Поделиться:
Какова была социальная организация отомистов?
общественная организация отомес, В доиспанскую эпоху он состоял из двух слоев: дворян и крестьян.
Эта культура была установлена в долине Мескиталь около 650 г. н.э., и считается, что они были первыми постоянными жителями региона.
Приблизительно в 1000 году до н. Э. Мигрирующие науа на юг вытеснили и изолировали многие общины отоми. В 1519 году, когда испанцы достигли центра Мексики, отоми были подданными ацтекской империи..
Сегодня эта этнолингвистическая группа является одной из самых многочисленных и распространенных в мексиканской нации..
Многие из их общин расположены в центральной части Мексики, на северном склоне неовулканической оси и ее переплетения с Сьерра-Мадре-Ориенталь..
Общественная организация Otomíes в доиспанский период
В доиспанскую эпоху социальная организация Otomíes имела определенную степень сложности. Это было составлено из семейных групп типа кальпулли.
Кальпул состоит из района, населенного родственниками или той же линии. Они рассчитаны на территории, отведенные для будущих семей.
Каждый из этих кланов имел определенное географическое пространство. Вместе они образовали город с общей политической организацией.
В этом смысле схема расселения нха-нху, как они себя называют, была разбросана. И факты свидетельствуют о том, что они были полукочевым народом, чьи дома были маленькими и маленькими.
В этих поселениях были основные места, где жили правители, священники и дворянство. С другой стороны, macehuales (фермеры скромного класса) жили в calpulli.
Таким образом, его социальная система была основана на двух хорошо дифференцированных слоях: дворяне (священники, владельцы и налогоплательщики) и мацехуалы (крестьяне и притоки).
Эта стратифицированная социальная система работала в рамках территориальной политической системы, организованной в усадьбах. Они были сформированы одним или несколькими народами, которые признали уникальную власть.
Но только некоторые кланы могли быть главами этих усадеб. Часто соседние кланы боролись, чтобы навязать или освободить себя от дани.
После завоевания и консолидации энкомьенд общественная организация отомов была ликвидирована.
Касики стали посредниками в уплате налогов. Со временем их полномочия были ограничены, пока они не исчезли.
Отомии сегодня
Сегодня основной единицей сообществ является семья. Это составлено из отца, матери и детей. Тем не менее, это, как правило, о патрилинейных семьях.
То есть родство признается по линии отца. Кроме того, резиденция носит патриотический характер (мужчины проживают в доме отца).
Все члены семьи участвуют в сельскохозяйственных работах, каждый из которых работает в соответствии с полом и возрастом.
С другой стороны, у отомов есть сильная система ритуального родства. Наиболее важным символическим звеном для этой этнической группы является compadrazgo.
Тот, который пользуется большим авторитетом, - это крестины. Но есть также крестные отцы Евангелия, причастия и свадеб. Спонсоры пользуются большим уважением и считаются защитниками домов Отоми..
ссылки
- Danver, S.L. (2015). Коренные народы мира: энциклопедия групп, культур и современных проблем. Нью-Йорк: Routledge.
- Millán S. и Valle J. (2003). Сообщество без ограничений: социальная структура и организация сообщества в коренных регионах Мексики. Мехико:
Национальный институт антропологии и истории. - Daville Landero, S.L. (2000). Керетаро: общество, экономика, политика и культура. Мексика Д.Ф .: УНАМ.
- Oehmichen Bazán, C. (2005). Идентичность, пол и межэтнические отношения: Мазауас в Мехико. Мексика Д.Ф .: УНАМ.
- Вергара Эрнандес, А. (с / ж). Ня-нху или отоми штата Идальго, вид с высоты птичьего полета. Получено 15 декабря 2017 г. с сайта repository.uaeh.edu.mx.
- Ластра, Ю. (2006). Отомии: их язык и их история. Мексика Д.Ф .: УНАМ.
- Фотоархив Мексики Индигена. (с / ф). Otomies. Получено 15 декабря 2017 г., deru.iis.sociales.unam.mx.
- Баррига Вильянуэва, Р. и Мартин Бутрагеньо, П. (2014). Социолингвистическая история Мексики. Мексика Д.Ф .: Мексиканский колледж, Центр лингвистических и литературных исследований.