Поделиться:
Что такое латифундизм?
latifundismo это то состояние экономики, при котором большое количество земли находится под контролем собственника или меньшинства собственников. Другими словами, можно сказать, что существует латифундия, когда человек или небольшая группа людей владеют частями земель, которые имеют огромное расширение, которые обычно известны как поместья, поместья или, еще более, фермы.
Хотя в XXI веке по-прежнему существуют крупные фермы, которые находятся под контролем богатых землевладельцев, в прошлом эта доля крупных землевладельцев, как правило, была больше в разных частях мира, поскольку в то время аграрные реформы не проводились. достаточно эффективен, чтобы удовлетворить потребности крестьянского населения. Латифундизм, таким образом, был серьезной проблемой, вызвавшей кризис и революции.
Борьба с latifundismo, таким образом, была чередой критических событий, которые привели к постоянным столкновениям между социальными классами, политическими элитами и экономическими интересами, которые не могли игнорировать природные ресурсы, которые обеспечивали благосостояние землевладельцев и вместе с тем источник его сила.
Государство, невзирая на свою окраску в спектре идеологий, отвечало за разработку выходов для этого лабиринта. Каждый выход имел другой результат; в некоторых случаях это было хорошо, в других - плохо.
Следовательно, аграрная реформа привела к тому, что латифундисты потеряли власть, но не свой капитал, накопленные деньги на годы..
К этому добавилась еще одна, не менее важная проблема, касающаяся мелкого землевладения, которая заставила немало задуматься о том, действительно ли целесообразно, чтобы земли распределялись поровну между всеми, то есть людьми или только среди тех, кто знал, как на них работать. , Таким образом, мелкое хозяйство стало называться миниатюрной латифундией..
Вся эта цепь событий вызвала широкие дискуссии и исследования среди ученых о том, что такое сам латифундизм, его причины, его последствия и то, как он должен быть адекватно устранен, чтобы не повторять печальные сценарии, которые оплакивали человечеству.
Аналогичным образом, анализ экономических и политических последствий latifundismo как проблемы послужил основой для пропаганды его связей с голодом и бедностью среди народов..
определение
Существует единодушное согласие, что латифундио подчиняется своей этимологии, которая происходит от латинского Латус (то есть широкий, широкий, обширный, если вы не прибегаете к буквальным переводам термина) и дно (ферма, владение сельскими землями) возникла в середине семнадцатого века, чтобы выразить то, что на испанском языке называлось очень большой фермой, настолько большой, что она имела колоссальные пропорции, очень большие по размерам от обычной фермы, с небольшими участками.
Теперь спорным является точное или приблизительное количество земли, которое должен иметь фермер, чтобы считаться крупным землевладельцем. Однако цифры, которые были рассчитаны с большей или меньшей точностью и учитывают наиболее изученные случаи, позволяют предположить, что фермерам требуется от 200 до 250 гектаров, чтобы превратиться из мелкого хозяйства в большое поместье. До тех пор, пока владельцы этих земель уменьшаются.
Разница между латифундио и мелким хозяйством
Латифундио и мелкие хозяйства могут стать причиной путаницы, которую следует уточнить. Во-первых, минифундио работает с территорией недостаточного расширения, которая не поддается масштабной эксплуатации..
То есть крошечная ферма сама по себе не является большим поместьем, потому что у нее нет обильных ресурсов, которые можно использовать. Короче говоря, мелким землевладельцам также не хватает гектаров для посева сельскохозяйственных культур и увеличения поголовья скота, что позволяет им выживать в достаточной мере..
С другой стороны, мы имеем возможность, чтобы крупные землевладельцы могли работать комфортно, так как сельскохозяйственные площади огромны и нет недостатка в ресурсах. Однако крупный землевладелец, в отличие от мелкого землевладельца, эксплуатирует не всю свою землю, а только ее часть, поэтому многие его гасиенды остаются без дела и не используются..
Кроме того, у землевладельца больше денег и, следовательно, больше возможностей покупать товары и услуги, недоступные для мелкого землевладельца..
Добавьте к этому еще одну, но важную деталь: производительность и труд. В то время как мелкие землевладельцы производят мало и не всегда имеют слуг для сельскохозяйственных работ, крупные землевладельцы имеют более крупную продукцию и имеют в своем распоряжении работников, которые снимают с себя обязанности землевладельцев: пеонов. В более отдаленные и суровые времена они были рабами.
История и причины
В двадцатом веке было достигнуто, что во многих частях мира землевладение было ликвидировано посредством аграрных реформ, то есть путем распределения обширных земель, которые принадлежали немногим фермерам от рук крестьян, которые искали средства для вырваться из бедности, имея большее количество посевных площадей, которые также подходят для домашнего скота.
Этот тип претензий был востребован в странах испанской Америки, таких как Мексика.
Венесуэла, по сути, стремилась к тем же аграрным достижениям, поскольку в 19 веке было видно, как у землевладельцев были земля и богатство в ущерб работающим на них крестьянам.
Не зря, креольское latifundismo тех лет принесло с собой рост каудильизма, несколько гражданских войн и рабство, которое было трудно отменить, хотя оно было заменено системой пионажа, то есть, пионами, которые много трудились в поле в обмен на низкую зарплату.
Как можно было оценить, борьба, которая уменьшила имущество или устранила его в корне, часто заключалась в идеях, которые вступали в конфликт с притязаниями великих землевладельцев, чья власть была представлена как принадлежащая капитализму, с которой нужно было бороться посредством революций или политика социализма.
В последние годы считалось, что аграрные реформы являются наиболее подходящим средством для распределения богатства в сельской местности..
Однако следует отметить, что эти освободительные намерения и ситуация с экономикой, переданные в руки нескольких богатых людей, не являются совершенно новыми; скорее они старые. Не секрет, что между шестнадцатым и восемнадцатым веками, то есть временем испанской колонизации в Америке, существовали семьи и богатые религиозные ордена, земли которых включали важные части провинций в вице-королевства. Земли, которые, конечно же, унаследовали их потомки.
Средневековье также выделялось для подобного средства latifundismo, которое известно как феодализм. Историкам хорошо известно, что Средневековье означало для Европы эпоху постоянных конфликтов из-за территорий, ценность которых измерялась природными ресурсами, которые могли быть извлечены из него, если не учитывать очевидную военно-стратегическую ценность своего времени. Феодализм, таким образом, заставил лордов вотчины иметь обширные земли, на которых работали крепостные глебы.
Также известно, что в древности, особенно в Риме и, конечно же, в Греции, была очень ясная история латифундизма. Присутствие многочисленных рабов и крепостных в посевах территории, завоеванной Римской империей, и небольшое число вождей, которые ею управляли, то есть патрициев, без сомнения, говорит о том, что их цивилизация предвосхитила шаги таких могущественных людей, как Порфирио Диас.
Однако Азия не осталась позади. Наиболее показательный пример - японский феодализм, который тесно связан с европейским, сохраняя культурные, исторические, социальные и географические различия. На протяжении веков страна Восходящего Солнца имела обширные территории, контролируемые кланами конкурирующих семей, которые извлекали выгоду из аграрной работы многочисленных крестьян, которые брали плоды земли. Эта ситуация не изменилась до реставрации Мэйдзи, которая началась в 1868 году.
Эти примеры и эпохи, на которые делались ссылки, показывают, что у латифундизма одинаковая сущность и одни и те же основные идеи, независимо от места и культуры, в которой они появляются. Во многих случаях владение большим количеством земли в финансовой казне одного и того же землевладельца шаталось перед силами общества и экономики, посредством которых страны трансформировались.
Кроме того, из исторически задокументированных и изученных примеров обобщается, что землевладение может возникать по-разному. Короче говоря, землевладелец может накапливать много земель:
- Брачные связи между детьми помещиков.
- Установка церковных миссий, таких как иезуиты, которые имели ферму в Санта-Люсии (Мексика) между 1576 и 1767 гг..
- Законное или незаконное присвоение земли, для покупки земли или для военных трофеев.
- Насилие, вторжение и мародерство коренных этнических групп или конкурирующих землевладельцев.
Политические и социально-экономические последствия
Латифундизм не остался незамеченным в глазах критиков, которые часто рассматривали его как средство капитализма в аграрном секторе..
Но оставляя в стороне суждения теоретиков, некоторых марксистов и других либералов, остается объяснить, в каком смысле страна затрагивается, когда ее земли разделены в соответствии с принципами латифундио. Исторические случаи, подобные уже описанным, служат для лучшего понимания этой панорамы с политической и социально-экономической точек зрения..
На переднем плане было несколько раз, когда экономическая и политическая власть были напрямую связаны с социальным влиянием. В этом аспекте latifundismo подразумевает, что у hacendado есть огромный накопленный капитал. Другими словами, крупный землевладелец, владеющий крупными земельными участками, по определению имеет астрономическую сумму денег, которая может быть использована для получения выгод от государства, то есть государственных должностей и привилегий, которых нет у других..
Кроме того, крупный землевладелец, будучи очень богатым человеком, имеет абсолютный контроль над своими территориями в условиях, позволяющих им находиться вне публичных полномочий государства; то есть тот, кто владеет землей, является не просто землевладельцем, а правителем, обладающим властью и обладающим некоторой автономией.
Само по себе это то, что объединяет феодала средневековой Европы, латиноамериканского каудильо девятнадцатого века и японского даймё периода Токугава..
Следует также сказать, что политические и гражданские права были сокращены, потому что выборы были переписью; голосовать мог только тот человек, который отвечал социально-экономическим требованиям, указанным в законах страны, например, Конституция.
Зачастую землевладелец был тем, кто был в состоянии генерировать достаточный доход, с помощью которого он имел доступ к голосованию, а также мог претендовать, например, на должность мэра..
Поэтому землевладение во многом связано с получением гражданства. Кто был гражданином, имел право голоса и голосовал в правительственных делах. Но в странах, где не было никакого другого закона, кроме закона феодала или даймё, суверенитет был не в людях, а в знати..
Таким образом, политическая элита, которая пришла к власти благодаря латифундизму, является той, которая действительно принимала решения, которые направляли их страны в разные стороны..
Социальные расхождения возникают из экономических и политических расхождений. Latifundismo, несомненно, является признаком политической отсталости и социально-экономического неравенства, это указывает на то, что население структурировано в иерархии, которые соответствуют деньгам, которые они производят.
Низшие слои часто соответствуют крестьянам, рабочим и рабочим или, в нескольких словах, рабочим, которые обрабатывали земли помещиков.
Это социально-экономическое разделение всегда вызывало споры о распределении богатства, бедности и права на собственность, поскольку в латифундизме пеон обрабатывает земли, которые принадлежат не ему, а гасендо, который Истинно тот, кто получает прибыль от земель.
В течение многих лет эта реальность была причиной социальных вспышек, в которых они хотели увеличить выгоду крестьян.
Латифундизм против аграрная реформа
Предполагалось, что благодаря аграрной реформе распределение земли будет осуществляться более справедливым образом..
Таким образом, фермер будет владеть участками, которые он сеет или выращивает скот, и, следовательно, финансовым доходом от сельскохозяйственной деятельности. Поэтому у землевладельца больше не будет территориальной монополии на его гасиенд, и поэтому его капитал, с помощью которого он получал свое богатство на протяжении поколений, будет уменьшен..
Например, в Соединенных Штатах эти реформистские дискуссии натолкнулись на препятствия с местными землевладельцами, которые видят в этой реформе средство для нападения на частную собственность и вместе с тем на ее экономические свободы..
Не зря это было причиной того, что в 19 веке конфедеративная сторона отвергла отмену рабства до его поражения в гражданской войне в США. Нечто подобное произошло в Венесуэле с консерваторами после федеральной войны.
Наконец, борьба между латифундистами и аграристами оказалась более благоприятной для последних. Необходимость содействовать социальному равенству посредством более справедливой экономической политики привела к большей демократизации сельской местности, потому что помещики потеряли свое политическое превосходство, а вместе с ним и их преференциальное отношение к гражданам..
Япония является одним из таких случаев, когда реформы такого рода привели к концу феодального режима даймё.
Однако масштабы достижений борьбы с помещичьими землями оказались под вопросом. В частности, было высказано предположение, что в Перу появился "мега-нео-latifundio", который в период с 1994 по 2015 год испытал рост крупных владельцев, которые, несмотря на наличие только 3,7% сельскохозяйственных единиц имеют в своем распоряжении 84,2% площади, соответствующей сельскохозяйственным угодьям.
Мелкие земельные участки, напротив, контролируют 67,9% сельскохозяйственных единиц, но их поверхность едва достигает 3,5% сельскохозяйственных угодий..
Другими словами, в Перу мелкие фермеры по-прежнему наименее влиятельны, в то время как крупные фермеры по-прежнему остаются на вершине, поскольку их территориальное расширение и, следовательно, их производственные мощности больше. Поэтому латифундизм развивался по-новому.
ссылки
- Акоста Сень, Мигель (1938). Латифундио: аграрная проблема в Венесуэле. Каракас, Венесуэла. Национальный аграрный прокурор.
- Барраклоу, Солон (1994). «Наследие латиноамериканской земельной реформы». NACLA Доклад о Северной и Южной Америке, 28 (3), 16-21.
- Берри, Эдмунд Г. (1943). «Латифундия в Америке». Классический журнал, 39 (3), 156-158. Получено 11 января 2017 г.
- «Мексиканская деревня во второй половине XIX века». Академический портал Национального автономного университета Мексики. Получено 11 января 2017 г.
- Гордон, Эндрю (2003). Современная история Японии: от времен Токугава до современности. Нью-Йорк, США. Издательство Оксфордского университета.
- Большая энциклопедия Salvat (2002, 31 том.). Барселона, Испания. Сальват Эдиторес, С.А..
- Гундер Франк, Андре (1979). Мексиканское сельское хозяйство 1521-1630 гг .: трансформация способа производства. Кембридж, Великобритания. Издательство Кембриджского университета.
- Конрад, Герман В. (1980). Иезуитская асьенда в колониальной Мексике: Санта-Люсия, 1576-1767. Калифорния, США. Издательство Стэнфордского университета.
- Лахо, Мануэль (2015, 5 июня). Перу 2015: Minifundio, монополия и мега-нео-latifundio. Документ доставлен на IX Экологической конференции; Всемирный день окружающей среды Университет Алас Перуанас.
- Оксфордский словарь для продвинутых учащихся (9-е изд., 2015). Оксфорд, Великобритания. Издательство Оксфордского университета.
- Петрусевич, Марта (1996). Латифундиум: моральная экономика и материальная жизнь на европейской периферии (Джудит С. Грин, трад.). Энн Арбор, США. Университет Мичигана Пресс.
- Робертсон, Дэвид (2002). Словарь политики Рутледжа (3-е изд., 2004). Лондон, Великобритания.
- Резерфорд, Дональд (1992). Экономический словарь Рутледжа (2-е изд., 2002). Лондон, Великобритания. Routledge.
- Сабино, Карлос (1991). Словарь по экономике и финансам (Toro Vásquez, Adriana, trad.). Каракас, Венесуэла. Редакция Panapo. Существует оцифрованное издание Университета Лос-Андес (Мерида, Венесуэла).