Поделиться:
Рамон Лулль биография, философская мысль, вклады и работы
Рамон Лулль (1232-1316) был известным писателем и философом каталонского происхождения. Он преуспел в написании технических языковых тем в области медицины, философии и теологии на вульгарном или популярном языке для понимания всех. Он позиционировал себя как создатель первых романов на каталонском.
Важно отметить, что его работа не была чисто литературной, она была скорее ориентирована на то, чтобы логически разоблачить все, что связано с христианской верой, названной им искусством. Лулл написал на каталонском и латыни, собрав более 265 работ.
Ценность его произведений основана на том значении, которое христианство имело в средневековый период, и необходимости того, чтобы многие обращались в него. В середине двенадцатого века возникло коммерческое сообщество, малоизученное, которое требовало простых для понимания текстов, возможности, которой воспользовался Рамон Лулль.
индекс
- 1 Биография
- 1.1 Слуга монархии
- 1.2 Неопрятный брак и жизнь
- 1.3 Встреча с Иисусом Христом
- 1.4 Строительство Мирамара и паломничество
- 1.5 Паломничество и тюремное заключение
- 1.6 «Логическая машина»
- 1.7 Воля и смерть
- 2 Философское мышление
- 2.1 Llull и чистота Марии
- 2.2 Враги и защитники
- 3 Взносы
- 3.1 Llull: вера и разум
- 3.2 Память и серьезность
- 3.3 В духовном
- 3,4 день LLull
- 4 Работы
- 4.1 Трансцендентные произведения
- 4.2 Другие работы
- 5 Llull, жизнь после Христа
- 6 Ссылки
биография
Рамон Луллий, также известный как Раймундо Лулио, родился в Пальма-де-Майорке, в 1235 году. Его родителями были Амат Луллий и Изабель Д'Эрилл, оба принадлежавшие к элите Барселоны. С самого раннего возраста Рамон был вовлечен в мир аристократов. Он умер в 1315 году.
Слуга монархии
Его связь с монархией позволила ему занять должность управляющего в комнатах младенца Хайме II, будущего короля. До тех пор Лулль жил спокойно, посвятил себя работе в монархии и вел греховную жизнь, если хотите. Я ходил с вечеринки на вечеринку.
Брак и беспорядок жизни
Писатель был женат на Бланке Пикани, которая принадлежала дворянству и с которой он зачал двоих детей. Рамон вел беспорядочную жизнь, из-за чего он много раз изменял своей жене, пока духовный опыт не изменил его навсегда..
Встреча с Иисусом Христом
Когда ему было 32 года, Рамон Луллий рассказал о своей мистической встрече с Иисусом Христом, и в соответствии со своей историей он попросил его отказаться от жизни, которой он руководил, и следовать за ним. С тех пор он оставил после себя все, что имел, включая семью и свои услуги в суде..
Начав новую жизнь, он совершил тур по тому, что мы знаем сегодня как Камино де Сантьяго. Позже он посвятил себя написанию Сокращенное искусство поиска истины, текст о христианстве, целью которого было, чтобы неверующие в Бога изменили свою жизнь.
Во время этого процесса перемен Рамон Лулль посвятил себя молитве, медитации и созерцанию, ради которых он удалился в Монте-де-Ранда на Майорке. После этого он вошел в монастырь, цистерцианский орден, где его обучали основам католицизма того времени, а также латыни и богословия..
Строительство Мирамара и паломничество
В 1274 году он написал Демонстрационное искусство, под защитой и финансовой помощью, которую ему предоставил его бывший ученик: принц Хайме, который пригласил его в свой замок в Монпелье. На деньги, которые он получил от письма, он построил монастырь Мирамар ...
Его проект крестовых походов в дальние страны, где они не имели веры в принципе, не получил одобрения папы Николая IV; но эта ситуация не заставила его сдаться, поэтому он совершил поездку в одиночку на Кипр и в Армению. В это время паломничества он также писал много своих работ.
Паломничество и тюремное заключение
Во время одной из своих многочисленных поездок он был заключен в тюрьму, в частности, в Африке, в 1307 году. В то же время, следуя сообщению, которое он дал, он подвергался риску быть подвергнутым линчеванию со стороны тех, кто не верил и не хотел его доктрины..
Рамон был настойчив в своей цели евангелизации, в 1311 году он посетил Вену, совет, созванный папой Климентом V, где он предложил прибыть с догмой христианской веры на Святую Землю, не получив желаемых результатов. В том же году он вернулся на Майорку, посвятив себя медитации.
Четыре года спустя, в 1315 году, он совершил поездку в Северную Африку, а именно в Тунис, где исследователи сходятся во мнении, что он написал свою последнюю работу. Штраф за свободу и интеллектуальные права и честь, что по-испански было бы что-то вроде «Книги великих целей и большего понимания любви и чести».
«Логическая машина»
Рамон Лулль приложил огромные усилия, чтобы построить «логическую машину» или, как он ее назвалАрс Магна Дженералис ", который был основан на комбинаторном логическом языке, чтобы говорить о религии и богословии, без языка, являющегося препятствием.
Аппарат был механическим, использование кругов, квадратов и треугольников было представлением предметов, теорий и подходов. Аспекты сочетания были связаны с Богом. Каждый представлен буквой, со значением.
Например, буква D означает вечность, тогда как мудрость F и, следовательно, каждая буква B от K означают атрибут, принцип, порок и добродетель. Эта общность позволила ему поделиться своими мыслями на всех языках, известных до тех пор.
Его действие было дано через рычаги, которые были повернуты некоторыми руками, руководствуясь некоторыми утверждениями, рассмотренными Ллуллом, останавливаясь в одной из его позиций. По словам ее создателя, машина имела возможность выявить, была ли предпосылка истинной или ложной.
Последнее Общее Искусство Он был призван объяснить существование философии и теологии с их разными истинами, как если бы они были едины. Однако ученые его времени, хотя и признавали его замысел, были против его рассуждений; для них каждая из наук пришла к истине по-разному.
Короче говоря, жизнь Ллулла была полна взлетов и падений, где каждый из них позволил ему еще больше укрепить свою идею распространения веры в христианство и принятия своего соседа по «пути добра».
Завет и смерть
Рамон Лулль умер, вернувшись из Туниса в 1316 году, после обсуждения религиозных вопросов с мусульманскими лидерами региона. К тому времени ему было 83 года.
По его смерти это было трагично. Он умер, прибыв на побережье Майорки, из-за серьезных травм, полученных после побивания камнями разъяренной мусульманской толпой в Африке..
Его могила находится в Пальма-де-Майорка, в базилике Сант-Франсеск.
Три года назад, в 1313 году, он подготовил и передал свою волю. В нем он ясно дал понять, что хочет защитить свои книги и сделать три сборника с некоторыми из них. Эти коллекции будут распределены между Майоркой, Генуей и Парижем..
К сожалению, его наследники проигнорировали просьбы великого гения.
Философское мышление
Llull был ориентирован на преподавание и распространение христианства повсюду. Основная цель создания Мирамарского монастыря состояла в том, чтобы подготовить миссионеров для достижения людей через веру в Иисуса, особенно арабов..
Его мысль была направлена на преобразование рыцарской моралистической идеологии своего времени с философской и теологической точек зрения, следуя доктрине Святого Франциска Ассизского.
Llull и чистота Марии
Другой мотивацией было привнести чистоту Девы Марии через идеологию Непорочного Зачатия, а именно: не обладание первородным грехом матери Иисуса Христа во время забеременеть благодаря работе и милости духа. святой.
Он считал, что для того, чтобы дитя Божье было зачато от чистоты, мать также должна была быть зачата без всякого греха. По этой причине многие мыслители, философы и теологи, в том числе Николас Аймерих (Высший авторитет правления Арагона), продолжили работу рассматриваемого персонажа..
Враги и защитники
Так же, как у Рамона Лулля были враги и хулители, он также пользовался поддержкой многих, которые принимали его мысли. Так обстоит дело с королем Педро, известным как Церемониал, который изгнал Аймериха для защиты работы Ллулла при его жизни; пока католическая церковь не превратила мнение об этом в веру.
Следует отметить, что Рамон был склонен к платоновско-августовскому течению, которое, в свою очередь, противоречило интерпретациям философа Аверроэса относительно существования двух истин: веры и разума..
После встречи с Иисусом Христом Рамон Луллий изменил свой взгляд на других. Он обращался к людям через любовь и сердечные слова, он говорил с ними о Боге с любовью, не осуществляя на них каких-либо манипуляций..
взносы
Одним из основных вкладов Рамона Лулля было создание и размещение каталонской литературы, когда другие языки романского происхождения еще находились в процессе консолидации, даже примитивной. К этому добавился промоутер латыни как основного языка своего времени.
С другой стороны, их исследования, работы и исследования считаются важными, потому что они позволили развитие многих аспектов современного мира. Он считается предшественником того, что сегодня является концептуальной основой информационного процесса в вычислительной технике, так называемой комбинаторной системы.
Среди других его вкладов - применение целостности, а именно: совместное изучение любой системы, а не сторон. Как ученый наук, он приблизил астрологию к астрономии, а также к тому, что известно как иудейская каббала или эзотерические учения.
Llull: вера и разум
Это был Ллулл, который продвинул первые дебаты между верой и разумом, от анализа философии и богословия. Его позиция заключалась в том, что разум не мог с высшими или божественными истинами, но должен обратиться за помощью к вере. Это все еще является предметом обсуждения.
Память и тяжесть
Llull опередил свое время, всегда любопытный и жаждущий учиться, он остановился на изучении нескольких аспектов, которые могли бы занять годы, чтобы развиться. Например, память и гравитация имеют предшественники во многих исследованиях этого интеллектуала..
В случае гравитации он описал это в своей книге Восхождение и Спуск Разума следующим образом: «Это подвижный камень с насильственным и естественным движением: насильственный, когда его выбрасывает импульс воздуха, и естественный, когда он спускается, потому что тогда он движется в соответствии с силой тяжести ...».
Из приведенного выше объяснения определено, что Лулл был пионером в изучении гравитации, так как три столетия спустя Исаак Ньютон опубликовал свой Закон Всеобщей Гравитации.
В духовном
В духовном плане его концепция о том, что Бог является величайшим творцом, по-прежнему актуальна и сегодня, поскольку известно, что католицизм и христианство являются основными религиями в мире. Llull установил привилегию человечества приблизиться к божественности создателя, предпосылка, которая применяется сегодня через веру каждого.
Следуя в божественном и духовном царстве, нынешний мир склонен к трансформации человека с религиозной точки зрения и веры. Учитывая вышесказанное, Ллулл оставил основание, что хрупкой мысли не хватало присутствия Бога.
Для многих последователей мысли о Ллулле его жизнь после встречи с Богом является примером подлинной трансформации, и его работа как миссионера и проповедника веры должна быть признана католической церковью таким образом, чтобы она могла быть вознесена до блаженного.
День LLull
В знак признания его разнообразного вклада, Испания отмечала его каждое 27 ноября с 2001 года как способ почтить и поблагодарить его наследие в мире информационных технологий. Как уже было сказано, его работы предполагали использование логики в подходах этой области..
Во всей испанской географии есть много образовательных, теологических и исследовательских учреждений, которые были созданы в его честь и которые, конечно же, носят его имя, как благодарность за все его знания и его вклад в современный мир..
завод
Произведения Лулля довольно обширны, его сборник сочинений достигает 265, среди них 243 книги, основанные и разработанные по темам науки, философии, образования, грамматики, мистики и рыцарства, а также некоторые романы и стихи. Он писал на каталонском, арабском и латыни.
Его работа как писателя была разделена на четыре этапа в соответствии с эволюцией искусства:
Первый этап, называемый дохудожественным, произошел между 1272 и 1274 годами. Второй, четвертичный, который также включает Сокращенное искусство поиска истины и демонстрация, которая проходит между 1274 и 1290.
Третья сегментация о троичной, 1290-1308, и пост-художественной стадии, которая включает в себя 1309 и 1315 годы. Перед этими этапами он посвятил себя написанию философии и мистики, а также выделяет знаменитую энциклопедическую книгу созерцание датируется 1273 г..
Трансцендентные произведения
Некоторые из его самых трансцендентных и выдающихся работ описаны ниже, чтобы расширить знания о мышлении, рассуждениях и философии этого прославленного персонажа..
blanquerna
Это роман, который развивался между 1276 и 1283 годами. Идеалистического содержания, рассказанного в соответствии со средневековыми влияниями. Это было написано на Майорке.
Аргумент был основан на человеке, который живет своей жизнью в соответствии со своими религиозными наклонностями. Он содержит некоторые автобиографические особенности, поскольку описывает, как персонаж переходит из женатого мужчины в монастырь и в жизнь медитации и созерцания..
Эта работа Лулля содержит некоторые поэтические нюансы, которые придают ей более гармоничный и привлекательный штрих. Большая часть вдохновения прибывает из арабской и французской поэзии, известной в то время как провансальский. Это не оставляет в стороне пыл для Бога и духовную жизнь.
Книга язычников и трех мудрецов
Он был написан между 1274 и 1276 годами. Это произведение защищает рациональными и историческими аргументами заветы христианской веры. Как и предыдущий, он также был написан на Майорке, варианте каталонского.
Эта работа фокусируется на разговоре о других религиях, существующих в то время, иудаизме, исламе и христианстве, а также обмене идеями трех мудрецов каждой из религий и неверующего об истине и лжи каждого вероучения..
Еврей, христианин и мусульманин объясняют субъекту о существовании единой божественности или Бога, а также о творении и воскресении, оставляя читателю свободу выбора между одним и другим, в зависимости от их рассуждение и духовное восприятие.
Поразительным аспектом этой книги является тот факт, что Луллий неоднократно описывает фундаментальные принципы законов Моисея, которые относятся к первым людям в Израиле согласно Библии и исламу. Это было необычно в свое время.
С другой стороны, есть способ, которым он рассказывает историю, вымышленный аспект сделан с осторожностью, которая позволяет легкое взаимодействие между главными героями и язычником..
Книга восхождения и нисхождения понимания
Эта книга представляет лулианское мышление о восхождении для достижения определенных уровней знаний и мистики. Это было написано на латыни, когда год был 1304.
Чтобы поднять уровень, Рамон Лулль заявляет, что для перехода с одного уровня на другой необходимо перейти от чувственного восприятия к очевидному и от этого к интеллекту, а через другой процесс - достичь универсального, через частное и общее.
Он явно содержит «режимы», в которых вы можете масштабировать. Он начинается с логики, которая содержит разницу, соглашение и позицию. Второе - ситуационный, чьи масштабы - это начало, середина и конец. И, наконец, количественная модальность, которая относится к большинству, равенству и меньшинству.
С каждой из этих шкал Llull устанавливает, как достичь наивысшего уровня близости существ и природы.
Современная жизнь
Эта книга датируется 1311 годом и является автобиографическим справочником Рамона Лулля. Это работа, в которой он рассказывает о своем обращении ко Христу, видениях и радикальном изменении своей жизни.
Будучи автобиографической рукописью, автор оставил в ней много важных сведений о своей жизни, которые помогли сделать его наследие известным и оставшимся для потомков. Это потому, что большинство из более подробных данных о нем, были извлечены из этого письма.
Книга Ордена Кавалерии
Это работа преподавания и, следовательно, обучения, это одна из его первых работ в качестве писателя. Он посвящен изучению, анализу и разоблачению образа жизни рыцарей того времени, характеризуя их как смелых и смелых.
Лулл считал, что одной из целей рыцарей должно быть нахождение печати Бога в каждом событии. Это также разоблачает права и обязанности рыцарей и необходимость распространять христианство через благородные поступки и милосердие..
Книга конца
Это самая объяснительная работа мысли "искусства" по Ллуллу, поэтому она считается одной из самых глубоких. В нем он утверждает, что цель делает разделение искусства между общим и специальным.
Опишите в этой книге множество наук. Некоторые из дисциплин, которые он развивает, - это общая наука, философия любви, взлет и падение понимания, свет и божественная сущность, и это лишь некоторые из них..
Древо науки
Это самая обширная и важная работа этого автора. Это делает гармоническое сравнение, где образно каждая наука представлена частями, которые составляют дерево, каждая с различными спецификациями и функциями.
Например: корни становятся принципами, листьями, видами и плодами каждого из отдельных действий бытия.
Согласно видению Ллулла, было или есть сборник из 14 основных и 2 вспомогательных деревьев. Упоминаются некоторые: простейшие, относящиеся к физике; мнимая, связанная с искусством; мораль, этика; небесное в сочетании с астрономией.
Другие работы
Другие работы Лулля были: Детская Доктрина, Книга Чудес, Книга Зверей, Грех Адама, Плач Богоматери Святой Марии, Сто Божьих Дел, Desconcil, САнто де Рамон; просто упомянуть некоторые.
Llull, жизнь после Христа
Работам Ллулла всегда суждено было приблизить человека к Богу, иметь с ним близкие отношения, а распространение христианства и веры были величайшими задачами мысли Ллулла. В дополнение к разоблачению его жизни после его божественной встречи, а также его миссий и медитаций.
ссылки
- Рамон Луллий. (2018). (Испания): Википедия. Получено с wikipedia.org
- Рамон Луллий. (S.f). (Нет данных): Астогея. Получено с: astrogea.org
- Bonillo Hoyos, X. (2008). Рамон Лулль. (Испания): Visat, каталонская литература. Получено от: visat.cat
- Рамон Луллий. (2004-2018 года). (N / a): Bigraphs и Жизни. Восстановлено: biograíasyvidas.com
- Рамон Луллий. (2018). (N / a): писатели. Получено от: писателей