Происхождение и история Чачарпая, одежда



 качарпая или качарпая это обозначает традиционную андскую песню и танец, принадлежащий ритму Guayno или Wayñ. Его происхождение доколумбовой, кечуа и аймара культур. Это часть праздника, посвященного плодородию пачамамы, матери-земли..

Термин «чачарпая» происходит от слова кечуа, означающего увольнение, прощаясь. Это также используется, чтобы уволить карнавал, девственность, родственников, друзей, которые уходят и мертвых после третьего года смерти.

Этот фестиваль отмечается в Эквадоре, Перу, Боливии, на севере Чили и в Аргентине. Его характеристики варьируются в каждой стране и в каждой стране в зависимости от уровня смешения населения, местности и культурных особенностей сообществ..

Это выражение культурной смеси индейцев и испанцев. В некоторых коренных общинах он сохраняет свои оригинальные черты.

индекс

  • 1 до свидания песня
  • 2 Происхождение и история
    • 2.1 Чачарпая как креольский обычай
  • 3 Одежда
  • 4 Ссылки

Прощальная песня

Музыкально это делается за 2/4 двоичного времени, объединяя 3/4 удара. Первоначально исполненный с различными типами тростниковых флейт, зампоний, квен, ударных инструментов, барабанов и барабанов.

В колониальный период хордофоны были добавлены к charango (версия испанской гитары с уникальными и собственными характеристиками). С изменением происхождения и переопределением обычаев были объединены новые инструменты: тромбоны, трубы, бомбарды, тарелки, коробка, аккордеон, гитары, куатро, бас и скрипки. С современностью и технологией были добавлены электрогитары и эквалайзеры.

Его форма как музыкального набора очень разнообразна и очень богата, от интерпретации с одиночными флейтами без хореографического сопровождения на небольших встречах. Также традиционные наборы флейт, чаранго и барабанов в скалах, дворах домов или кладбищах. 

Как танец или танец, формируются ряды, которые выполняют различные фигуры, соединяясь и разделяясь по спирали с ритмом музыки..

В некоторых торжествах это танцевалось парами, не выходя из коллективной хореографии. Это можно увидеть в comparsas на улицах города и на эспланадах на выезде из города, а музыканты и родственники прощаются.

Происхождение и история

Cacharpaya имеет свое происхождение в коренных общинах. Для аймара это часть ритуала плодородия земли.

Выращивание картофеля служит основой их мировоззрения. Этот клубень является одной из основ социальных отношений в обществе, где уважение к природе является наиболее важным.

С началом дождей и расцветом картофеля начинается время женского, земного и лунного. Все сообщество встречается 2 февраля.

Продукт культурного синкретизма и колонизации, в этом празднике Богоматерь Канделария символизирует Пачамама. Она ценит урожай, который придет.

От этого празднования удача сельскохозяйственного производства связана с жизнью или смертью семьи и сообщества. После праздника жители деревни отправляются в город, чтобы приобрести то, что необходимо для праздников..

С воскресенья и понедельника карнавала начинается игра или Jiska Anata, чтобы предлагать с едой, цветами, винами и другими ликерами саяны или свойства семей.

Это также повод поднять разноцветную Вифалу. Среди 49 разноцветных квадратов, расположенных по диагонали, белый центральный ряд, означающий триумф на ветру и символ Андских коренных народов..

Cacharpaya также является празднованием конца девственности. В то время как молодые одиночные танцы танцуют, они приглашают молодых женщин уходить с ними, чтобы создать пару и семью.

Чачарпая как креольский обычай

В рамках карнавала чачарпая распространилась как привычка за пределы коренных общин и остается вкладом, породившим множество вариантов..

В некоторых андских общинах делается марионетка, одетая как креольская метисо, ходящая из дома в дом, просящая еды и питья. В конце концов он похоронен в могиле с цветами и подношениями. Партии делятся полученным.

Но чачарпая также распространилась за пределы карнавала. Это также используется, чтобы уволить покойного как часть памяти всех святых.

Скорбящие встречаются на третьем году смерти и увольняют любимого человека музыкой. Это местный обычай, принятый католицизмом в Андском регионе.

Как обычно, умерший плачет до третьего года и развлекается с кахарпая в качестве прощания. В последующие годы, хотя им напоминают, покойник уже является частью предков семьи.

одежда

Поскольку часть представительства варьируется от страны к стране, то же самое относится и к одежде. Тем не менее, мы опишем некоторые наряды, которые используются в общем виде.

Женщина одета в длинную юбку до колена, обычно одноцветную с незаметными украшениями по нижнему краю. Они могут состоять из цветов местного флага или другого типа орнамента.

В верхней части легкая блузка, как правило, белого цвета. А на шее платок или платок с такими же цветами юбки.

Что касается обуви, то используются шлепанцы или туфли без каблука. Использование шляпы будет варьироваться в зависимости от страны и региона ее празднования.

В тех местах, где женщины носят шляпы, прическа - это длинная коса, которая выходит из задней части шляпы..

Со своей стороны мужчины носят длинные темные брюки, обычно черные. В верхней части лента размещена в виде ремня. Над белой рубашкой они носят темный жилет и темную шляпу.

ссылки

  1. Ваман Карбо, Кристиан (2006). Этномотричность и коренные танцы в Колласую. Образовательная мысль, том 38. Получено от: pensamientoeducativo.uc.cl
  2. (S / D). Хуайно и качарпая. Национальная библиотека Чили. Восстановлено: memoriachilena.cl
  3. Shock, Virginio S. (2015). Система выдвижения кандидатов в органы власти Айллу Бомбо. Получено с: flacsoandes.edu.ec
  4. Мареко, Алехандро (2007). Рассвет чачарпая. Получено с: archivo.lavoz.com.ar
  5. Сильвер, Вильфредо и другие. (2003). Видения развития в аймарах. Получено с: books.google.co.ve