Поделиться:
11 самых важных богов ольмеков и их характеристики
Среди основных Боги ольмеков выделяет ягуара, дух дождя, пернатого змея и бога дракона, среди многих других. Ольмеки были доиспанской цивилизацией, считающейся первой из Гватемалы и Мексики, которая развивалась приблизительно между 1500 г. до н.э. и 400 г. до н.э..
Различные боги, которые составляли религию ольмеков, были связаны главным образом с земледелием, животными и природой. Для ольмеков каждый из элементов вокруг них был жив; среди этих элементов были пещеры, скалы, горы и реки.
Согласно верованиям ольмеков, каждый живой элемент, который их окружал, был полон духов, которые обладали сверхъестественными способностями. Кроме того, правители были также частью этого круга божеств, потому что они считались прямыми потомками богов и поэтому также обладали полномочиями.
Другим важным аспектом, связанным с религией ольмеков, является то, что эта цивилизация считала, что люди и животные имеют общие духовные элементы. В результате этого было возможно, что они изменят друг друга контролируемым образом и по желанию.
Эта концепция может быть причиной, по которой обычно можно найти изображения ольмекских божеств, в которых человеческие черты смешаны с характеристиками животных или природы..
Принимая во внимание вышесказанное, обычно можно найти черты кошачьих (которые относятся к ягуару), фигуры, похожие на лица кукурузы и гуманоидов, все в одном изображении бога..
индекс
- 1 10 самых важных богов ольмеков
- 1.1 Науаль, бог ягуара
- 1.2 ольмекский дракон
- 1.3 Пернатый змей
- 1.4 Человек-ягуар
- 1.5 Хомшук, бог кукурузы
- 1.6 Дух дождя
- 1.7 Акула-монстр
- 1.8 Человек урожая
- 1.9 Бог бандит
- 1.10 Бог огня
- 2 Ссылки
10 самых важных богов ольмеков
Науаль, бог ягуара
Его также называли Науаль, и он был самым важным богом этой доиспанской культуры. Это животное было представлено в неисчислимое количество раз в разных художественных представлениях этой культуры, особенно в искусстве лапидари..
Бог ягуара был связан с плодородием и дождем, а в некоторых случаях также был связан с конкретными людьми; было сказано, что связь между человеком и ягуаром была такой, что, если ягуар умрет, человек, который был связан с этим ягуаром, тоже умрет.
Ольмеки считают ягуара шаманом природного мира, поэтому у него был определенный перевес по отношению к другим богам, которых они обожали.
Долгое время считалось, что ягуар - это бог, вокруг которого вращалась вся система верований ольмеков. Тем не менее, различные исследования показали, что, несмотря на то, что ягуар занимал важное место, бог ягуар был не центром религии ольмеков, а божеством в его религиозной системе..
В любом случае образ ягуара для ольмеков был связан с жестокостью и силой, и время от времени они приносили жертвы в честь этого бога.
Ольмекский дракон
Эта фигура была найдена после наиболее представительной культуры ольмеков; однако считается, что ритуалы, связанные с этим божеством, могут предшествовать тем, которые посвящены так называемому Пернатому Змею, одному из главных богов ольмеков..
Как и другие божества этой мезоамериканской культуры, репрезентативные фигуры ольмекского дракона сочетают элементы ягуара, птиц и змеи. Кроме того, иногда это также представляется в виде фигуры с человеческими чертами.
Археолог Каролина Меза Родригес провела одно из раскопок, в ходе которых были найдены доказательства, связанные с богом дракона. Этот исследователь указывает, что в найденных реликвиях есть другие элементы, явно связанные с культурой ольмеков, такие как крест происхождения ольмеков и выпуклые брови..
Другие исследования показали, что изображение бога дракона может быть связано с семьей, которая управляла этой цивилизацией в течение 300 лет, между 800 и 500 до н.э. C. Это будет соответствовать тому факту, что ольмеки считали своих потомков правителями богами.
Бог драконов также известен как «чудовище Земли», и ольмеки считали его божеством, тесно связанным с властью и властью..
Змея с перьями
Различные мезоамериканские культуры имели свое собственное представление Пернатого змея; тем не менее, считается, что версия ольмеков была самой старой из всех.
Это божество было широко представлено в различных художественных выражениях, таких как скульптуры и картины, и было обычным делом располагаться рядом с людьми. Наглядные изображения Пернатого змея были найдены в пещерах и сооружениях, построенных ольмеками.
Физически это было представлено как большая гремучая змея и покрыто перьями; кроме того, у него был обильный гребень. Пернатый Змей был связан с жизнью и ветром, поэтому он был частью божеств, связанных с плодородием.
Человек-ягуар
Согласно легенде ольмеков, плотский союз между ягуаром и женщиной привел к появлению так называемых мужчин-ягуаров. Другая версия указывает, что люди-ягуары были зачаты после объединения правителей с ягуарами мифического происхождения..
В любом случае, люди-ягуары являются наиболее очевидным отражением одного из основных верований ольмеков, согласно которому люди имели возможность превращаться в животных в соответствии со своими желаниями, потому что оба разделяли часть своего духа..
Эти фигуры были представлены как элементы, которые сочетали в себе черты человека и кошки, чьи губы немного опускались, создавая ощущение рычания..
Было установлено, что представления ольмеков, связанные с людьми-ягуарами, были первыми, которые существовали в Мезоамерике. Эти фигуры были найдены в пещерах и в скульптурах из камня, керамики и нефрита..
Хомшук, бог кукурузы
Бог кукурузы характеризуется главным образом тем, что у него нет определенного пола. Имя, которое ольмеки дали ему, было Хомшук, и он был представлен в различных скульптурах и творениях ольмеков..
Форма этого бога раньше представлялась по-разному, но у всех была общая овальная основа с гуманоидной формой, у которой была прорезь в голове, из которой выросло то, что можно идентифицировать как ухо или другие символы, связанные с кукурузой..
Точно так же в этих скульптурах часто можно встретить фигуру прорастающего семени, расположенного на высоте лба. Черты Хомшука также имели некоторые упоминания о ягуаре, который в большей или меньшей степени присутствовал в различных божествах ольмеков..
Бог кукурузы был одним из самых почитаемых, потому что эта пища представляла собой основу экономики и основное средство существования ольмеков. По этой причине неудивительно, что в археологической зоне, называемой Ла-Вента, были обнаружены остатки пирамиды, посвященной этому богу, также считающемуся сыном Солнца..
Несомненно, что эта пирамида была посвящена Хомшуку, потому что на вершине структуры были гравюры, изображающие фигуру этого бога.
Дух дождя
Дух дождя представлен маленькой мужской фигурой, которую можно связать с молодым человеком, мальчиком или гномом. Даже некоторые исследования объясняют, что их считали очень мудрыми людьми, которые сохраняли свою внешность в детстве.
Несмотря на их размер, ольмеки описали ее как очень могущественное божество, у которого также было несколько помощников, с которыми вызывал дождь и которые защищали ее. Как и следовало ожидать, этот бог был также связан с молнией и громом.
Некоторые исследователи, такие как специалист по археологии ольмеков Майкл Коу, определили, что бог дождя на самом деле был создан богом ягуара. Аргумент, который оправдывает эту концепцию, состоит в том, что репрезентативные фигуры бога дождя представляют расщелину, подобную тем, которые также присутствовали в фигурах бога ягуара.
Кроме того, у уст бога дождя есть специя клыков, черты, которые, несомненно, связаны с изображением ягуара.
Другими физическими характеристиками этого божества являются несколько опухшие веки, косые глаза, которые имеют тенденцию сужаться еще больше, и хмурый взгляд. Некоторые изображения содержали рукавицы в каждой руке, которые использовались в ритуалах с боевым характером..
Бог дождя имел большое значение, так как он был связан с изобилием и перерождением и, конечно, он также был связан с кукурузой, основной пищей ольмеков..
Акула-монстр
Это интересное божество было напрямую связано с творением, как его понимали ольмеки. Это был самый важный морской бог, хотя не было много представлений об этом.
Его связь с творением дается легендой, согласно которой чудовищная акула сражалась с человеком, когда в мире оставалась только вода. В результате противостояния акула-монстр отрезала человеку руку, что привело к образованию сухой земли.
Добродетели, которыми характеризовался монстр-акула, - это скорость, возможность полного освоения воды и ловкость при охоте..
Говорят, что это был бог, относящийся к ольмекам, потому что все эти характеристики были необходимы для их ежедневной работы, поэтому их постоянно вызывали через фигуру акулы-монстра..
Трансцендентальный обычай
Культы ольмеков для бога дождя были трансцендентными. На это указывают археолог майя Эрик Томпсон и мексиканский археолог Мигель Коваррубиас..
Оба исследователя предполагают, что именно ольмеки провели первые ритуалы, связанные с дождем, и что эти церемонии продолжали развиваться позднее в Мезоамерике..
Урожай человек
Это божество было поддержано движущейся легендой: для ольмеков человеком урожая был человек (мог быть человек или мальчик), который пожертвовал собой, чтобы его люди могли производить необходимую пищу для своих собственные средства к существованию.
Человек урожая был связан с плодородием и, как и многие из представлений богов ольмеков, он обычно имеет расщелину, которая проходит через макушку головы.
Как мы упоминали ранее, это расщепление напрямую связано с изображениями бога ягуара и бога кукурузы..
Бог бандит
Существует мало информации об этом божестве. Тем не менее, известно, что его физическое изображение имело типичный изогнутый рот, который обозначал фигуру ягуара. Кроме того, его голова была плоской.
Самая странная вещь в этом боге состоит в том, что он представлен разорванным глазом, покрытым полосой, полностью пересекающей его лицо; оттуда приходит его имя.
Бог огня
Этот бог представлен как древнее существо, и считается, что он был одним из первых богов, которых почитают в Мезоамерике. Ваше присутствие связано с началом нового года.
Бог огня был главным героем церемонии, которую ольмеки проводили каждые 52 года. Речь идет о праздновании нового огня, фестиваль, в котором они представляли конец одной стадии и начало другой.
На этом празднике все жители общины избавились от своих нарядов и другой одежды, а также от домашней утвари..
Эта посуда была уничтожена, что привело к скоплению грязи в сообществе. Аналогичным образом, в рамках ритуала было вырезано 52 пучка дров, и каждый представлял год, соответствующий циклу из 52, который они оставляли позади..
Другим важным элементом ритуала нового Огня является то, что он стремился сражаться с так называемыми демонами ночи.
Ольмеки полагали, что если этот ритуал не будет выполнен, Солнце не сможет снова уйти и создаст идеальный сценарий для демонов ночи, чтобы вторгнуться в их земли и поглотить людей, создав тем самым вечную ночь.
Некоторые исследования установили, что весьма вероятно, что этот ритуал нового Огня происходил не только каждые 52 года, но что он также будет отмечаться ежегодно.
ссылки
- Таубе, К. "Бог дождя ольмеков" в мексиканской археологии. Получено 18 марта 2019 г. из археологии Мексики: archeologymexico.mx
- "Мифология ольмеков" в Википедии. Получено 18 марта 2019 г. из Википедии: wikipedia.org
- Ногез, X., Лопес, А. "О людях и богах" в редакционной коллегии государственного публичного управления. Получено 18 марта 2019 г. от редакции Государственной публичной администрации: ceape.edomex.gob.mx
- Дельгадо Г. «История Мексики, том 1» в Google Книгах. Получено 18 марта 2019 года из Google Книг: books.google.cl
- Магни, C. "Система мышления ольмеков, Мексика: оригинальность и особенности. Глифический код и язык тела "в Scielo. Получено 18 марта 2019 года с сайта Scielo: scielo.org.mx
- Табарев А. «Культура ольмеков: свободный текст для российских вузов» в Фонде содействия мезоамериканским исследованиям. Получено 18 марта 2019 г. из Фонда содействия мезоамериканским исследованиям: famsi.org
- Сондерс, Н. «Ягуар среди ольмеков» в мексиканской археологии. Получено 18 марта 2019 г. из археологии Мексики: archeologymexico.mx
- «Ольмеки также воображали драконов» в Авангардии. Получено 18 марта 2019 г. из Авангардии: vanguardia.com.mx
- Хименес, А. «Миф о пернатом змее, до Кецалькоальта: эксперты» в La Jornada. Получено 18 марта 2019 года из La Jornada: jornada.com.mx