как упоминалось ранее..
Рождественские колядки в 10 веке
Тем не менее, есть много более старых прецедентов, которые говорят о присутствии рождественских гимнов в 10-м веке. Так обстоит дело с компиляциями, сделанными Лукасом де Туи в его книге Хроник Мунди, в 1236 году, где он говорит о некоем «протовилланцике» в 900-х годах. C. и другие свидетели, близкие к его времени, в 1200 г. С.
«В Catalañazor / потерянный Almanzor / El Atamor», является одним из фрагментов, присутствующих в книге Туи. Как вы можете видеть в этом разделе, мы говорим об очень специфическом стихе испанской лирики с очень традиционными фразами. В этом случае он имеет три стиха искусства меньше, чем 6, 5 и 4 слогов, соответственно, Рима ааа.
Эти версии имеют явное мозарабское влияние. Вот почему они связаны размером своих строф и изменчивостью их стихов и рифм с ярчами или аукционами моахаджах. Сэмюэль Миклос Стерн был одним из исследователей, которым удалось укрепить эту ассоциацию благодаря своим исследованиям.
В дополнение к комментариям в предыдущих параграфах, метр стихов не является фиксированным, он очень вариабельный, и в этом случае рифма является согласной, однако она также принимает ассонансы, и есть ощутимые случаи, когда это можно оценить.
Когда колядки стали более полно утверждаться - между шестнадцатым и восемнадцатым веками - со стороны композиторов была заметная склонность писать их с октосиллабическими стихами и гексасилилами, в терцетах и с рифмами abb.
Также было нормально найти строфы со сломанными ногами, то есть с двумя октосиллабическими стихами, увенчанными тетрасабло. Сами колядки были очень гибкими во время их композиции, и их поэтическая глубина определялась лирическим обращением их авторов.
Колядки и рождество
Тот факт, что Кэрол приняла религиозный характер, который мы можем оценить сегодня, отвечает историческим событиям области и расширению католицизма..
Власть, приобретенная католической церковью даже после падения римских империй Востока и Запада, является секретом для всех. Религиозные корни сохранялись в разных популяциях даже после двух событий.
Колядки развивались вокруг христианства из-за распространения католицизма в тех странах, где они возникли. Сегодня, в дополнение к явному влиянию ислама, Испания является страной с широким католическим владением. Достаточно изучить его историю, чтобы исправить.
Если добавить к тому, что было прокомментировано заранее, мы добавим такие аспекты, как инквизиция и осуществляемая власть, так что все, что было сделано, вращалось вокруг церкви и ее полномочий, вещи начинают понимать немного больше..
Таким образом, имея христианскую веру в качестве центра, колядка была закреплена за католицизмом. Спустя примерно двести лет он плавал по морям и прибыл на южноамериканские земли, взявшись за руки с испанцами и португальцами - конечно, мы не должны забывать, что колядки прибыли на север также из рук англичан.-.
Уже в том, что позже станет Латинской Америкой, они продолжили свой рост и претерпели несколько изменений, приспосабливаясь к характеристикам каждого региона и его синкретизму..
Правда в том, что сегодня невозможно говорить о колядках, не связывая их с христианской верой, и причина в том, что было разоблачено, однако его происхождение далеко от того, что в настоящее время можно увидеть.
Светские песни сделали христианские рождественские песни
Известный композитор Томас Таллис был ответственным за завершение значительного числа частей литургически-рождественского персонажа в шестнадцатом веке. Пуэр Натус Есть Нобис это композиция SA I века, григорианская песня, более конкретно, что Таллис гармонизирован в несколько голосов, и он включил его в тело кусочков рождественской массы.
Адаптация светских тем Таллисом к песням Месс не нова. Несколько лет назад, в 12 веке, французский монах по имени Адан де Сан Виктор адаптировал несколько светских песен того времени и включил их в религиозные песни..
Эта смесь стилей сильно обогатила церковную музыку. Двенадцатый век послужил питательной средой для развития музыкальных форм на разных родных языках Германии, Франции и Италии. Эти демонстрации впоследствии укрепили то, что позже стало колядками.
Колядки в англии
Это было в 1426 году, когда англичане впервые оценили некоторые колядки на своем языке. Это было до священника Шропшира, Джона Авдлея, чтобы выполнить задачу.
В работе священнослужителя можно увидеть 25 штук со схемами колядок. Кто-то думает, что их пели на улицах городов и дома в домах группы поселенцев. Также сказано, что они пили сидр, делая это, подбадривая жителей.
Из этого, что считается здесь, обычай настолько расслаблен во всем мире песни рождественских песен на улицах в канун Рождества.
Рождественские колядки в средние века
Правильно говорить о колядках в средние века в Испании и Португалии - значит бесповоротно ссылаться на мозарабскую поэзию. Влияние мавров на развитие колядок неоспоримо.
Как уже упоминалось в предыдущих параграфах, сходство эстрофического расположения ярхов с колядками очень примечательно.
Теперь, до прибытия арабов на Пиренейский полуостров, вестготы были хозяевами и хозяевами, и их культура была навязана. Единственным контрпродуктивным вкладом готов в латиноамериканскую лирику того времени было обращение в католицизм в 589 г..
Этот трансцендентный шаг имел очень важные последствия для поэтического развития Hispania. Зная силу католицизма и то, как он расширил сундуки, очевидно, что все искусства в этом районе работали вокруг веры. Поэзия не была освобождена от этого.
Прибытие арабов
Уже с приходом арабов, спустя 120 лет после обращения в католицизм, начались религиозные споры и преобладал ислам. С появлением новой догмы, вопреки ожиданиям, начался интенсивный литературный расцвет. Поэзия в форме cantiga, moaxajas и аукционов или jarchas, стала главными героями.
Исламская вера была воспринята, но она не была настолько агрессивной. Возможно, самой богатой вещью в этот средневековый испанский период в отношении колядок был диапазон культур, которые жили в Hispania в то время. Еврейская поэзия и арабская улица, вульгарных, роящихся и разветвленных.
Из того, что было упомянуто в предыдущем абзаце, возникла логическая связь колядки и ее форм с jarchas и cantigas. Допустим, что каждое столетие поэтически украшалось в соответствии с потребностями людей и тем, что навязывала церковь.
Несомненно то, что до распада арабского владычества в Испании, находившегося во власти исмаилитов практически всего Медиоево, его лирическое влияние уже стало неизгладимым для его жителей.
Виллансико жены посла
Ярким примером тому служит жена посла короля Энрике III Руи Гонсалес де Клавихо в 1403 году:
«Ай мар брава, неуловимый / я даю тебе крэвеллу / фазезме, в которой я живу / с великой Мэнселлой!».
Прозрачный гимн в гексасиллабических катренах с абх рифмой. Тем не менее, благодаря его явному мозарабскому влиянию, можно легко сказать, что это jarcha или закрытие moaxaja. Все идет рука об руку.
Жанр в его начале был разнообразием тем, как обсуждалось ранее. Правда заключается в том, что мозарабская поэзия и все ее качества были очень сильно связаны с рождением и развитием колядок в испанском средневековье..
После достижения католицизма он снова взял добро и отбросил то, что осталось. По понятным причинам мозарабская поэзия сохранила свое почетное место.
черты
Профанного происхождения
Подобно многим литургическим обычаям, которые сегодня считаются религиозными, колядки берут свое начало в народном, очень далеком от божественного. Именно в ежедневных песнях, в разговорах и разговорных забавах они появлялись.
После того, как символы, такие как Томас Таллис и Адам Сен-Виктор, среди многих целей, внести коррективы в церковь разговорных композиции, колядки прошли с его ритмами, текстами песнями и мелодиями, частью богослужений и позже Рождества.
метрика
Его стихи обычно имеют второстепенное искусство: гексасиллабический и октозиллабический. Этот тип метрики дает им отличную музыкальность и легко подстраивается под любой аккомпанемент. В дополнение к этому запоминание очень легко.
Применение полифонии
Композиторы изо всех сил пытались аранжировать до трех или четырех голосов. Это дало более торжественный характер в их интерпретациях в храмах. Поскольку музыка развивалась, больше звуковых ресурсов было добавлено к частям, инструментам и другим нюансам..
тема
Среди тем, рассматриваемых в композициях этого типа, некоторые, которые повторяются очень последовательно, выделяются. «Поэтическое я» в подавляющем большинстве случаев обычно является женщиной. Среди них мы находим:
- Влюбленные, представленные как «друзья».
- «Гуарда», та женщина, которая борется за независимость.
- «Рано служанка», девушка, которая должна найти, что «друг», чтобы дополнить его, и начинает замечать, что находится в центре внимания мужчин.
- «Женщина, пострадавшая в плохом браке», которая чувствует себя в тюрьме и используется и хочет сбежать.
- «Монахиня», которая видит тюрьму в монастыре и использует любое устройство для освобождения.
Поэтические символы
Каждая поэтическая форма имеет ряд лингвистических знаков, которые функционируют как метафоры и которые выражают идеи и намерения поэта. Среди тех, которые встречаются в основном в колядках, мы имеем:
- Цветок поля, который собирают и дарят возлюбленной: женская красота или девственность.
- Рассвет: прощание влюбленных.
- Закат: встреча влюбленных.
- Возьми цветы, сходи в баню, постирай рубашки: встреча влюбленных.
- Die: Радостный, желанный, интимный, сексуальный союз.
- Пресная вода из источника или реки: влюбиться или получить удовольствие.
- Кольцо: тайная любовь, которая принята. Потерять кольцо: безнадежная любовь.
структура
Колядки обычно составляются следующим образом:
- Стих или рефрен, состоящий из 2, 3 или 4 стихов, они повторяются непрерывно на протяжении всего стихотворения.
- Катрен, называемый «движущийся», с рифмой, обычно: abba, abab.
- Стих, отвечающий за соединение конца с хором, называется «назад» или «ссылка».
ссылки
- Торрес, А. (2013). Кэрол, популярная песня, которая стала придворной и Рождество. Боливия: Родина Онлайн. Получено с: lapatriaenlinea.com
- Valencia Zuloaga, J.N. (1998). Панорамная колядка. Испания: Сервантес. Получено с: cvc.cervantes.es
- Рождественские колядки: каково его происхождение? (С. Ф.). (н / п): Бекия Рождество. Получено с: bekianavidad.com
- Колядки. (2013). (N / a): История музыки. Восстановленный от: historyiadelamusica.wordpress.com
- Колядки (С. Ф.). (н / д): Википедия. Получено с: en.wikipedia.org