Поделиться:
Анаксимандр Мысль, Вклад и Работа
Anaximandro был философом, родившимся в Милете в 610 году до н. э. Кажется, он был современником «Сказок Милета», будучи учеником и продолжателем его работ. Часть трудностей в изучении этого греческого философа состоит в том, что он оставил только одну письменную работу, поэтому остальная часть его работ найдена в ссылках других более поздних мыслителей, таких как Аристотель.
Среди его работ - его работы по принципу всех вещей, называемых архе или архе, и концепция пэра относительно него. Кроме того, они подчеркивают свои исследования по космологии, то есть формированию мира. Наконец, он разработал некоторые теории о появлении человека и животных на Земле.
индекс
- 1 Биография
- 1.1 Милетская школа
- 1.2 Личность
- 1.3 Смерть
- 2 Философия
- 2.1 Арье
- 2.2 Апейрон
- 2.3 Космос
- 2.4 Создание жизни согласно Анаксимандру
- 2.5 Множественность миров
- 3 Взносы
- 3.1 Механический и несправедливый Apeiron
- 3,2 Гномон
- 3.3 Астрономия и карта мира
- 3.4 Немифологическое объяснение сотворения мира
- 3.5 Явление живых существ
- 3.6 Возможный прогноз землетрясения
- 4 Работы
- 4,1 (D-K 12 A 1) Laercio
- 4,2 (Д-К 12 А 11) Иполито
- 4.3 (D-K 12 A 7) Temistio
- 4,4 (Д-К 12 А 2) Суда
- 4,5 (D-K 12 A 1) Laercio
- 4.6 (Д-К 12 А 3) Геродот
- 4,7 (D-K 12 A 6) Агатемеро
- 4,8 (Д-К 12 А 6) Страбон
- 4,9 (D-K 12 A 5ª) Цицерон
- 4.10 (Д-К 12 А 3) Аэль
- 4.11 (D-K 12 A 9) Симплицио
- 4.12 (D-K 12 A 10) Плутарх
- 4,13 (D-K 12 A 11) Иполито
- 4,14 (от 12 до 14) Аэций
- 4,15 (Д-К 12 А 16) Аристотель
- 4.16 гена. и т. д. Аристотель
- 4,17 (D-K 12 A 10) Плутарх
- 4,18 (D-K 12 A 9) Симплицио
- 4,19 (Д-К 12 А 16) Аристотель
- 4,20 (от 12 до 18 лет) Аэций
- 4,21 (Д-К 12 А 11) Иполито
- 4,22 (от 12 до 25 лет) Аэций
- 5 ссылок
биография
Анаксимандр Милетский был греческим философом, последователем Фалеса Милетского, и сыном Праксьеда де Милета. Одной из важных характеристик этого философа является то, что он является автором первой книги в прозе, которая была обнаружена.
Точная дата его рождения не известна; тем не менее, можно сказать, что он родился около 610 года. Помимо посвящения себя философии, Анаксимандр был также астрономом, геометром и военным стратегом..
У вас мало знаний о том, как прошла ваша жизнь. Фактически, представления о его вкладе и его мыслях исходят от Аристотеля и одного из его учеников: Феофраста.
Милетская школа
Известно, что он объединил школу Фалеса в Милете и позже стал преемником Фалеса; Кроме того, Анаксимандр был учителем Анаксимеда, который позже предположил, что воздух был тем, что давало начало и конец всем вещам, и что этот воздух имел бесконечный характер.
личность
Согласно некоторым источникам, считается, что Анаксимандр был формальным человеком, который любил носить элегантную и несколько сложную одежду. Он также считается практичным человеком с навыками военной и политической организации.
Также, согласно источникам, кажется, что он был любителем путешествий; Есть даже информация, которая указывает на то, что именно Анаксимандр руководил поездкой, целью которой было найти колонию Аполлонии в районах вблизи побережья, обращенных к Эгейскому морю..
Анаксимандр был первым философом, у которого есть новости, которые развили запись его мысли через документ, написанный в прозе. Эта книга не осталась во времени, но у нас был доступ к фрагменту этой публикации.
смерть
Считается, что Анаксимандр умер во время, близкое к 545 году а. C., когда ему было около 65 лет.
философия
Одним из аспектов, который выделяет Анаксимандро, является то, что его мысль всегда основывалась на аргументах философского происхождения.
Это заставило нескольких ученых считать, что Анаксимандр - первый философ в истории вместо Фалеса Милета, как это традиционно считалось.
Арье
Некоторые эксперты утверждают, что Анаксимандр был первым философом, который использовал это слово для обозначения базового элемента для создания реальности. Таким образом, arche (также называемый arché) будет иметь первостепенное значение для поколения мира.
В качестве важного вклада Анаксимандр считал, что эта арка не может быть ни одним из элементов, известных в то время: вода, огонь, воздух и земля. Было бы до них и с совершенно разными характеристиками.
Apeiron
В мысли Анаксимандра был изначальный элемент, и именно это он называл апейроном; этот греческий термин означает «то, что не имеет границ». Согласно Анаксимандру, апейрон представлял собой тот элемент, из которого все вещи рождаются; это был принцип всего, и это была нематериальная сущность.
В одном из немногих писаний, которые он оставил, именно он объяснил это и дал ему имя:
"Принцип (arjé) всех вещей - неопределенный апейрон. Теперь, там, где есть поколение для вещей, там также есть разрушение в соответствии с необходимостью; по сути, они исправляют недостатки друг друга и возмещают несправедливость в соответствии с порядком времени."
Как говорит Анаксимандр, апейрон характеризуется бесконечной природой и властью над всем, что окружает существ. Идея этой концепции заключалась в том, чтобы различать религию и миф о том, что объясняло происхождение всех вещей..
Апейрон не был связан ни с одним из элементов природы, но был в бесконечности сам по себе, также рассматривается как неопределенный элемент, особенно с точки зрения пространства.
Короче говоря, апейрон представлял собой то, что не может быть уничтожено, то есть то, что создает все, и что, в то же время, не может быть сгенерировано, потому что оно не имеет границ ни в каком смысле: у него нет конца или начала..
космос
Это еще одна концепция, присутствующая в мысли Анаксимандра, и которая является фундаментальной для понимания его размышлений о существовании. Для этого философа космос был элементом без временности и с большим динамизмом.
Согласно Анаксимандру, апейрон - это тот, кто порождает все; следовательно, это элемент, который объединяет все, что существует внутри себя. Анаксимандр рассматривает апейрон как начало и конец космоса.
Среди всех элементов, которые создает апейрон, - холод (земля) и горячий (огонь). Философ сказал, что космос сформировался в результате сильного вращательного движения, генерируемого из апейрона, что привело к отделению холода от горячего.
Затем, по словам Анаксимандра, в то время также была создана планета: Земля представляла собой холодный элемент, и область с горячим воздухом вместе с магматическим слоем окружали эту планету..
Каким-то образом магматический слой треснул, и в результате этого образовались звезды, Солнце и Луна. Эти последние были рассмотрены Анаксимандром как огненные воздушные кольца, которые были вокруг планеты Земля.
В динамике между Землей как холодным элементом и звездами (Солнцем и Луной) как теплыми элементами Анаксимандр сделал интерпретацию, основанную на том, что он наблюдал относительно уровня моря.
Этот философ понял, что уровень воды в морях снижается, и посчитал, что это является следствием ответа на требование вышеупомянутых звезд противодействовать силе планеты..
Сотворение жизни по Анаксимандру
Этот греческий философ указал, что, как только планета была создана, элементом, из которого родились виды животных, была вода, которая получала тепло от Солнца.
Созданные в водах, эти виды начали приближаться к земле. Из этих подходов видно, что, согласно Анаксимандру, люди происходят из рыбы.
Он объяснил это тем, что в конечном итоге Солнце было ответственным за испарение всей воды на планете, и оказалось, что это были только первые виды, из которых происходит человек..
В этом смысле Анаксимандр полагал, что человек должен происходить из рыб, потому что они были наиболее защищенными существами, способными пережить всю особую динамику, которая должна была существовать в начале планеты.
Множественность миров
Концепция множественности миров связана с концепцией космоса, упомянутой выше. Согласно этой концепции, существует постоянное движение, посредством которого элементы отделены друг от друга; это движение - то, что заставляет различные миры, отделенные друг от друга, существовать одновременно.
Поскольку движение считается вечным, это создание миров также вечно, и миры как таковые также бесконечны; Анаксимандр объяснил, что невозможно узнать, сколько существует миров, поскольку их неисчислимо.
Кроме того, каждый из них возникает или умирает в определенные моменты, но постоянно и бесконечно возникают миры в ответ на постоянный динамизм..
Некоторые из интерпретаторов Анаксимандра определили, что не очень ясно, имел ли этот философ отношение к существованию миров, порожденных один за другим, последовательно, во времени; или если, с другой стороны, это относится к различным мирам, которые жили одновременно.
В любом случае, что наиболее важно в этом аспекте мысли Анаксимандра, так это то, что он дал понимание существования вселенной, которая имела значение и динамику, благодаря которой она могла функционировать, и что эта динамика могла быть понята людьми. человеческие существа, которые открывают больше пространства для познания и развития мысли.
взносы
Механический и несправедливый апейрон
Одна из дискуссий экспертов при изучении концепции Асирона как основы мира заключается в том, является ли это чем-то осознанным, вроде бога, или механическим.
Наиболее распространенный вывод заключается в том, что Анаксимандр не верил в существование всезнающей сущности, которая контролировала вселенную, но его влияние было бы механическим, без сознания.
С другой стороны, комментарий философа о несправедливости, с которой работает Apeiron, привлекает наше внимание. Не будучи в состоянии быть на 100% уверенными в том значении, которое он хотел придать этому обвинению, мыслители, которые последовали за ним и проанализировали его несколько работ, пришли к выводу, что, создавая элементы, которые могут противоречить друг другу (такие как огонь и вода) ), все борются, чтобы одержать верх над своей противоположностью.
гномон
Он мог быть создателем или, по крайней мере, человеком, которого он ввел в Грецию в гномоне. Это был артефакт, похожий на солнечные часы. В дополнение к этой функции с помощью этих часов можно было идентифицировать равноденствия и солнцестояния через стержень, который их образовал..
Астрономия и карта мира
Анаксимандру приписывают создание так называемого небесного шара, как следствие его интереса к астрономии.
По словам очевидцев, как и географы Агатемеро и Эстрабон, Анаксимандр был тем, кто создал первую карту мира; то есть он был первым, кто провел границы между морем и сушей. Говорят, что эта перспектива была круговой и что информация, на которой она основывалась, была информацией, полученной от путешественников того времени.
Немифологическое объяснение сотворения мира
Впервые это был философ, который высказал свое мнение о сотворении мира, не прибегая к всесильным создателям. Для Анаксимандра вселенная появилась, когда противоположные элементы, соединенные в апейроне, начали разделяться.
Таким образом, Земля, считающаяся холодной, отделена от горячей. Таким образом, он был окружен слоем огня и заполнен внутри слоем воздуха. Когда этот слой был разрушен, появилось Луна, звезды и Солнце.
Внешний вид живых существ
Как и в случае появления планет и звезд, Анаксимандр также изложил свою теорию о том, как появились первые живые существа. Сначала они все пришли из воды, откуда они пришли на землю.
Что касается людей, он объяснил, что они были созданы внутри других животных, в частности, в виде рыбы. Как только они станут достаточно сильными, чтобы выжить, они могут родиться и жить вне моря.
Возможный прогноз землетрясения
В какой-то момент своей жизни Анаксимандр предсказал землетрясение. Согласно некоторым свидетельствам, этот философ приблизился к Ласедемонии, региону древней Греции, и велел ее жителям покинуть этот район, потому что произошло сильное землетрясение. Более поздние записи показали, что Анаксимандр был прав: город рухнул.
завод
Известно, что Анаксимандр написал книгу в прозе, но это не сохранилось до настоящего времени. Существует несколько свидетельств и других фрагментов современных философов или других, изучавших их произведения, благодаря которым можно получить доступ к их мышлению..
Если выразить это другими голосами, невозможно быть абсолютно уверенным в том, что Анаксимандр был автором этой мысли. Тем не менее, ученые в этой области подсчитали, что есть много аспектов, которые соответствуют контексту времени, поэтому они могут иметь некоторую степень обоснованности.
Ниже мы кратко опишем самые выдающиеся комментарии и фрагменты, связанные с Anaximadron:
(Д-К 12 А 1) Лерчио
В этом фрагменте Лаерсио указывает, что Анаксимандру было 64 года во время второго года 58-й олимпиады и что он умер вскоре после этого.
(Д-К 12 А 11) Иполито
В этом свидетельстве Иполито подтверждает, что Анаксимандр родился на третьем году олимпиады № 42 в 610 году. C., и что он был учеником Фалеса Милета.
(Д-К 12 А 7)
Темистио одним из первых подтвердил, что Анаксимандр был первым философом, написавшим прозу..
(Д-К 12 А 2) Суда
В этом случае, Суда упоминает предметы, на которых основывался Анаксимандр: Земля, небесная сфера, неподвижные звезды, природа (что делало ссылку на философию в целом), среди других.
(Д-К 12 А 1) Лерчио
Лаерсио приписывает Анаксимандру создание гномона, карт мира и небесного шара.
(Д-К 12 А 3) Геродот
Это также относится к гномону и небесному свету, хотя в нем не упоминается Анаксимандр..
(Д-К 12 А 6) Агатемеро
Агатемеро снова упоминает карты мира и приписывает их Анаксимандру.
(Д-К 12 А 6) Страбон
Страбон цитирует Эратосфена, который утверждал, что Анаксимандр был одним из первых географов, которые существуют.
(Д-К 12 А 5ª) Цицерон
Цицерон рассказывает о землетрясении, которое предсказал Анаксимандр, и указывает, что после предсказания город полностью разрушился.
(Д-К 12 А 3) Аэль
Аель рассказывает, как Анаксимандр был преемником Фалеса в Аполлонии, колонии последних.
(Д-К 12 А 9) Симпличио
Этот персонаж говорит о том, что Анаксимандр был первым, кто говорил о «принципе», имея в виду начало всех вещей. Симплисио говорит об апейроне как о главной концепции Анаксимандра и подчеркивает, что у этих скосов, созданных из апейрона, есть начало и конец.
(Д-К 12 А 10) Плутарх
Обобщает идею апейрона как конца и начала всех вещей; что создает и разрушает.
(Д-К 12 А 11) Иполито
В связи с этим, Иполито утверждает, что Анаксимандр первым использовал термин peiron, который он определяет как начало всего.
(От 12 до 14 лет) Аэций
Еще раз упомяните apeiron, признавая его как элемент, из которого все рождается и все умирает.
(Д-К 12 до 16) Аристотель
Аристотель говорит, что Анаксимандр полагал, что противоположности, которые смешаны в единицу, разделены.
Гена. и т. д. Аристотель
В этом комментарии он ссылается на тех, кто считает, что это уникальное вещество, происхождение всего, это огонь, воздух или другой элемент. Позже он возвращается, чтобы подтвердить концепцию апейрона и приписывает ее Анаксимандру.
(Д-К 12 А 10) Плутарх
Это говорит о формировании космоса, рассматриваемого Анаксимандром. Он упоминает о создании горячих и холодных и о том, как это породило Солнце, звезды и планету Земля..
(Д-К 12 А 9) Симпличио
Подчеркивает важность разделения сущностей в мышлении Анаксимандра.
(Д-К 12 до 16) Аристотель
Он говорит о превосходстве апейрона по отношению к стихиям. Указывает, что элементы могут уничтожать друг друга, но апейрон не может быть уничтожен.
(Д-К 12-18) Аэций
Он приписывает Анаксимандру представление о том, что Солнце и Луна являются самыми высокими звездами, за которыми следуют неподвижные звезды, а затем планеты..
(Д-К 12 А 11) Иполито
В этом случае Ипполит указывает, что звезды соответствуют огненным кольцам и что планета Земля находится в воздухе; что является фактом равноудаленности, которая позволяет ему сохранять эту позицию. Кроме того, он ссылается на то, что Земля круглая.
(Д-К 12-25) Аэций
Цитата Анаксимандра говорит, что Земля похожа на колонну камней.
ссылки
- Страницы по философии. Anaximandro. Получено с paginasobrefilosofia.com
- Философия. Анаксимандр Милетский. Получено с сайта filosofia.org
- Древние истоки. Апейрон, Источник всего сущего и философия Анаксимена. Получено от Ancient-origins.net
- Маккой, Джо. Раннегреческая философия. Восстановлено из books.google.es
- Бенедикт Бекельд. Апейрон. Получено от benedictbeckeld.com