Поделиться:
Интеллектуальные ценности человека Характеристики и типы
интеллектуальные ценности человека это те, которые улучшают человека с точки зрения разума, интеллекта и памяти. Пример: наука, знания, мудрость.
Интеллектуальный человек стремится отражать и критиковать реальность: его идеи намереваются влиять на нее. Кроме того, он вмешивается как создатель или посредник в политику, в производство идеологий, культурных тенденций и защиту тех или иных ценностей..
Ценности - это принципы, которые определяют поведение людей. Но не существует абсолютного, доминирующего или произвольного определения ценностей, поскольку понятие включает в себя содержание и различные значения, рассматриваемые в разных теориях и концепциях..
Интегральное видение может относиться к качеству «совершенства» или «совершенства». Значение говорит правду; например, значение должно работать вместо кражи.
Характеристика интеллектуальных ценностей
Интеллектуальные ценности движутся вокруг истины, знаний, исследований и рациональности.
Другими словами, мы могли бы подумать, что интеллектуальные ценности, изученные из логики, имеют:
-Как объективная цель истина
-В качестве субъективного конца мудрость
-Основными видами деятельности являются абстракция и строительство
-С предпочтением к причине
-С необходимостью удовлетворить самореализацию, которая в конечном итоге приводит к целому человеку.
-Они придают важность знаниям
Классификация и виды ценностей
Также нет справедливого или уникального порядка ценностей. Иерархии оценки легко меняются в зависимости от контекста. Наиболее распространенная классификация различает логические, этические и эстетические ценности, в которых обнаруживаются интеллектуальные ценности..
Большинство введенных классификаций разделены на «этические ценности» и «моральные ценности», но они также были классифицированы как, согласно Шелеру (2000), в:
а) ценности приятного и неприятного
б) жизненные ценности
в) духовные ценности: прекрасное и безобразное, справедливое и несправедливое
г) ценности чистого познания истины
д) религиозные ценности: святое и светское.
С другой стороны, Марин (1976) выделяет шесть групп:
а) технические, экономические и утилитарные ценности
б) жизненные ценности: физическое воспитание, образование для здоровья
в) эстетические ценности: литературные, музыкальные, изобразительные)
г) интеллектуальные ценности (гуманистические, научные, технические)
д) моральные ценности (индивидуальные и социальные)
е) Трансцендентальные ценности (мировоззрение, философия, религия).
Франсиско Леоката (1991), со своей стороны, создает шкалу ценностей, объединяя Хартмана, Шелера и Лавеля, среди которых также выделяются интеллектуальные ценности:
а) экономические ценности: они связаны с физическими потребностями, полезностью и производительностью человека
б) сенсорно-аффективные ценности или ценности жизненности: связаны с выражением человека с его чувством хорошего самочувствия и чувствительностью удовольствия
в) эстетические ценности: они формируют переход от естественного к культурному
г) интеллектуальные ценности: они встречаются, чтобы продемонстрировать правду, знания, исследования и рациональность
д) моральные ценности: на карту поставлены интерсубъективность, совесть и поведение по отношению к другим людям.
f) религиозные ценности: где убеждения и вера играют важную роль.
Наконец, Эрвилла (1998) проводит классификацию между интеллектуальными ценностями и противоядиями и связывает их с «рациональной природой человека»..
Интеллектуальные ценности определяются как основные добродетели для когнитивного развития людей: грамотность, креативность, рефлексия. В противовес антивалорам относятся: неграмотность, невежество, догматизм.
Исследования по интеллектуальным ценностям
Согласно субъективизму, одной из основных аксиологических теорий, именно субъект придает ценность и значение вещам.
Другими словами, вещи сами по себе не получают никакой ценности, их оценивает человек..
Субъективистские взгляды рождаются из психологической теории. Согласно Muñoz (1998), «поскольку они предполагают, что ценность зависит и основана на предмете, который оценивает: таким образом, с этих теоретических позиций ценность была отождествлена с некоторым фактом или психологическим состоянием»..
Субъективизм соответствует ценностям внутри того, что не реально, а что само по себе недопустимо, но именно человеческая группа является той, которая катализирует, классифицирует и придает смысл определенной ценности.
Эта же оценка устанавливает, что ценности будут зависеть от одобрения группы, принятой в обществе. Хорошие и плохие будут определены в зависимости от неудачи или оценки, которая дает социальную группу большинства..
И с точки зрения аксиологического объективизма, который явно противостоит субъективизму, добавленная стоимость вещей не связана с индивидуальным опытом..
Согласно Frondizi (2001), это течение рождается как «реакция против релятивизма, подразумеваемого в субъективистской интерпретации и необходимости стоять в стабильном моральном порядке».
Эта школа утверждает, что ценности идеальны и объективны, имеют ценность, независимую от оценок людей, и реальны.
Таким образом, хотя мы все несправедливы, потому что считаем это ценностью, можно сказать, что справедливость все еще имеет значение.
ссылки
- Кортина А. (2000). Образование и ценности. Мадрид: новая библиотека.
- Ervilla, E. (1988). Аксиология образования. Гранада: ТАТ издания.
- Фрондизи Р. (2001). Какие ценности? Мексика, Д.Ф .: Бриварии Фонда экономической культуры.
- Леоката Ф. (1991). Человеческая жизнь как ценностный опыт, диалог с Луи Лавелем ... Буэнос-Айрес: Салезианский учебный центр.
- Марин Р. (1976). Ценности, цели и отношения в образовании. Вальядолид: Миньон.
- Сейхос Суарес, C. (2009). Ценности из основных аксиологических теорий: априорные и независимые качества вещей и действий человека. Санта-Марта: Клио Америка.