Мария Самбрано биография, философия и творчество



Мария Самбрано Аларкон (1904-1991) был испанским философом и публицистом. Его работа была обширной и основывалась на глубокой мысли и гражданской ответственности, которые характеризовали ее. Однако в его стране у него не было необходимой поддержки, чтобы заявить о себе в нужное время.

Работа Самбрано была определена как философская, ориентированная на поиск божественного и того, что хранит душа. Это было также связано с вопросом о происхождении человека и необходимостью получить ответ..

Мария Самбрано перенесла последствия изгнания. Тем не менее, она вышла за пределы своей страны, где она получила признание, и начала ценить свою работу в качестве писателя и философа. Она была женщиной, верной своим мыслям и идеалам, и всегда близкой к мистическому, божественному.

индекс

  • 1 Биография
    • 1.1 Рождение и семья
    • 1.2 Образование Марии Самбрано
    • 1.3 Политическое участие
    • 1.4 Аморес де Самбрано
    • 1,5 замбрано в изгнании
    • 1.6 Путешествие по Карибскому морю
    • 1.7 Последнее время Марии Самбрано
  • 2 Философия
    • 2.1 Человек как продукт его сущности
    • 2.2 Политика, сделанная по-другому
    • 2.3 Феноменология божественного
    • 2.4 Рационализм и история
    • 2.5 Создание человека
    • 2.6 Его поэтическая причина
  • 3 Работы
  • 4 Краткое описание наиболее представительных работ
    • 4.1 Горизонт либерализма (1930)
    • 4.2. На пути к познанию души (1934)
    • 4.3 Бред и судьба (1953)
    • 4.4 Человек и божество (1955)
    • 4.5 Человек и демократия: жертвенная история (1958)
    • 4.6 Испания, мечта и правда (1965)
    • 4.7 Кларос-дель-Боске (1977)
    • 4.8 Могила Антигоны (1967)
    • 4.9 С полярного сияния (1986) 
    • 4.10 Письма от Piéce (1970-е)
    • 4.11 Исповедь: литературный жанр и методика (1943)
    • 4.12 Создатель мечты
  • 5 ссылок

биография

Рождение и семья

Мария родилась 22 апреля 1904 года в Малаге. Она была дочерью учителей; Его родителями были Блас Самбрано Гарсия де Карабанте и Арасели Аларкон Дельгадо. Замбрано была девушкой, которая постоянно переживала проблемы со здоровьем, и эта ситуация сопровождала ее всю жизнь. У него была сестра на семь лет моложе.

Маленькая Мария жила сезон в Андалусии, особенно в городе Бельмес-де-ла-Мораледа, с дедушкой по материнской линии. В 1908 году он со своей семьей уехал жить в Мадрид, год спустя его отец устроился на работу в Сеговию, а затем все уехали жить туда..

Образование Марии Самбрано

Самбрано жил в подростковом возрасте в Сеговии. В 1913 году она начала учиться в средней школе, будучи одной из двух привилегированных девочек, которые посещали занятия среди ядра, образованного мужчинами. Это было время его первой любви и его контакта с литературным миром.

В 1921 году, когда ему было семнадцать лет, Замбрано Аларкон вернулся в Мадрид. Там юная Мария начала учиться философии и письму в Центральном университете. В то время учился у престижных писателей и познакомился с писателем Хосе Ортега-и-Гассет.

Университетская жизнь будущего философа была довольно трогательной. В начале специализации, в 1928 году, он был частью студенческой организации Federación Universitaria Escolar, а также сотрудничал в газете Либерал. Кроме того, она была одним из основателей Лиги социального образования и работала учителем.

Докторская работа, которую он делал, под названием Спасение человека в Спинозе, Это было безрезультатно из-за проблем со здоровьем, которые оставили ее в постели в течение длительного периода. В 1931 году она была доцентом метафизики в своем доме исследований, и участвовала в политической деятельности.

Политическое участие

Мария Самбрано всегда демонстрировала сильное лидерство, что приближало ее к политической жизни. Он был членом республиканско-социалистического альянса и участвовал в нескольких мероприятиях на национальном уровне. Кроме того, это было частью провозглашения Второй республики.

Политик Луис Хименес де Асуа пригласил ее принять участие в качестве кандидата в депутаты от Социалистической рабочей партии Испании (PSOE), но она отказалась от этого. Позже он узнал, что политика может быть сделано путем изучения и выражения мысли.

Был эпизод, который отделял ее от политики партизанского воинства; Подписав создание испанского фронта, после его близости к Гассету, он посчитал это огромной ошибкой. С этого момента он переключил свой интерес к политике на другой курс.

Влюбленные Самбрано

В годы юности, когда Мария жила в Сеговии, она впервые влюбилась и сделала это со своим двоюродным братом Мигелем Писарро. Однако семья встала на сторону, чтобы отношения не шли дальше, и молодому человеку пришлось отправиться в Японию, чтобы преподавать испанский язык..

Спустя годы он встретился с политиком и интеллектуалом Альфонсо Родригесом Алдаве, с которым он женился 14 сентября 1936 года. Дипломатическая деятельность мужа заставила их некоторое время жить в Чили, поскольку он занимал должность секретаря испанского посольства в эта страна.

Замбрано в изгнании

Почти через три года после начала гражданской войны в Испании Мария Самбрано покинула страну в сопровождении своей матери и сестры. Его отец уже скончался. Женщины уехали в Париж, где их ждал муж философа.

В те моменты она посвятила себя выполнению некоторых литературных мероприятий и сопровождению своего мужа в других задачах политического характера. Она кратко остановилась в Соединенных Штатах и ​​Мексике, а затем поселилась на некоторое время в стране ацтеков в качестве профессора философии в Университете Сан-Николас-де-Идальго..

Когда он был в Морелии, он опубликовал две из своих известных работ: Мысли и поэзия в испанской жизни, и Философия и поэзия. Кроме того, он сотрудничал в нескольких широко признанных журналах по всей Латинской Америке, что позволило ему добиться известности.

Путешествие по Карибскому морю

В 1940 году она отправилась с мужем в Гавану, где она работала профессором в Институте высших исследований в области научных исследований. Через некоторое время он уехал и вернулся из Пуэрто-Рико, страны, где он продиктовал некоторые курсы и конференции, и где он жил в течение двух лет, между 1943 и 1945 годами..

В 1946 году Замбрано предупредили о серьезном состоянии здоровья ее матери, поэтому она отправилась в Париж, но когда она прибыла, было уже слишком поздно. Именно там он встретился и подружился с некоторыми интеллектуалами, такими как Жан Поль Сартр и Симона де Бовуар.

Период с 1949 по 1953 годы Замбрано перешел его между Мексикой, Гаваной и Европой, в частности Италией и Парижем. Была попытка изгнать Италию после того, как соседка подала на кошек, которые она и ее сестра Арасели имели в том месте, где они жили. Президент остановил порядок выхода.

Изгнание было трудным временем для Марии, но также и этапом величайшего бума в ее работе, и в котором она получила наибольшее признание. Это был этап, на котором он опубликовал Создатель мечты, Испанская мечта и правда и Побег Антигона. В 1972 году он потерял свою сестру.

Старость и болезни начали сеять хаос в его жизни. Одинокая и разведенная, она отправилась из Италии в Женеву. Еще в изгнании, в 1981 году он был удостоен премии принца Астурийского за общение и гуманитарные науки. 20 ноября 1984 года он вернулся в свою страну.

Мария Самбрано в последний раз

Когда Замбрано вернулся в Испанию, он постепенно включился в общественную жизнь. Он совершал небольшие прогулки и посещал некоторые концерты и концерты. Ее обычные друзья часто навещали ее. Со временем у него уже была активная интеллектуальная жизнь.

В 1985 году она получила честь быть названной любимой дочерью Андалусии. Год спустя его книга вышла на свет Сендерос. Позже он работал над публикацией Агония Европы, Примечания метода, Исповедь и Личность и демократия.

В период с 1987 по 1988 год он получил почетную степень доктора наук Honoris Causa в Университете Малаги и премию Сервантеса. В 1989 году он опубликовал Бред и судьба. Хотя последние несколько лет она провела, ограничивая ноги, а иногда и впадая в депрессию, она сделала несколько вещей.

Мария Самбрано умерла 6 февраля 1991 года в испанской столице, в больнице де ла Принцеса. На следующий день его останки были перевезены в его родной город Велес в Малаге и лежат на местном кладбище под лимонным деревом..

философия

Мысль или философия Марии Самбрано была ориентирована на существование божественного и духовного и его влияние на жизнь существ. Для нее отсутствие Бога или богов в человеческой жизни было синонимом беспокойства и поиска ответов в других областях..

Замбрано основывал свои подходы на двух модальностях. Первое касалось вопросов человека о том, чего он не знал, он называл это «философским отношением».

Второе, с другой стороны, было связано со спокойствием, обеспеченным полученным ответом, его называли «поэтическим отношением»..

Человек как продукт его сущности

Замбрано установил создание человека на основе его сущности как бытия. То есть все те эмоциональные компоненты, которые сопровождают мужчин на протяжении всей их жизни, влияют на их поведение и существование.. 

Существо - не более чем сумма его переживаний, всего, что ему пришлось пережить, и того, как он это принимает. Поэтому от рождения до смерти каждый человек всегда сохраняет свою особенность как.

Никто никогда не живет так же, как другие существа, и если это случается, каждый воспринимает этот опыт по-разному.

Таким образом, Самбрано воспринимал каждый предмет, составляющий общую реальность, как совокупность переживаний и реакций на эти переживания, давая начало обучению для индивидуального роста..

Политика сделана по-другому

Мысль Марии Самбрано о политике присутствовала в ее работах, потому что она была женщиной, которая в течение периода участвовала в некоторых мероприятиях, связанных с этим миром. Со временем он понял, что политика по своей сути может быть реализована на самой основе мысли.

Для Замбрано занятие политикой выходило за рамки того, чтобы быть кандидатом или произносить речь; это было связано с тем, как жизнь двигалась через действия своего главного действующего лица: человека.

Таким образом, можно сказать, что на протяжении всей его жизни был политическим, по его мнению, хотя он не работал ни в одной партии.

Феноменология божественного

В Замбрано эта область была связана с человеческой необходимостью соединиться с Богом. Именно там появились его поэтические и философские установки. Философия спросила, и поэзия была ответственна за упорядочение и формирование ответов, которые были получены.

В этой части философия Самбрано была ориентирована на то, чтобы связать человека с реальностью через уверенность в наблюдении за его окружением и наблюдением.

Мария Самбрано считала, что в священном или божественном есть возможность быть, и что в этой связи с Богом была благодать и спокойствие для страхов, которые преследуют каждое существо. Это был способ, которым человек мог достичь полного сознания, свободы и ответственности.

Рационализм и история

Этот раздел соответствует беспокойству Марии Самбрано о том, чтобы придать истории человеческий характер, и, следовательно, свободу и индивидуальную совесть, чтобы принять изменения во времени. Человечество не может допустить, чтобы события мешали ему быть.

Создание человека

Замбрано считал, что ограничения, проблемы, деформации и социальные события имеют одинаковые последствия для людей. Поэтому человек должен быть способен и сознательно идти дальше и превосходить себя.

В трансцендентности личности есть феномен времени. Самбрано структурировал этот «феномен времени» как периодический фактор, связанный с событиями прошлого, настоящего и будущего. 

Замбрано также остановился, чтобы проанализировать, как сны должны были представить себя. Он считал, что есть два типа снов; мечты о «психике», вне времени и реального плана, и мечты человека, которым суждено стать реальностью через «пробуждение».

Ваша поэтическая причина

Поэтический разум Марии Самбрано относился к поиску души таким образом, чтобы она достигла его глубины. При открытии интимного, сакрального был открыт путь к реализации метода конструирования индивидуальности человека..

Он считал, что сущностью бытия были чувства, эмоции, глубина его желаний, идей и мыслей. Это сущность личности, которая пробуждает поэтическое, которое затем становится глаголом.

Наконец, мысль или философия Самбрано была мистической и возвышенной, всегда связанной с бытием, его основными свойствами и принципами. Для нее было важно индивидуальное отражение и трансцендентность человека к глубине жизни..

завод

Работа Марии Самбрано была обширной и такой же глубокой, как и ее мысли. Ниже приведены некоторые из наиболее важных титулов испанской женщины, которая получила признание своих соотечественников, когда изгнание открыло перед ней двери..

- Горизонт либерализма (1930).

- На пути к познанию души (1934).

- Философия и поэзия (1939).

- Живая мысль о Сенеке (1941).

- Исповедь, литературный жанр и метод (1943).

- На пути к знанию о душе (1950).

- Бред и судьба (1953, хотя опубликовано в 1989).

- Человек и Божество (с двумя выпусками, 1955 и 1973).

- Личность и демократия, жертвенная история (1958).

- Испанская мечта и правда (1965).

- Могила Антигоны (1967).

- Письма части. Переписка с Агустином Андреу (1970),

- Лесные поляны (1977).

- Благословенные (1979).

- Мечты и время (1989).

- С полярного сияния (1986).

- Отдых света (1986).

- Для истории благочестия (1989).

- Унамуно (Хотя он написал его в 1940 году, он был опубликован в 2003 году).

Краткое описание наиболее представительных работ

Горизонт либерализма (1930)

В этой работе испанский автор раскрыл, что будет его мыслью и философией. Он проанализировал культурный кризис в западном мире и влияние либерального политического кризиса. Благодаря этой работе было доказано влияние Фридриха Ницше и его профессора Хосе Ортега-и-Гассета..

На пути к знанию о душе (1934)

Эта работа Самбрано была окном в его мысли о поэтическом разуме. Он был основан на серии статей, написанных в разное время, которые объединились для решения некоторых вопросов о философии и ее важности для развития жизни человека..

Первый вопрос писателя касался возможности или нет для человека упорядочить свое внутреннее существо. Она раскрывается в книге в понятиях души, ее необходимо найти пути, которые дают мир, отходя от разума.

Бред и судьба (1953)

Бред и судьба: двадцать лет испанского, это автобиографический труд, в котором Замбрано, помимо прочего, разоблачил свое решение стать частью республиканского фонда. В этой книге он ясно дал понять заметное влияние этого пути на его жизнь и то, как он ориентировал свое мышление..

Эта работа была написана Самбрано во время одного из его пребывания на кубинской земле в период с 1952 по 1953 год, но была опубликована после возвращения в Испанию. Это было Бред и судьба размышления об изгнании, существовании, одиночестве, ностальгии и оставлении земли, которая видела ее.

Человек и Божество (1955)

Благодаря этой работе Мария Самбрано уже достигла полноты своего поэтического разума. Кроме того, он сделал анализ человеческого и божественного и того, как они были связаны. Он также ссылался на любовь и смерть, а также на элементы мышления, которые позволяют личный опыт.

Человек и демократия: жертвенная история (1958)

Считается, что одна из работ, носящих более политический характер автора, представляет собой анализ демократии. Замбрано углубился в историю и развитие государственной системы и считал ее наиболее подходящей для развития общества.

Для автора концептуализация демократии была связана с концепцией личности. Это означало, что должно быть осознание, чтобы распознать себя и, следовательно, распознать недостатки окружающей среды и быть готовыми к их устранению..

Испания, мечта и правда (1965)

С этой книгой философ завершил свое видение Испании из изгнания и пробился к профилю снов и природы. Восприятие его страны было сделано через таких личностей, как Пабло Пикассо, Мигель де Сервантес, Эмилио Прадос и других. Это было написано по-итальянски.

Лесные поляны (1977)

Эта работа относится к жанру эссе и считается большой литературной ценностью. Это отражение его поэтического разума, трансцендентности человека к знаниям и жизни, это тесная связь с божественным через поэзию.

Могила Антигоны (1967)

Это драматическое произведение, основанное на мифологическом характере Антигоны, к которому автор испытывал некоторое восхищение и сочувствие. Благодаря этому письму он превратил его в символ изгнания. Это также выражение страданий тех, кто живет войной.

С полярного сияния (1986) 

Это сборник сочинений с философским содержанием, где автор продолжал подвергать сомнению жизнь и бытие. Замбрано разработал диалоги с Ницше, Гассетом и Спинозой о глубоких и скрытых темах в реальности, недостаточных для того, чтобы найти истины жизни..

Письма от Piéce (1970)

Cartas de la Piéce были набором соответствий, которые Мария Самбрано имела с философом Агустином Андреу, во время ее жизни, в которой одиночество утопило ее. Это был способ сохранить его мышление с человеком, которого он знал о своих проблемах.

Исповедь: литературный жанр и метод (1943)

Это книга, в которой повторяются темы, которые я уже изучал и анализировал. В этом особом случае речь идет о языке личности. Он сослался на определенные коды, которые признают существующую потребность найти личность человека и реальность.

Создатель мечты

В этой работе Мария Самбрано оставила своего рода руководство для анализа изменения времени. Это путешествие по жизни, и оно раскрывает из своей философии путь, по которому мы можем пройти через него; это пробуждение к реальности, которое связано с существенным и близким.

Автор также упомянул о пробуждении в это время сна, которое связано с открытием глаз каждый день. С каждым новым днем ​​возникает неопределенность, однако, существо должно сосредоточиться на том, что имеет значение для хождения по жизни.

ссылки

  1. Биография Марии Самбрано. (С. Ф.). Испания: Фонд Марии Самбрано. Получено с: fundacionmariazambrano.org.
  2. Мария Самбрано. (2005-2019). Испания: виртуальный центр Сервантеса. Получено с: cvc.cervantes.es.
  3. Мария Самбрано. (2019). Испания: Википедия. Получено с: wikipedia.org.
  4. Муньиз А. (2003). Мария Самбрано. (N / A): Бесплатные письма. Восстановлено от: letraslibres.com.
  5. Мария Самбрано. Биография. (2019). Испания: Институт Сервантеса. Восстановлено из: cervantes.es.