Поделиться:
Доиспанская музыка Мексики Происхождение, типы и инструменты
доиспанская музыка из Мексики Он был довольно развит мезоамериканскими культурами до прихода испанских завоевателей. Бесчисленные археологические находки показывают, что в Америке были прочно структурированные населенные пункты.
Найденные археологами останки показывают, что местные поселенцы продемонстрировали множество навыков в ритмическом, мелодическом и гармоническом создании. Развитие доиспанских обществ происходило в экономической, социальной и культурной сферах, с очень высоким уровнем мистики, символизма и философии..
В Мексике нахуал располагался в центральной зоне, а майя - в южной части. Со своей стороны, тотоны, оахакцы и ольмеки были вдоль залива; и тараски были на западе.
индекс
- 1 Изучение доиспанских обществ через музыку
- 1.1 Общение с богами
- 1.2 Формальное образование
- 1.3 Разнообразные выставки
- 1.4 Привилегии
- 2 Истоки музыки
- 2.1 Происхождение в Мексике
- 3 типа
- 3.1 Громкость и храмы
- 4 Доиспанские музыкальные инструменты
- 4.1 Перкуссия
- 4.2 Ветер
- 5 ссылок
Изучение доиспанских обществ через музыку
Язык науатль использовался доиспанскими жителями Мексики. tlatzotzonaliztli («Музыка» на испанском языке) является одной из самых богатых областей исследования на сегодняшний день; На самом деле, даже сегодня он изучается в доиспанских исследованиях.
В регионе было проведено много раскопок, и найденные инструменты были очень разнообразны. Однако доколумбовое звуковое искусство в мексиканском регионе не сохраняет письменных записей.
Из вышесказанного мы можем исключить некоторые ссылки, основанные на идеограммах, записанных в кодексах, фресках и рассказах о путешествиях, написанных испанцами. Однако предполагается, что доиспанская музыка была основана на пяти нотах; то есть оно было пентатоническим.
Общение с богами
Первоначальные поселенцы того, что сейчас известно как Мексика, рассматривали музыкальное представление как прямой способ общения со своими богами и покойными. Музыка и пение имели своего бога: Xochipilli.
Сильная религиозность жителей наделила песни и ритмы эзотерическими свойствами защиты, заклинания и силы. Это было также индуктором гипнотических состояний, которые позволили достичь благоприятного транса для духовного возвышения; по этой причине музыка считалась священным искусством.
Музыка игралась для более глубоких целей, чем просто развлечение. Он служил как мотивирующий, объединяющий элемент и обладает сильной созывающей силой, настолько, что его учение передавалось молодым людям обоего пола в местах, специально предназначенных для этой цели..
Формальное образование
Эти места назывались tepochcalli, что переводится как «дом молодежи». Затем богатые переехали в более специализированные образовательные пространства под названием calmecac.
Тренинг был нацелен на рельефных артистов, которые хотели тренироваться как дирижеры оркестра (Ometochtli). Он также был адресован тому, кто хотел стать опекуном, и именно он следил за тем, чтобы музыкальное произведение исполнялось без ошибок (tlapizcatzin).
Кроме того, обучение написанию песен преподавалось (cuicapicque), для интерпретатора улитки и флейты (tlamacazque), для исполнителя или для исполнителя на перкуссии и пении (quaquacuiltzin).
Кроме того, в основных храмах у них была группа людей, которые усиливали музыкальное исполнение; это были люди обслуживания и пожарные (mixcoatzalotla).
Разнообразные выставки
Пение, танцы, поэзия и музыка носили объединяющий и мистический характер. В актах и церемониях все жители встречались и проводили это искусство одновременно.
Исполнители какого-то инструмента прошли тщательную подготовку, так как любая ошибка в их интерпретации наказывалась смертью; любая ошибка считалась оскорбительной для богов.
Однако, чтобы компенсировать такую степень спроса, они также были удостоены социальных различий; последнее заставило их выделиться среди остальных жителей.
привилегии
Они были идентифицированы с последовательностью, которую они носят на их головах (mecatl). Это позволило им пользоваться определенными привилегиями, такими как освобождение от налогов и возможность получения специальных иерархий в храмах. Несмотря на это, они все еще были подчинены вождям племен.
Гаджеты, используемые для создания музыки, также получили специальную обработку. Их почитали и защищали в специальных местах, называемых Mixcoacalli («Огненный дом»), потому что они считаются церемониальными объектами в Теночтитлан.
Европейские экспедиции настаивали на том, чтобы стереть с жестокой практики немыслимого насилия, танцев, песен и местных церемоний. Однако влияние этого наследия на текущие народные проявления все еще сохраняется.
Происхождение музыки
Согласно мифологии, рождение музыки на мексиканских землях является продуктом священного дара. Согласно легендам, бог ветра, Эхекатль, отвечал за вызов музыкальных ритмов.
Он привел их из дома Солнца, который Науатл назвал Тонатиухичаном, небесным пространством, населенным существами, наделенными музыкальными способностями. Этот фон позволяет нам понять важность этой деятельности в ее церемониальных актах.
Происхождение в Мексике
Говорить о точной дате, которая определяет создание первого музыкального спектакля в Мексике, было бы предположением. Предполагается, что первые человеческие группы должны были сделать свои первые шаги в музыке с развития языков, чьи устные выступления характеризовались заметными контрастами в тональности..
Модуляции при разговоре, сопровождаемые перкуссиями, генерируемыми телом (удары руками и ногами), должны были быть первичными элементами, которые давали ритм и мелодию исконной музыке мешики..
Впоследствии были включены другие пьесы, чтобы воспроизвести звуки, которые имитируют звуки природы, такие как песни птиц, различные стоны спаривания животных, дождя и грома. За эти годы были созданы инструменты, чтобы создать более стилизованные звучности.
Эти звуки могут передавать идеи, настроения, мотивировать группы на работу или на войну. Своими ритмами и мелодиями жители мексиканских земель откликались, молились и прославляли природу, растения, которые приносили фрукты, облака, которые шли в дождь, и боги, которые были доброжелательны..
тип
Творчество и изобретательность породили примитивные инструменты, созданные из вдохновленных природой форм (круассаны, головы животных и цветы, среди прочих), изготовленные из различных материалов животного, минерального и растительного происхождения..
Некоторые из этих форм были флейтами, сделанными с перфорированными бедрами, свистками кости, чтобы подражать звукам животных, окаринами глины в форме животных и глиняными горшками, имеющими форму животного..
Когда последние были заполнены определенным количеством воды, они генерировали своеобразные звучности, впуская и выпуская воздушные потоки через стратегические отверстия..
Точно так же они строили погремушки из твердых орехов, опустошали их содержимое, лечили их и наполняли их семенами, чтобы призвать богов дождя.
Другими материалами, использованными для изготовления звуковых инструментов, были раковины черепах, оленьи рога, шлемы животных и раковины моллюсков разных размеров..
Большие улитки использовались в качестве трубы, а маленькие улитки были сплетены в ряд над браслетами, браслетами и ожерельями, которые служили погремушкой, отмечая ритм движением тела во время танца..
Громкость и храмы
Музыкальное развитие, о котором свидетельствуют первые общины, было параллельно с развитием их храмов, поскольку по мере того, как они очищали церемониальные пространства для создания своих ритуалов, структуры объектов, предназначенных для производства звука, становились все более сложными..
Таким образом, вы можете найти трубы, сделанные с улитками. Они использовались, чтобы делать звонки на большие расстояния и вызывать сообщества, чтобы появиться в коллективных ритуалах.
Доиспанские музыкальные инструменты
ударный
Teponatztli
Это был своего рода ксилофон, сделанный из ствола, вырезанного и выдолбленного внутри; затем их концы были запечатаны с различными материалами.
Он имеет отверстия и язычки, которые позволяют варьировать вибрации и объем инструмента. В нее играли рудиментарные палочки из палки и резины по краю.
huéhuetl
Он также был сделан из дерева для вертикального использования. Он имел шерсть кошачьей шерсти на верху и был очень похож на барабаны в некоторых районах Африки и Карибского бассейна..
цимбалы
Они были сделаны с декоративными рельефами.
Yacachtli
Этакие погремушки в форме цветка мака.
Tzicahuiztl
Это был своего рода резонатор, созданный из костей людей.
Ветра
tlapitzalli
Это были флейты, сделанные из глины. Выдувая их, они генерировали очень острые звучности.
Huilacapiztli
Тип голубиной флейты.
topitz
Разновидность флейты с тремя отверстиями.
Xicallis
Грязевые котлы с содержанием воды для создания музыкальных звуков.
окарина
Инструмент сделан из глины с переменным количеством отверстий. Когда дует, он издает различные звуки.
Tzicahastrli
Это была разновидность чарраски или гуйро, сделанная из бедренной кости человека, с последовательными надрезами, которые звучат, потирая.
atecocolli
Оболочка морской улитки, модифицированная насечкообразным надрезом, который при выдувании производит сильный звук от вибрации.
Его роль в доиспанской музыке является фундаментальной, поскольку она считается творческим звуком богов и людей на Земле и символизирует плодородие и возрождение духа..
ссылки
- Оба, А. (2016) Доиспанская музыка. Ритуал звучит на протяжении всей истории. Мексиканская археология № 94. Извлечено из: arqueologiamexicana.mx
- Климент, А. (2011) Образование в ценностях, Музыка. Восстановлено от: educatube.es
- Мадрид, J. (2016) Музыка и ритуальные песни древних индейцев. Больше чем Мх. Получено с: masdemx.com
- Марко Э. (2015) Доиспанская музыка до прихода испанцев. Блог перкуссии Даниэль Мартин. Получено от: danielmartin-mallets.com
- Marroquín G. (2004). Общие аспекты доиспанской музыки воспринимаются через ее образы. Автономный университет Нуэво-Леон. Получено с: eprints.uanl.mx