Арабская литература Исторический контекст, характеристики, литературные жанры



Арабская литература он включает в себя всю литературную продукцию в прозе и поэзии носителей арабского языка с использованием арабского алфавита. Работы, написанные с использованием того же алфавита, но на другом языке, исключаются из этой группы. Так, например, персидские и урду литературные произведения не считаются арабской литературой.

Они получили мусульманское влияние в периоды арабской оккупации, но имеют характеристики, которые отличают их. Арабское название для литературы в ее начале было арабское, что, среди прочего, означает рыцарство, вежливость и хорошее образование. Это говорит о том, что арабская литература изначально была направлена ​​на образованные классы.

Затем, с появлением Корана и появлением ислама как монотеистической религии арабов, темы и язык произведений изменились. Необходимость расширить веру заставила авторов писать на более популярном языке. Таким образом, стиль письма для масс достиг всех тем.

Они также писали всевозможные тексты с намерением быть прочитанными большим количеством людей: от биографий и легенд до философских сочинений. В результате были сформированы две группы с разными точками зрения на то, что следует воспринимать как арабскую литературу..

Одна группа считает, что следует рассматривать только то, что было произведено в течение Золотого века, это период между 8 и 13 веками, и это тот период, который обладает величайшим блеском в арабской культуре. Это были годы интенсивного литературного производства в таких областях, как литература, навигация, философия и другие..

С другой стороны, другая группа утверждает, что развитие арабской литературы не прекратилось после тринадцатого века. Напротив, они думают, что он был обогащен обменом влиянием и смешением с другими культурами..

индекс

  • 1 Исторический контекст
    • 1.1 Доисламская литература
    • 1.2 Коран и Ислам
  • 2 Характеристики
    • 2.1 Метрика и рифма
    • 2.2 Категории и формы
    • 2.3 Жанры и темы
  • 3 литературных жанра
    • 3.1 Сборники и руководства
    • 3.2 Биография, история и география
    • 3.3 Журналы
    • 3.4 Эпическая литература
    • 3,5 Макамат
    • 3.6 Романтическая поэзия
    • 3.7 Театральные спектакли
  • 4 Авторы и работы
    • 4.1 Абу Усман Амр ибн Бахр аль-Кинани (776-868)
    • 4.2 Абу Мухаммед Абд-Аллах ибн Муслим ибн Кутайба аль-Динавари аль-Марвази (828-889)
    • 4.3 Ахмад аль-Тифаши (1184-1253)
    • 4.4 Аль-Баладхури (-892)
    • 4,5 Ибн Халликан (1211-1282)
    • 4.6 Ибн Хурдадбби (820-912)
    • 4.7 Ибн Халдун (1332-1406)
    • 4.8 Аль-Хамадани (968-1008)
  • 5 ссылок

Исторический контекст

Доисламская литература

Период до написания Корана и возникновения ислама известен мусульманам как джахилийя или период невежества. Это невежество относится к религиозному невежеству.

До этого момента было очень мало письменной литературы. Предполагается, что знания были переданы в устной форме. Небольшое письменное свидетельство, которое было спасено, соответствует событиям последних десятилетий шестого века.

Однако, как и истории устной традиции, она была официально зарегистрирована, по крайней мере, два столетия спустя. Все эти исторические записи были объединены в виде поэтических сборников исторических тем, романов и сказок. Временная разница между событием и его письменной записью привела ко многим неточностям.

Коран и Ислам

Коран является священной книгой исламской религии. По словам его верующих, в нем содержатся слова, сказанные Богом Мухаммеду через Архангела Гавриила. Первоначально это было составлено из свободных историй, зарегистрированных переписчиками.

После смерти Мухаммеда в 632 году была составлена ​​подборка всех этих документов. Между 644 и 656 годами был получен первый окончательный текст Корана..

Коран оказал значительное влияние на арабский язык. Язык, используемый в этом священном тексте, является классическим арабским языком. По мнению богословов, эта работа знаменует конец джахилии и доисламской литературы.

С появлением и распространением ислама началась традиция арабской литературы. Эта традиция развивалась с седьмого до десятого веков.

черты

Метрика и рифма

В начале арабской литературы стихи читали барды, которые пели факты, случившиеся столетия назад. Обнаруженные на этом этапе пережитки выявили просодическую систему казни.

Позже, после начала письменных записей рассказов, стихи были отмечены определенными образцами рифмы и метра..

Каждая строка разделена на две половины (называемые мишра); второй из двух заканчивается слогом, который рифмуется и используется во всем стихотворении.

Чтобы аудитория могла усвоить рифму, первая строка (которая часто повторялась) использовала рифму в конце обеих половин строки. Оттуда рифма появилась только в конце полной строки.

Категории и формы

Один из первых способов, которым стихи были классифицированы, был в соответствии со слогом рифмы. Даже с девятого века, это было общепринято ссылаться на них этим слогом.

Однако первые составители ранней поэзии вскоре разработали другие способы категоризации, основанные на длине и сегментации. Поэзия в целом была разделена на два типа.

Первым был qi ('ah («сегмент»), который состоял из относительно короткого стихотворения, посвященного одной теме или составленного и исполненного для определенного случая.

С другой стороны, qasidah это было политематическое стихотворение, которое могло доходить до 100 и более строк и представляло собой тщательно продуманное празднование племени и его образа жизни..

Жанры и темы

Наряду с этими методами категоризации поэзии и поэтов, некоторые классические критики определили три основных "цели" (aghrāḍ) для публичного исполнения поэзии.

Во-первых, это панегирик (маду), который состоял из дани племени и его старейшин. Это был жанр поэзии, который стал предпочтительным способом поэтического выражения в исламский период.

Затем, другой целью является противоположная сатира (хиджа ') хвалы, используемая для словесного оспаривания врагов сообщества. Наконец, есть похвала мертвым или элегия (рита).

Литературные жанры

Сборники и руководства

Это была одна из наиболее распространенных форм арабской литературы в период Аббасидов (750 н.э. - 1258 н.э.). Это были сборники фактов, советов, идей, поучительных историй и стихов на разные темы..

Они также предложили инструкции по таким темам, как этикет, как управлять, как быть чиновником и даже как писать. Точно так же они обращались к древним историям, пособиям по сексу, народным сказкам и историческим событиям..

Биография, история и география

С первых письменных биографий Мухаммеда, тенденция в этом жанре была истории со стороны арабских путешественников. Они стали предлагать видение различных культур исламского мира в целом.

Они обычно предлагают в одной работе истории людей, городов или исторических фактов с обильными подробностями окружающей среды. Эта модальность позволила узнать подробности о городах в широкой мусульманской географии.

Таким же образом они зафиксировали развитие мусульманской империи, включая подробности истории личностей, ответственных за это развитие. Любимые темы были вокруг Мекки.

ежедневно

Этот тип жанра арабской литературы начал писаться примерно в 10 веке и состоит из подробного изложения событий, произошедших вокруг автора. В начале это был простой список фактов.

С одиннадцатого века газеты начали заказывать по дате заказа. Такой способ написания сохранился до наших дней. Эти типы журналов называются та'рих.

Эпическая литература

Этот жанр художественной литературы на арабском языке составил древние сказки, рассказанные хакавати (рассказчиками). Он был написан на ал-аммийе (языке простых людей), чтобы его могли понять все.

Истории, рассказанные в этом жанре, включают в себя басни о животных, пословицы, истории джихада (для распространения веры), моральные рассказы, рассказы о хитрых мошенниках и шутниках и юмористические истории.

Многие из этих работ были написаны примерно в 14 веке. Тем не менее, оригинальные словесные истории более ранние, даже доисламские. Самый известный пример арабской художественной литературы - «Книга одной тысячи и одной ночи»..

макамат

Макамат был рифмованной прозой арабской литературы. Помимо объединения прозы и поэзии, он связывал художественную литературу с научной литературой. Это были короткие фантастические рассказы о реальных сценариях.

Благодаря макамату политическая сатира была спрятана в юмористических поступках. Это была очень популярная форма арабской литературы. Его популярность была такова, что он продолжал быть написанным во время падения Арабской империи в 17 и 18 веках.

Романтическая поэзия

Жанр романтической поэзии имеет свои истоки в элементах, касающихся придворной любви. То есть в событиях «любовь к любви» и «возвеличивание любимой дамы», произошедших в арабской литературе девятого и десятого веков.

Идея, связанная с «облагораживающей силой» любви, была разработана персидским психологом и философом Ибн Синой. В своих работах он рассматривал концепцию куртуазной любви как «желание, которое никогда не исполнится».

По мнению историков, этот жанр повлиял на другие стили далеких культур. В качестве примера они приводят Ромео и Джульетту и утверждают, что это могла быть латинская версия арабского романа Лейла и Меджнун (7 век).

театр

Театр и драма были частью арабской литературы только в наше время. Однако существует древняя театральная традиция, которая, вероятно, не считалась законной литературой; следовательно, он не был зарегистрирован.

Авторы и работы

Абу Усман Амр ибн Бахр аль-Кинани (776-868)

Более известный как Аль-Джахиз, он был известным арабским писателем. В своих работах он занимается искусством жизни и хорошего поведения. Также в его производстве выделялось влияние персидской и греческой мысли.

Среди 200 приписываемых ему работ - «Искусство держать рот на замке», «Книга животных», «Против государственных служащих», «Арабская еда», «Хвала торговцам, легкость и серьезность»)..

Абу Мухаммед Абд-Аллах ибн Муслим ибн Кутайба аль-Динавари аль-Марвази (828-889)

Он был представителем арабской литературы в его золотой век, псевдоним которого был Ибн Кутайба. Он был автором адабской литературы (светской литературы). Кроме того, в своих работах он подходил к предметам богословия, филологии и литературоведения..

К сожалению, немногие работы смогли восстановиться после его литературного производства. Среди них: «Секретарь», «Книга арабов», «Книга знаний», «Книга поэзии и поэтов и доказательства пророчества»..

Ахмад аль-Тифаши (1184-1253)

Ахмад аль-Тифаши был писателем, поэтом и антологом арабской литературы. Он признан за его работу Аллея сердец. Это была антология из 12 глав арабской поэзии.

Аль-Тифаши также написал несколько трактатов, связанных с сексуальной гигиеной. Кроме того, другой из его известных работ была Книга цветов мысли о драгоценных камнях, которая была об использовании минералов..   

Аль-Баладхури (-892)

Ахмад ибн Ягья аль-Баладхури был мусульманским историком, известным своей историей об образовании мусульманской арабской империи. Там он рассказывает о войнах и завоеваниях арабов-мусульман со времен пророка Мухаммеда..

Его работа под названием «Истоки исламского государства» рассказывает об арабской аристократии от Мухаммеда и его современников халифам Омейядов и Аббасов. Точно так же, он содержит истории правлений в этот период.

Ибн Халликан (1211-1282)

Он был арабским ученым, признанным за то, что был составителем большого биографического словаря арабских ученых. Название работы - Смерти выдающихся людей и история детей того времени..

Ибн Хурдадбхих (820-912)

Ибн Хурдадхбих был географом и разносторонним арабским писателем. В дополнение к написанию о географии, он также имеет работы по истории, генеалогии, музыке, винам и даже кулинарному искусству.

Есть расхождения в датах их рождения и смерти. Некоторые историки устанавливают их на 826 и 913, соответственно. Его шедевром был трактат по географии под названием Дороги и Королевства.

Эта работа является объемным историческим трудом, посвященным древним королям и народам Ирана, между 885 и 886 годами. Из-за этого и на дату составления они считают его отцом арабо-исламской географии..

Ибн Халдун (1332-1406)

Абд аль-Рахман ибн Халдун был мусульманским историком и мыслителем XIV века. Он считается предшественником оригинальных теорий в области социальных наук, философии истории и экономики.

Его шедевр называется Muqaddimah или Prolegomena (Введение). Книга оказала влияние на османских историков 17-го века. Они использовали теории книги, чтобы проанализировать рост и упадок Османской империи.

Даже европейские ученые девятнадцатого века также признали важность этой работы. Они считали Ибн Халдуна одним из величайших философов средневековья..

Аль-Хамадани (968-1008)

Ахмад Бади аль-Заман аль-Хамадани был арабо-персидским писателем. Он имел отличную репутацию поэта, но его больше всего помнят как создателя жанра макамат.

С начала 990 года и за многие годы он написал более четырехсот макаматов. Из них только пятьдесят два выжили.

Макамат является богатым источником социальной истории, которая описывает людей среднего класса и интеллектуалов того времени..

ссылки

  1. Malarkey, J.M. and Bushrui, S. (2015, 11 декабря). Краткая, удивительная история арабской литературы. Истина, красота и поэзия ислама. Взято с lithub.com.
  2. Аллен Р. (2010, 28 декабря). Арабская литература. Взято с britannica.com.
  3. Энциклопедия Нового Света. (с / ф). Арабская литература. Взято с newworldencyclopedia.org.
  4. Биографии и жизни. (с / ф). Al-Джахиз. Взято с biografiasyvidas.com
  5. Сила Слова. (с / ф). Аль Джахиз. Взято с epdlp.com.
  6. Энциклопедия Британника. (2016, 21 декабря). Ибн Кутайба Мусульманский автор. Взято с britannica.com.
  7. Meisami, J. S. и Starkey, P. (1998). Энциклопедия арабской литературы. Нью-Йорк: Routledge.
  8. Энциклопедия Британника. (2017, 20 ноября). Al-Белазурь. Взято с britannica.com.
  9. Всемирная цифровая библиотека (с / ж). Биографический словарь Ибн Халликана, тома 1 и 2. Взято с wdl.org.
  10. Ахмад, С. Н. (2008). Ибн Хурдадхбих. В H. Селин (ред.), Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах, 1107-1108. Нью-Йорк: Springer Science & Business Media.
  11. Хозиен, М. (с / ж). Ибн Халдун: его жизнь и творчество. Взято с muslimheritage.com.
  12. Encyclopedia.com. (с / ф). Ахмад Бади Аль-Заман Аль-Хамадхани Взято с encyclopedia.com.