Поделиться:
Что такое мифическое знание?
мифическое знание Это способность человека понимать или пытаться дать ответы на определенные человеческие и духовные проблемы, которые не имеют под собой оснований, основанных на науке или научно проверяемых процессах..
Этот тип знаний обычно связан с такими элементами, как мифология и религии.
Она родилась из первых поисков, которые человек предпринял, чтобы объяснить окружающее его окружение, иногда приписывая результаты природы несуществующим существам, и это едва ли формировалось в сознании человека..
Мифическое знание долгое время основывалось на суеверии, в связи с отсутствием предыдущего багажа, который мог бы дать объяснения.
Мифическое рождается как способ дать ответы или объяснения некоторым явлениям, их происхождению и их поведению.
Мифическое знание появляется как механизм, чтобы навести порядок в судьбе сообщества, исследуя причины и следствия в различных аспектах. Это считалось ограниченным знанием, и с большим эмоциональным багажом.
Размышляя о своем собственном существовании, человек начал приписывать свои заботы и все те вещи, которые все еще непостижимы для небес; божествам и высшим существам, которые уступят место рождению мифологии и религии.
В настоящее время мифические знания все еще присутствуют как часть культуры народов и обществ, хотя и без той же важности прошлых лет.
Это сохраняется для того, чтобы иметь лучшее представление о том, что человек смог создать в прошлом, в поисках ответа..
Может быть, это вас интересует Что такое мифическая мысль?
Происхождение мифических знаний
Мифическая мысль или знание возникает в первых человеческих сообществах как легитиматор общественного порядка того времени..
Введение норм и процессов для осуществления определенных видов деятельности предоставило пространство для первых форм разделения и социальной иерархии, оставив принятие решений и будущее сообщества в руках нескольких.
Мифическое знание не приписывается ни одному мыслителю или автору, которые развили его характеристики; более того, он считается полностью анонимным и предшествующим первым проявлениям зарегистрированной рациональной мысли, которая возникнет столетия спустя.
Несмотря на это, это был необходимый прецедент, гарантирующий преемственность человека как социального существа..
В поисках ответов мифическое знание характеризуется выходом за пределы настоящего и ощутимым по своей природе; явления происходят потому, что сверхъестественные и незаметные силы делают их возможными.
Это подчеркивает неоспоримый характер мифических знаний, так как не было никого, кто мог бы опровергнуть то, что было поднято до сих пор..
Разделение, существовавшее между первыми сообществами людей и изолированными, которые можно рассматривать как одно от другого, позволило мифической мысли по-разному укореняться в каждом сообществе..
В частности, он уступил определенным убеждениям и соображениям относительно определенных явлений, которые могут быть различными в каждой общине мира..
Таким образом родились первые мифологические и теологические проявления, которые впоследствии приобретут большое значение для жизни в обществе и для культурной истории каждого; придет, чтобы остаться настоящим до современности.
Характеристики мифических знаний
Мифическое знание характеризовалось стремлением к объяснению, с акцентом на этноцентризм, поиском причины для следствия и наоборот. Практичность его процессов имела решающее значение для формирования и консолидации социальных процессов..
Будучи расцененным как начало богословской или религиозной мысли, и поскольку определенные проявления подходят только для приписывания причины превосходящим и сверхъестественным силам, мифическое знание имело в своих процессах нечто догматическое..
Суеверие и религия связаны с догматизмом, и навязывание определенного поведения становится видимым.
Магия также присутствовала в мифических знаниях. Было что-то фантастическое в вещах, которые обнаруживал мужчина, когда он искал объяснения.
Это заставило его возвысить некоторые вещи выше его обычных условий, и это также определило бы культурное восприятие, которое будет развиваться со временем дома..
Несмотря на свою простоту как форму знания, мифическое знание дало общинам и растущим обществам лучшее понимание их существования и их характера и функций как социальных существ, чьи основные качества среди них и против окружающей среды должны эксплуатироваться по максимуму.
Возможно, если бы мы не прошли через процесс любопытства и исследования, представленного мифическими знаниями, мы бы не сделали первые шаги к тому, что могло бы стать мыслью и рациональным знанием, и к нашей эволюции как цивилизованного вида..
Мифические знания в современности
В настоящее время и в глобализированном обществе мифические знания полностью устарели.
Даже в социальных группах и сообществах, менее приспособленных к ритму остального мира, уже существует неанахроничная мысль, которая позволяет лучше адаптироваться к окружающей среде..
Основные человеческие проблемы были даны ответы, и новые возникают, когда другие реагируют, всегда адаптированные к ритму настоящего.
Те, которые связаны с нашим восприятием и самыми основными инстинктами перед тем, что нас окружает; на наше существование и функционирование как существ и нашу способность выживать, ответили, и даже тогда их развитие не прекращается.
Тем не менее, социальные и культурные творения, которые родились в ходе развития мифической мысли и знаний, проникли в историю культур.
Это проявляется в том, как они адаптировали свое существование, свои фантастические, но представительные основы, свои образы и символы, а также свои практики и суеверия к своим нынешним обществам..
Как бы укоренились они ни казались, эти элементы нашли свое отражение в процессах глобализации; не только для того, чтобы лучше представить себе идентичность, но и для расширения границ.
Изображения, которые когда-то были репрезентативными для сообщества и чье существование или почитание определили направление, в котором они шли против своей судьбы, теперь могут быть использованы, изучены, исследованы и отражены большим количеством культурных взглядов..
ссылки
- Асеведо, C. (2002). Миф и знания. Ибероамериканский университет.
- Телеграф. (17 февраля 2013 г.) Причина проиллюстрирована против мифическая мысль: борьба латиноамериканской современности. Телеграф.
- Gheradi, S. (2003). Знание как желание. Мифические знания и путешествие знаний в сообществах практиков. Журнал обучения на рабочем месте, 352-358.
- Мамфорд Л. (1967). Техника и развитие человека: миф о машине, том 1. Нью-Йорк: Харкорт Брэйс Йованович.
- Зерпа, Дж. А. (2016). Возможные определяющие элементы обычных знаний. Вклад в журнал социальных наук, 12.