Характеристические внутренние значения, примеры



 внутренние ценности это те, которые определенный объект имеет в себе, то есть характерные характеристики, которые его определяют. Было трудно определить эту концепцию, поскольку ее свойства были приняты как должное.

Многие из исследований были сосредоточены на том, что обладает собственными ценностями, но не определили ранее, каковы внутренние ценности. С другой стороны, на протяжении всей истории философии эти ценности рассматривались как одна из основ других философских тем.. 

Например, для консеквенциализма действие является правильным или неправильным с моральной точки зрения, если его последствия по своей природе лучше, чем последствия другого действия, осуществляемого в тех же условиях..

Другие теории считают, что то, что считается делом правильного или неправильного, связано с внутренними ценностями результатов действий, которые кто-то может выполнить. Есть даже те, кто утверждает, что эти ценности имеют отношение к суждениям в рамках моральной справедливости.

Концепция внутренних ценностей имеет долгую историю в истории философии, поскольку с греков в их работе по пороку и добродетели обращались с ней, но именно в двадцатом веке эта тема изложена и глубоко изучена..

индекс

  • 1 Характеристики 
  • 2 Внутренняя ценность Георга Эдварда Мура
  • 3 Особенности внутренних значений для Джона О'Нила
  • 4 Примеры внутренних значений 
  • 5 ссылок 

черты

Прежде чем определить характеристики внутренних ценностей, важно подчеркнуть, что эта тема была предметом многочисленных исследований в области философии.

Прежде всего, чтобы указать, имеет ли ценность отношение к доброте, как в случае с реализмом. В рамках этого натуралисты утверждают, что добро связано с природными свойствами.

Другая точка зрения относительно ценности дана эмоционистами. Аксель Андерс Теодор Хегерстрём утверждает, что любое приписывание ценности по сути является выражением эмоций. Для него сказать «кто-то хороший» означает не только подтвердить свою доброту, но сказать «ура кому-то».

Этот шведский философ назвал этот критерий «ценностным нигилизмом», тема, которая позднее была затронута позитивистами Альфредом Жюлем Айером и Чарльзом Л. Стивенсоном..

В частности, Стивенсон уточнил, что оценки выражают отношение и чувства говорящего. Таким образом, тот, кто говорит, что «добро ценно», подразумевает, что выражается одобрение добра указанного оратора..

И, наконец, позиция Монро Кертис Бердсли. Этот прагматичный философ отвергает тот факт, что нечто, обладающее внешней ценностью, предполагает существование чего-то другого с внутренней ценностью. Поэтому для него существуют только внешние ценности.

Внутренняя ценность Георга Эдварда Мура

В рамках ненатуралистской философии, британец Георг Эдвард Мур. Этот философ утверждал, что каждая попытка идентифицировать «добро» как естественное свойство впадает в «натуралистическую ошибку».

Таким образом, это ясно из отождествления добра с удовольствием или желанием. Это также ясно указывает на то, что добродетель - это простое свойство, «не естественное». Это означает, что это свойство не может быть обнаружено или количественно в науке или измерено с помощью научных инструментов.

Его работы начинаются с представления о том, можно ли проанализировать понятие внутренних ценностей. В этом смысле он предлагает разделить понятие на понятия, образованные более простыми элементами..

Предложение Мура - это мысленный эксперимент, чтобы понять концепцию и решить, что по сути хорошо. Это означает рассмотрение того, что вещи или объекты, которые существуют в абсолютной изоляции, могут быть оценены как имеющие хорошее существование.

Другими словами, он спрашивает, имеет ли рассматриваемый объект ценность помимо отношений с другими. Таким образом, что-то будет иметь внутреннюю ценность или будет самоценным, если оно будет хорошим по своей внутренней природе. Это то, что это не происходит от какой-либо другой вещи или объекта. Напротив, если его значение происходит от чего-то другого, оно имеет внешнюю ценность.

Особенности внутренних ценностей для Джона О'Нила

Профессор философии Джон О'Нил провел работу над разновидностями внутренних ценностей, которые нельзя упомянуть из-за их специфики.

Для О'Нила значение присуще, если:

-Это самоцель и не имеет ни инструментальной ценности, ни цели.

-Это не имеет никакого реляционного значения. Это если он имеет свойства, которые характерны для объекта и не имеет ссылки на другие.

В рамках этого пункта спрашивается, является ли эстетическая ценность реляционной. И он приходит к выводу, что он реляционный, но это не является препятствием для того, чтобы он был внутренним в неинструментальном смысле..

-Он имеет объективную ценность, которая не подлежит субъективной, сознательной оценке.

Примеры внутренних значений

Некоторые примеры, которые могут быть упомянуты внутренней ценности:

-Ценить человека за то, кем он является, не из-за его профессии, из-за его социального положения или из-за того, что он дружит с ним, поскольку все эти ценности являются реляционными или инструментальными..

-Оцените ландшафт таким, какой он есть. Если это пляж из-за великолепия его песка и моря; если это гора из-за красоты ее склонов, ее вершины и т. д..

В случае, если он оценивается как туристическое направление, он попадает в оценку, которая имеет конец. Если вы цените это, чтобы начать экономическое предприятие, это будет инструментальная ценность: получить деньги.

-Оцените ливень после засухи, поскольку объективно для окружающей среды ценно его выживание. Хотя это может показаться относительной ценностью, и это так, выживание само по себе является внутренней ценностью, поскольку без нее нет жизни..

-Цените жизнь животного, поскольку речь идет об уважении к жизни во всей ее полноте. Если бы оценивали только жизнь вымирающего животного, это была бы окончательная оценка. Это чтобы сохранить этот вид на планете.

-Цените произведение искусства за его красоту само по себе, независимо от того, представляет ли оно определенного известного художника или определенное художественное движение, потому что в том или ином случае его можно сравнить с оценками отношений.

ссылки

  1. Брэдли, Бен (2006). Две концепции внутренней ценности. В этической теории и нравственной практике. Том 9, № 2, с. 111-130. Получено с сайта jstor.org.
  2. Фельдман, Фред (2000). Основная внутренняя стоимость. В Философских Исследованиях: Международный Журнал для Философии в Аналитической Традиции. Том 99, № 3, с. 319-346. Получено с сайта jstor.org.
  3. Гольдштейн, Ирвин (1989). Удовольствие и боль. Безусловные, внутренние значения. В области философии и феноменологических исследований. Том 50, № 2, с. 255-276. Получено с сайта jstor.org.
  4. Каган, Шелли (1998). Переосмысление внутренней стоимости. В журнале этики. Том 2, № 4, с. 277-297. Получено с сайта jstor.org.
  5. О'Нил, Джон (1992). Внутренняя ценность природы. В «Монисте», том 75, выпуск 2, с. 119-137. Получено с pdcnet.org.
  6. Философские теории стоимости. Энциклопедия Нового Света. (2016). newworldencyclopedia.org.
  7. Циммерман, Майкл Дж. (2014). Внутренний против Внешняя ценность Стэнфордская энциклопедия философии. plato.stanford.edu.