Поделиться:
Что такое Контрактуализм?
контрактуализм или «теория общественного договора» - это теоретическая концепция в области политической философии, которая основывает происхождение общества, легитимность современного государства и легитимность политического осуществления правителей в его структуре..
Это направление мысли, которое изучает природу осуществления политической власти, начатое в Европе семнадцатого века рукой его классических мыслителей, англичан Томаса Гоббса, Джона Локка и французов Жана Жака Руссо.
Для профессора Сильвино Салея Хиггинса, факультета философии и гуманитарных наук, Федерального университета Минас-Жерайс, социальный контракт был предложенным решением для уменьшения проблемы насилия в политике и доминирующих отношениях посредством использования силы до минимума.
В отличие от политических моделей, созданных Платоном и Аристотелем, эта теория не стремилась дать идеальную и абсолютную формулу мирного правления, но установила минимальные условия, которые должны были быть выполнены, чтобы избежать самоуничтожения Республики..
Постулаты этой теории способствовали переходу средневековой политической мысли к современной мысли, поскольку они не основывают осуществление политической власти на божественности или традиции, которые не зависели от способности отдельных лиц принимать решения, но основанный на мужской причине.
Исторический контекст
К тому времени, когда появились первые контрактарные теории, в европейской среде произошел ряд идеологических и эмпирических изменений, которые открыли путь современности.
Именно в этой среде рождается теория социального договора. Среди различных произошедших изменений можно отметить:
Кризис феодализма
Феодализм стал рассматриваться как форма децентрализованной и диффузной политической организации, которая уступила место рождению современного государства.
Это произошло благодаря укреплению монархий, которым удалось утвердиться в качестве политических единиц, удерживающих власть централизованно на определенной территории, через институты, составляющие государственный аппарат.
Секуляризация общества
Это явление происходит из-за потери влияния и власти католической церкви. Христианская религия перестала быть парадигмой, объясняющей и упорядочивающей все сферы жизни.
Христианство было вытеснено гуманизмом Просвещения и его новыми теориями, основанными на рациональности, эмансипации и личной автономии, научной революции и других..
Структура теории общественного договора
Состояние природы
Теория общественного договора начинает свой анализ с выдумки «состояния природы», гипотетического или воображаемого сценария, используемого с теоретическими намерениями, чтобы продемонстрировать причины, по которым существование государства необходимо.
Состояние природы - это состояние, в котором люди оказываются на своей первоначальной стадии, достигнув мира и до создания общества. Жизнь человека в естественном состоянии характеризуется тем, что:
- Каждый человек живет сам по себе, не будучи связанным с другими через какой-то твердый или длительный механизм.
- Нет более сильной регулирующей силы, которая навязывает какой-то порядок или власть.
- Каждый человек имеет неограниченную свободу действий, так как нет правительственной власти или власти, способной ограничить их.
- Предыдущее утверждение приводит к тому, что человек противостоит другим мужчинам, которые находятся в равных условиях с ним, имея ту же свободу без ограничений.
Эта ситуация оказывается неблагоприятной для их выживания по разным причинам, которые различаются у разных авторов. Среди этих причин тот факт, что нет силы, превосходящей силу всех людей - «третью», которая гарантирует необходимые условия для такого выживания..
Следует отметить, что договорный взгляд рассматривает человека как разумное существо, которое преследует свои индивидуальные интересы и действует, руководствуясь своей человеческой природой.
Среди классических авторов контрактаризма есть различия в их взглядах на человеческую природу и поведение мужчин в естественном состоянии..
Тем не менее, все согласны с тем, что состояние природы существовало в период, предшествующий жизни в обществе, и характеризовалось вышеописанными особенностями..
Именно отсюда неизбежно возникает необходимость в социальном договоре, посредством которого устанавливается регулирующая сущность общественных отношений..
Общественный договор и жизнь в обществе
Как объяснено выше, состояние природы является неблагоприятной средой для мужчин, потому что их выживание не гарантируется ввиду отсутствия порядка и режима справедливости..
Авторы контракта устанавливают, что, столкнувшись с этой ситуацией и используя свои рациональные способности, люди формируют общество посредством социального договора или договора между собой, чтобы противостоять нестабильности и угрозе естественного состояния.
В этом социальном договоре рациональные люди устанавливают все правила, которые будут определять жизнь общества и формировать его структуру. В этой структуре политическая власть является центральной осью общественных отношений.
Условия этого договора варьируются между разными авторами, но, в целом, все согласны с тем, что именно через социальный договор мужчины создают государство, структуру или механизм, цель которых состоит в том, чтобы гарантировать порядок и мир в обществе..
Таким образом, оно основано на том, что послушание принадлежит государству и правителям. Сравнение между природным состоянием и гражданским статусом сделано, чтобы продемонстрировать, почему и при каких условиях правительство и государство полезны.
В результате этой полезности и правительство, и государство должны добровольно принять и подчиниться разумным людям..
Опираясь на консенсус граждан и будучи рационально созданным, это государство будет единственным, кто сможет на законных основаниях применить силу, чтобы гарантировать порядок и выживание общества..
Основные представители договорности
Томас Гоббс
Томас Гоббс был английским философом, родился 5 апреля 1588 года. Для него природа человека была эгоистичной. Я думал, что это, естественно, имеет импульсы чувств, таких как конкурентоспособность, недоверие, слава и непрестанное стремление к власти.
По этой причине люди не смогут сотрудничать друг с другом, если останутся в естественном состоянии, но, напротив, будет преобладать «закон сильнейших», согласно которому сильнейшим подчинятся самые слабые..
В одной из его самых известных книг «Левиафан», написанной в 1651 году, говорится, что в естественном состоянии жизнь человека будет «войной всех против всех», поскольку люди будут стремиться доминировать друг над другом, руководствуясь его природа, без каких-либо серьезных сил, навязывающих порядок.
То есть, если бы среди людей не было страха перед общей силой, способной подавить их, они бы постоянно не доверяли друг другу, царило бы состояние генерализованного страха, в котором ни у кого не было бы гарантированного выживания, и жизнь человека была бы одинокой, бедной, жестокой. грязно и коротко.
Для всего вышеперечисленного, для Гоббса единственный способ, которым человек может гарантировать свое выживание и выйти из этого состояния войны, - это формирование государства как продукта социального договора..
С другой стороны, в жизни общества, по словам Гоббса, люди дают государству и государю неограниченную свободу. Обеспечивает, чтобы созданное государство могло на законных основаниях использовать все ресурсы и силы, необходимые для обеспечения мира, без каких-либо ограничений.
Государство обладает абсолютной законной властью, поскольку его функцией является защита жизни своих граждан и обеспечение мира. В этом он будет отличаться от того, что было установлено Локком..
Томас Гоббс был сторонником абсолютистской монархии как формы правления.
Джон Лок
Джон Локк был еще одним английским философом, родившимся на несколько лет позже Гоббса - в 1632 году, чья контрактная теория в некоторых отношениях отличается от теории Гоббса.
Для Локка естественное состояние - это среда, в которой царит разум, а не закон сильнейших, поскольку он считает человека естественно склонным к доброте..
Следовательно, оно описывает состояние природы как состояние, в котором царствуют свободы и равенство между людьми, потому что права на жизнь и собственность признаются всеми в соответствии с естественным правом..
Неудобство в естественном состоянии для Локка заключается в том, что нет органа, ответственного за обеспечение полного уважения свобод людей, в случае каких-либо разногласий между ними или до угрозы иностранного вторжения. Поэтому обоснованность естественных свобод человека неясна.
Поэтому Локк постулирует, что люди рационально заключают социальный договор, чтобы создать государство, гарантирующее свободу всем, и особенно частной собственности..
Он противоположен государству Гоббса, которому даны свободы человека и который обладает абсолютной властью..
Локк был горьким противником абсолютистского государства, так как для него свобода людей является одним из центральных измерений, которые социальный пакт должен защищать.
Он защищал понятие государства с ограниченной властью, и именно поэтому его политическая доктрина была фундаментальной для либерализма. Под угрозой естественная свобода становится гражданским государством и свободами, гарантированными государством.
Кроме того, Локк защищал право народа на восстание, поскольку в случае, если государство злоупотребляет своей властью или пытается поработить народ, именно люди могут судить об этом, используя эту власть..
На благо народа лучше иметь силу противостоять тирану, чтобы тиран имел свободу порабощать его без ограничений..
Важность договорности
Что отличало контрактную теорию от других доктрин того времени, так это то, что это была попытка оправдать политическую власть на основе рационального консенсуса и индивидуальных интересов..
Кроме того, эти авторы стремились продемонстрировать ценность и цель организованного правительства, противопоставляя преимущества гражданского общества недостаткам состояния природы..
Теория общественного договора дает рациональное обоснование понятию государства, в котором власть последнего вытекает из согласия управляемых, выраженного в договоре между людьми..
Идея, что мужчины - это те, кто дает себе правительство, основанное на разуме, была ключевой для политического развития современности, и она остается в силе сегодня..
ссылки
- Де ла Мора, Р. (с.ф.). Краткая история политической мысли: от Платона до Ролза [Интернет]. Получено 12 сентября 2017 г. в Интернете: books.google.com
- Энциклопедия Британика. Общественный договор. Получено 12 сентября 2017 г. в Интернете: britannica.com
- Рамирес, J. (2010). Томас Гоббс и Абсолютное Государство: от Государства Разума до Государства Террора [Интернет]. Получено 12 сентября 2017 г. в Интернете: books.google.com
- Салей С. (2002). Сравнительное чтение по классике политического контрактуализма, Катоблепас, № 9, с.5. Получено 12 сентября 2017 года в Интернете: nodulo.org
- Википедия. Википедия Свободная энциклопедия. Получено 12 сентября 2017 года в Интернете: Wikipedia.org