Монтескье Биография, вклады и работы



Монтескье,чье настоящее имя было Чарльз Луис Секондат, лорд Бреда и барона де Монтескье, был одной из самых важных фигур Просвещения. Работы этого французского философа и юриста до сих пор влияли на административную конфигурацию всех стран мира..

Характеристики его мысли отмечены новыми просвещенными идеями, которые пересекли Европу в течение его времени. Критика, религиозная терпимость и поиск свободы были основополагающими аспектами его работы. Его самая известная работа была Дух законов.

в Дух законов Он размышлял о моделях власти в обществах. В этой книге он пришел к выводу, что идеальной основой для общества была бы администрация с разделением властей: исполнительной, законодательной и судебной..

Монтескье провел несколько лет в путешествиях, и его время в Англии было решающим для формирования его мыслей. Он был очарован английской конституционной монархией, особенно по сравнению с абсолютистской монархией во Франции. Для него закон является важнейшим элементом государства.

индекс

  • 1 Монтескье: биография
    • 1.1 Первые годы
    • 1.2 Учеба и молодость
    • 1.3 персидские буквы
    • 1.4 Путешествия и смерть
  • 2 работы
    • 2.1 Дух законов
    • 2.2 Другое
  • 3 Взносы
    • 3.1 Принципы управления
    • 3.2 Теория разделения властей
    • 3.3 Современный либерализм и политика в религии
    • 3.4 Теории деспотизма
    • 3.5 Дискуссии о свободе
    • 3.6 Природные условия в социальных отношениях
  • 4 Ссылки

Монтескье: биография

Первые годы

Шарль Луи де Секонд, будущий барон де Монтескье, родился 18 января 1689 года в французском городке под Бордо в Ла-Бреде..

Его семья, которая была благородной, поддерживала любопытную традицию, характерную для самых богатых: выбрать нищего, который будет крестным отцом при крещении. Причиной было то, что ребенок всегда принимал во внимание, что бедные были также его братьями.

Его первые годы обучения были сделаны в аббатском колледже Джулии. Там, как обычно в воспитании знатных семей, он изучал такие дисциплины, как музыка, фехтование или верховая езда..

Важным для его будущих работ было влияние религиозного конгрегации, которая научила его смотреть за пределы социального и экономического положения..

Учеба и молодежь

Молодой Шарль де Секонд выбрал юридический курс, следуя традициям своей семьи. После окончания университета в Бордо он закончил обучение в Париже. Именно там он впервые вступает в контакт с интеллектуальными кругами страны..

Смерть его отца (его мать умерла, когда он был очень молодым) заставил его вернуться в Ла-Бреде в 1714 году. Его наставником стал его дядя, барон де Монтескье.

В том же году он вступил в парламент Бордо в качестве советника, а в следующем году женился на молодом протестанте..

В 1716 году его дядя умер. Чарльз унаследовал титул барона от Монтескье, в дополнение к важной сумме денег. В наследство была также позиция Президент а Мортиер в парламенте, должность он занимал до 1727 года.

В рамках своей интеллектуальной деятельности в этот период он отметил свое вступление в Академию изящных искусств города..

Письма рersas

Первая работа, за которую Монтескье получил общественное признание, была Персидские буквы. Эти произведения увидели свет в 1721 году и, хотя они были представлены как анонимная работа, все вскоре догадались о ее авторстве.

После этого он провел много времени во французской столице, занимая пост в парламенте и Академии Бордо. Однако философ устал от этой задачи и в 1725 году решил покинуть свои государственные должности.

Путешествия и смерть

Противодействие церкви не помешало тому, чтобы в 1728 году она поступила во Французскую академию. В этот день он начал серию поездок в Италию, Германию, Австрию и Англию. Именно в этой последней стране он нашел политическую систему, характеристики которой были бы решающими для его критики французской абсолютной монархии.

Монтескье потребовалось три года, чтобы вернуться во Францию. В то время он испытал очень заметное ухудшение зрения, что не помешало ему написать то, что считается его кульминационной работой: Дух законов. 10 февраля 1755 года он умер в Париже, став жертвой лихорадки и практически слепой.

завод

Важность мысли автора такова, что по сей день все демократические системы приняли предложенное им разделение властей. Более того, правильное функционирование этого разделения является одним из показателей хорошего демократического здоровья общества..

Кроме того, он был философом, который защищал религиозную терпимость и поиск эмпирического знания реальности.

Дух законов

Эта работа была опубликована в 1748 году и была сильно атакована католической церковью. Религиозное учреждение включило его в свой список запрещенных книг. Это не помешало ему стать очень популярным в Европе Просвещения.

Помимо теории разделения властей, книга развивает полную теорию о хорошем управлении. На социологическом уровне Монтескье подтвердил, что структура правительства и его законы отмечены условиями жизни людей. Короче говоря, только с учетом всех социальных, культурных и экономических аспектов может быть создана стабильная политическая система..

Аспект разделения властей взял его из английской системы после прихода конституционной монархии в эту страну. Для автора эта система намного превосходит деспотизм, которым жила Франция.

Таким образом, он указал, что необходимо, чтобы три традиционные полномочия - исполнительная, судебная и законодательная - не контролировались одними и теми же людьми. Таким образом достигается благоприятный баланс.

Монтескье также размышлял о типах правления: республиканцы, которые могут быть демократами или аристократами; демократические монархисты с королем с ограниченными полномочиями; и деспотичный.

другой

Еще одно из самых известных произведений Монтескье было Персидские буквы, опубликовано в 1721 году. Написано в форме сатиры, рассказывающей о впечатлениях воображаемого перса при прогулке по Парижу..

Еще одна из его самых признанных работ была Размышления о причинах величия и упадка римлян.

К этому философскому и политическому производству следует добавить его научный вклад. Хотя он менее известен, за те годы, когда он был членом Академии Бордо, он представил некоторые исследования надпочечников и их тяжести..

взносы

Вклад Монтескье в политику, философию и социальные отношения разнообразен и имеет большое значение для современной эпохи. Он считается одним из первых социологов за его исследования в области человеческих отношений и политики.

Однако он не признан основателем этой дисциплины. Это название было взято Огюстом Контом, когда он ввел термин «социология» в 1824 году. Его идеи и исследования продолжают появляться по актуальным вопросам, таким как способы борьбы с терроризмом и применимость законов в зависимости от размера страны..

Принципы управления

В рамках той же работы, в которой он занимался разделением властей, Монтескье также размышлял над концепцией, которую он назвал принципами управления. Эти принципы были бы движущими силами различных действий правителей, и автор идентифицировал их с человеческими страстями.

Французский мыслитель установил ряд различных принципов: политическая добродетель, которая была первичной в республике; честь, которая была в монархии; и страх, который был самым важным в деспотизме.

Теория разделения властей

Самая важная работа Монтескье была его теорией разделения властей. Его идеи на эту тему развились в дискуссии об английской конституции.

В этих идеях Монтескье защищал распределение полномочий, а не резкое разделение их. Это потому, что он считал, что среди держав всегда должен быть минимум взаимодействия.

Наиболее важные дискуссии, поднятые Монтескье о разделении властей, можно найти в известной публикации "Дух законов".

Современный либерализм и политика в религии

Монтескье внес важный теоретический вклад, который привел к развитию современного либерализма. По этой причине он считается одним из его основателей наряду с Джоном Локком.

С этой точки зрения Монтескье обсуждал религиозные основы политики в мире. Его исследования защищали секуляризацию политики и приведение богословия в соответствие с ее временными целями..

Эти события позже привели к приспособлению религиозной мысли к интересам, преобладавшим в демократиях, что означало великую революцию в политическом мире..

Теории деспотизма

Монтескье переопределил термин деспотизм, пытаясь придать большее значение этому слову. Это новое понимание деспотизма имело далеко идущие интеллектуальные и политические последствия.

В своем переопределении Монтескье связал деспотизм с такими понятиями, как страх, насилие, изоляция и бедность, но также связал его с жадностью, удовольствием, урбанизацией и перераспределением богатства.

Важность этого вклада Монтескье была критика, которую он сам сделал в отношении монархий и купцов из его определения деспотизма. Эта критика получила широкое распространение и вызвала сильные изменения в европейской и мировой политике..

Дискуссии о свободе

Одним из первых предметов, которые Монтескье углубленно проработал, была природа и предпосылки свободы. Его работа в этой области часто игнорировалась, учитывая возникающие противоречия..

В своем переопределении концепции свободы Монтескье утверждал, что субъекты в монархии были такими же свободными (или такими же несвободными), как и субъекты республики. Обсуждения этой идеи, в целом мало принятые, позволили лучше понять интеллектуальную историю либерализма.

Природные условия в социальных отношениях

Другим важным вкладом Монтескье был подход влияния природных условий на человеческие отношения. Он утверждал, что законы нации должны учитывать природу вещей.

В соответствии с этим, при формулировании законов, среди прочего, должны учитываться такие аспекты, как климат места, численность населения, религиозные традиции и необходимые социальные структуры в этом обществе..

ссылки

  1. Биографии и Жизнь. Барон де Монтескье. Получено с biografiasyvidas.com
  2. Муньос Фернандес, Виктор. Биография Монтескье. Получено с redhistoria.com
  3. Сара Посада Айзекс, Андре Мехия Верньо. «Дух законов», Монтескье. Получено с ambitojuridico.com
  4. Шеклтон, Роберт. Монтескье. Получено с сайта britannica.com
  5. Бок, Хилари. Барон де Монтескье, Шарль-Луи де Секондат. Получено с plato.stanford.edu
  6. Бенрекасса, Жорж. Дух Закона. Получено от dictionnaire-montesquieu.ens-lyon.fr
  7. Макфарлейн, Алан. Монтескье. Восстановленный от alanmacfarlane.com
  8. Пангл, Томас Л. Богословская основа либеральной современности в «Духе законов» Монтескье. Восстановлено из books.google.es
  9. Боше Р. Боязнь монархов и торговцев: две теории деспотизма Монтескье. Западный Политический Квартал. 1990; 43(4): 741-761.
  10. Дайна А. О политической свободе: пропавшая рукопись Монтескье. Политическая теория. 2011; 39(2): 181-204.
  11. Кесслер С. Религия и либерализм в персидских письмах Монтескье. государственное устройство. 1983; 15(3): 380-396.
  12. Краузе С. Дух отдельных держав в Монтескье. Обзор политики. 2000; 62(2): 231-265.
  13. Окенфусс М. Дж. Екатерина, Монтескье и Империя. Jahrbücher Für Geschichte Osteuropas. 2008; 3: 322-329.
  14. Олссон О. Ханссон Г. Ограничение Монтескье. Европейский экономический обзор. 2011; 55(5): 613-629.
  15. Томас Д. А. Вкусовой вкус в Монтескье. Исследования восемнадцатого века. 2005; 39(1): 71-90.
  16. Уорд Л. Монтескье о федерализме и англо-готическом конституционализме. Публий. 2007; 37(4): 551-577.