Характеристики, теории и преимущества альтруизма



альтруизм это принцип или практика заботы о благополучии других. Это традиционная добродетель многих культур и центральная концепция нескольких религий.

Слово было придумано французским философом Агустом Контом как altruisme, как антоним эгоизма. Это было получено из итальянского слова altrui, полученного из латинского Alteri, что означает "другие люди".

Быть альтруистом означает демонстрировать поведение, которое приносит пользу не только себе, но и другим людям. Например; Волонтер обучает детей, помогает пожилым людям заботиться о себе, помогает члену семьи опередить.

Тем не менее, есть открытые дебаты о том, выгодны ли альтруистические поведения для человека, который их выполняет, так как человек может быть счастливее и чувствовать себя более совершенным, выполняя эти типы поведения.

Кроме того, такие важные авторы, как Ричард Докинз, предлагают использовать такое поведение, которое, по-видимому, не приносит пользы человеку, который его выполняет, если оно приносит пользу, если мы думаем с точки зрения видов, и намного больше, если оно осуществляется с людьми из одной семьи, поскольку помогая другому человеку в вашей семье, вы помогаете своим собственным генам. 

индекс

  • 1 Психологические теории альтруизма
    • 1.1 Поведенческий ток
    • 1.2 Когнитивный ток
    • 1.3 Психоаналитический ток
  • 2 Социологические теории альтруизма
    • 2.1 Социальные нормы
  • 3 теории об эволюционном смысле альтруизма
    • 3.1 Психология эволюции
    • 3.2 Защита генов
    • 3.3 Нейробиологические теории
  • 4 преимущества альтруизма
  • 5 ссылок

Психологические теории альтруизма

Бихевиористское течение

Согласно этому течению, все просоциальные поведения (в которых обнаруживается альтруизм) изучаются с помощью классических и оперантных механизмов обусловливания..

Это означает, что альтруистические индивиды потому, что в предыдущих случаях, когда они совершали альтруистическое поведение, их усиливали либо другие люди, либо он сам. Я думаю, что это будет лучше понято на следующем примере:

Хуан однажды помогает своей младшей сестре делать домашнее задание, и его родители благодарят его, поэтому Хуан будет продолжать помогать своей сестре, пока его родители благодарят его.

Согласно первому определению альтруизма это было бы парадоксально, поскольку предполагается, что альтруистические люди не получают никакой выгоды. Но, как я объяснил ранее, кажется, что это не совсем так.

Согласно теории Бандуры, подкрепляющие, которые модулируют поведение (в данном случае альтруистическое), станут внешними, то есть обеспеченными другими людьми и, по мере роста человека, внутренними подкрепителями, контролируемыми сама.

Это будет происходить следующим образом, следуя предыдущему примеру: Хуан растет, и его родители больше не благодарят его за помощь сестре в выполнении домашних заданий, но он продолжает помогать ей, потому что, когда он делает это, он чувствует себя более умным и любит видеть свою сестру. содержание.

Другой формой обучения, включенной в этот поток, является альтернативное обучение или наблюдение. То есть человек учился бы, наблюдая за поведением других людей и последствиями, которые это имеет. По словам Бандуры, большая часть социального поведения изучается таким образом.

Модель, которая находится в пределах этого тока, является моделью активации и стоимости Пилавина и Вознаграждения Довидио. Согласно этой модели люди ведут себя так, чтобы максимизировать свои вознаграждения и минимизировать свои расходы. То есть человек будет альтруистом, если он думает, что польза от помощи будет больше, чем от бездействия.

Эта модель основана на предпосылке, что для того, чтобы человек мог помочь этому человеку, он должен чувствовать себя активным (неприятным образом), чтобы знать, что у другого человека есть проблема. Так что это поможет не чувствовать, что активация больше.

Авторы, разработавшие эту модель, пытались предсказать, будет ли человек вести себя как альтруист, и если да, то как он это сделает. Для этого они разработали следующую таблицу:

Когнитивный ток

Течение Cognitva обращается к альтруизму с моральной точки зрения. Таким образом, человек будет выполнять альтруистическое поведение в зависимости от того, считает ли он, что поведение будет морально правильным или нет..

Модель, которая может быть включена как в этот поток, так и в бихевиориста, - Дэниел Бэтсон, который утверждает, что сочувствие, которое мы испытываем к другому человеку, является одной из основных мотиваций, которые мы должны выполнять при альтруистическом поведении..

Если у нас хорошие отношения с человеком, который нуждается в помощи, мы будем испытывать сочувствие и, следовательно, мы будем чувствовать себя плохо, когда увидим страдания другого человека. Так что мы бы помогли человеку не чувствовать себя плохо.

Эта модель подтверждается исследованиями, которые показали, что дети начинают проявлять просоциальное поведение в возрасте 2 лет, того же возраста, в котором развивается эмпатия..

Колберг создал модель, с помощью которой он намеревался соотнести поведение с уровнем морали человека. Согласно этой модели существует три моральных уровня (Предварительный, Обычный и Постконвенциональный) и в соответствии с уровнем морали, на котором человек совершает альтруистическое поведение по тем или иным причинам..

В следующей таблице вы можете увидеть причины, по которым люди становятся альтруистами в зависимости от уровня их морали.

Следующее видео очень хорошо объясняет Этапы нравственного мышления Колберга.

Но если альтруизм следует этим правилам, почему один и тот же человек иногда альтруистичен, а иногда нет? Исследователи Бибб Латане и Джон Дарли задали этот же вопрос и разработали модель принятия решения об экстренном вмешательстве.

Согласно этой модели решение о том, помогать человеку или нет, следует из 5 шагов:

  1. Признать, что что-то происходит.
  2. Признать, что ситуация требует кого-то, чтобы помочь.
  3. Взять на себя ответственность, чтобы помочь.
  4. Считайте себя способным помочь
  5. Решите, как лучше всего помочь.

Возможно, одним из наиболее изученных шагов является 3, потому что здесь эффект зрителя. Согласно этому эффекту, с увеличением числа свидетелей восприятие ответственности уменьшается (диффузия ответственности).

Психоаналитическое течение

В традиционных психоаналитических теориях альтруистические контуры как таковые не появляются. Согласно этому течению, человек, совершающий действия, мотивированные инстинктами и желаниями от рождения, и будет обществом, которое будет подавлять и контролировать эти импульсы..

Позже человек усвоит социальные нормы и сформирует собственную мораль и будет участвовать в выговоре и контроле действий других людей..

Согласно этому течению, люди будут совершать альтруистическое поведение, чтобы избежать чувства вины, потому что у них есть склонность к саморазрушению или для разрешения внутренних конфликтов.

Социологические теории альтруизма

Социальные нормы

Много раз мы совершаем альтруистические действия, даже не задумываясь о них раньше, не рассчитывая и не планируя их. Мы делаем это просто потому, что считаем, что должны это делать.

Это альтруистическое поведение мотивируется социальными нормами. Эти стандарты говорят нам, что мы должны делать, ожидания общества.

Важнейшими социальными нормами в изучении альтруистического поведения являются нормы взаимности и социальной ответственности.

  • Правило взаимности. Согласно этой норме, когда мы помогаем человеку, мы надеемся, что в будущем они также помогут нам, когда мы нуждаемся в помощи, или, по крайней мере, они не причинят нам вреда..
  • Стандарт социальной ответственности. Это правило говорит нам о том, что мы должны помогать людям, которые нуждаются в помощи и заслуживают ее, то есть мы помогаем из-за обязательств, даже если помощь невыгодна. Но мы не помогаем всем, только те люди, которых мы чувствуем, которые заслуживают помощи, а не те, кто, по нашему мнению, сами искали проблему.

Теории об эволюционном смысле альтруизма

Психология эволюции

Есть многочисленные исследования, которые обнаружили альтруистическое поведение у нескольких видов животных.

В исследовании, проведенном с шимпанзе, было показано, что они показали альтруистическое поведение, если другой шимпанзе обратился за помощью.

Шимпанзе находились в отдельных комнатах, соединенных отверстием, каждому из которых давали разные тесты, чтобы получить еду. Для завершения теста каждому шимпанзе был необходим инструмент, который был у другого шимпанзе.

Исследователи обнаружили, что, если один шимпанзе попросит у другого инструмент, шимпанзе поможет ему, даже если другому шимпанзе нечего ему дать..

Вы можете подумать, что шимпанзе являются альтруистами, потому что они очень близки (генетически) к человеческому виду, но были случаи альтруистического поведения других видов, более отдаленных от человека, вот несколько примеров:

  • Есть случаи, когда у самок собак появлялись щенки других видов (кошки, белки ...), которые воспитывали их, как если бы они были их собственными щенками..
  • Murcielagos делятся своей едой с другими летучими мышами, если у них нет еды.
  • Моржи и пингвины усыновляют потомков того же вида, которые были осиротевшими, особенно если они потеряли свое потомство.

Защита генов

Как я упоминал ранее, Ричар Докин держит в своей книге Эгоистичный ген что главная причина, почему люди альтруистичны, потому что гены эгоистичны.

Эта теория основана на том факте, что мы делимся большим количеством генетического материала с особями других видов, и даже больше с особями нашего вида и нашей собственной семьи. Таким образом, помогая другим людям, мы действительно заботимся о том, чтобы гены, которые мы разделяем, сохранялись и распространялись путем размножения..

Это было бы способом объяснить, почему мы более альтруистичны с людьми из нашей семьи или схожими с нами (из нашей страны, из нашей этнической принадлежности ...). И помогать людям, которые раньше имели более высокий репродуктивный потенциал (сначала детям и женщинам, потом взрослым мужчинам).

Нейробиологические теории

Исследователи Хорхе Молл и Джордан Графман обнаружили нервные основы альтруистического поведения. В одном исследовании функциональный магнитный резонанс был выполнен на добровольцах, в то время как они выполняли ряд действий, таких как пожертвование денег (бесплатно для добровольца), отказ от пожертвования денег (бесплатно для добровольца), пожертвование части их собственного деньги (со стоимостью для волонтера) и отказ пожертвовать часть своих собственных денег (по стоимости для волонтера).

Исследователи обнаружили, что, хотя система подкрепления (лимбическая система) активировалась всякий раз, когда человек жертвовал деньги, активировалась другая зона, особенно когда пожертвование имело стоимость для добровольца..

Эта область является передней областью префронтальной коры и, по-видимому, имеет решающее значение для альтруистического поведения..

Преимущества альтруизма

Многие исследования показали, что люди, которые регулярно практикуют альтруистическое поведение, такие как добровольцы, имеют более высокие показатели счастья и благополучия, как в настоящем, так и в будущем..

Например, в исследовании, сравнивающем взрослых, которые добровольно вызвались в молодости, и других, которые не были добровольцами, было обнаружено, что первые демонстрируют более высокие показатели удовлетворенности своей жизнью и более низкие уровни депрессии, тревоги и соматизации. (страдают физические симптомы из-за психологических проблем).

Другие исследования также обнаружили, что у альтруистических людей меньше физических проблем и они живут дольше.

Итак, вы знаете, что альтруизм улучшает как вашу жизнь, так и жизнь других.

ссылки

  1. Филд, А.Дж. (2004). Взаимный альтруизм, нормы и эволюционная теория игр. В А. Дж. Филде, Экономика, познание и общество: склонность к альтруизму? : Поведенческие науки, эволюционная теория и истоки взаимности (стр. 121-157). Энн Арбор, Мичиган, США: издательство Мичиганского университета. 
  2. Гамбоа, Дж. (2008). Альтруизм. известь. 
  3. Молл Дж., Крюге Ф., Зах Р., Пардин М., Оливейра-Соуза Р. и Графман Дж. (2006). Человеческие фронто-мезолимбические сети направляют решения о благотворительности. PNAS, 15623-15628.
  4. Уолрат Р. (2011). Теория нравственного развития Колберга. Энциклопедия детского поведения и развития, 859-860. doi: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
  5. Ямамото С., Хамле Т. и Танака М. (2009). Шимпанзе помогают друг другу по запросу. ОДИН РАЗ. doi: 10.1371 / journal.pone.0007416