Поделиться:
7 великих вкладов Сократа в философию
вклад Сократа Философия была настолько важна, что они отметили до и после в этой дисциплине. На самом деле, часто проводится различие между философами до и после Сократа.
Сократ был философом Древней Греции. Известный как отец философии, считается, что он жил в Афинах между 470 г. до н.э. и 399 г. до н. э., где он посвятил себя глубокому размышлению над аспектами жизни, которые до сих пор никто не переставал размышлять или анализировать.
Сократ известен тем, что дал первые учения ряду учеников, которые затем продолжат развивать свои собственные философские концепции, такие как Платон..
Говорят, что он часто посещал и делился своими идеями на улицах Афин с теми, кто пришел к нему, сумев преобразовать своих слушателей с помощью своих предложений..
Он был описан как человек с ироничным характером и небрежной внешностью. Сократ не оставлял никаких записей или записей своих постулатов и философских позиций, но они были отражены в других работах рукой одного из его учеников: Платона.
Сократ признан отцом философии, потому что он начал закладывать основы философской мысли: сомнение; а также элементы, которые делают его более эффективным: сила слова.
Вклад Сократа в философию позволил подвергнуть реальности и миру конструктивную критику.
Главный вклад Сократа в философию
Критический анализ концепций жизни
Сократ задумал моральную философию; то есть тот, который размышляет о представлениях, которые до этого считались стихийными бедствиями, у которых не было причины.
Сократ представил философию и размышления в домах Греции, породив заинтересованные новые взгляды на понятия повседневной жизни, добродетелей и пороков, добра и зла..
Он ввел философскую трактовку всех возможных вопросов, поскольку для него ни один аспект жизни не был незначительным.
Объективный взгляд на социальные концепции
Согласно диалогам Платона, в которых Сократ является основным оратором, он показан скептически перед почти любой представленной темой..
Греческий философ поощрял поиск объективного взгляда на социальные концепции, такие как справедливость и власть, которые затем были восприняты как должное или понятны простым гражданином.
Сократ, в отличие от своих предшественников, сосредоточенных на научных проблемах, впервые начал заниматься проблемой этики в различных практиках человека, а также правильными или неправильными его действиями в определенных ситуациях..
Диалог и аргументация
Сократ сосредоточился на обсуждении и дебатах как на основном способе представить идеи. Перед теми, кто сомневался в его способностях, он представлял себя как неосведомленный об определенных темах, считая, что только путем обсуждения он может обогатить знания.
Для философа выставка аргументированных идей была результатом изучения и глубокого размышления над предметом..
Все философские течения и позиции, которые возникли с тех пор, продолжают устойчиво излагать свои идеи, раскрывая аналитический, а не только созерцательный характер философии..
Сократу приписывается обработка общих определений по определенным темам и использование индуктивного аргумента для обеспечения эффективного обмена идеями.
Применение маевтики
Майевтика - это техника, происхождение которой восходит к форме помощи во время родов. Сократ принял эту идею и перенес в философское поле.
Внедрив эту технику во время обсуждения, Сократ позволил своему собеседнику или ученику генерировать знания, которые он искал, посредством постоянного опроса по всем аспектам одного и того же предмета..
Таким образом, Сократ играл роль помощника при родах, позволяя найти ответы, которые он искал у своего ученика, на их собственные вопросы. Целью философа с помощью этой техники было осветить душу через знание.
Сократическая ирония и диалектика
Сократ полагал, что благодаря подлинному поиску знаний он смог постичь истинную сущность человека.
Известный как ироничный характер, Сократ использовал эти способы выражения в свою пользу, чтобы разоблачить ложные притворства или дурные намерения других людей, которые стремились дискредитировать его..
Сократ считал, что просветление может быть доступно всем людям, но только в результате упорных усилий и преданности.
Обладая этими качествами, он выдвигал скептические позиции перед любым постулатом или идеей, которые не прошли исчерпывающий совместный экзамен.
Первые представления о красоте
Сократ имел сильную позицию против выражения красоты вокруг него. Он считал красоту "эфемерной тиранией", учитывая ее вызывающий и временный характер.
Он думал, что красивые вещи только порождают в человеке иррациональные ожидания, которые могут побудить его принимать негативные решения, порождающие насилие..
Эта позиция перед лицом красоты была бы наследием, которое Платон продолжит исследовать, вопреки формам художественного выражения, которые начинали появляться в Древней Греции как проявления красоты.
Преемственность через обучение
Тот простой факт, что Сократ не оставил никаких письменных работ, и что все его идеи и предложения были известны благодаря работам его учеников и учеников, которым также поручено нарисовать портрет мудрого философа, подчеркивает Роль Сократа в обществе и в его поисках знаний.
Он никогда не считал себя учителем, скорее ему нравилось видеть себя возбудителем сознания. В некоторых текстах он представлен как человек, который разделял и спорил со всеми заинтересованными; в других они подчеркивают, что он взимал плату за эту практику, хотя его понятие о философии не было понятием торговли.
Исходя из этих ранних представлений, которыми руководствовался Сократ, другие философы, такие как Антисфен (циничная школа философии), Аристипп (Киренаик, Философия), Эпиктет и Платон начали формировать свои собственные размышления, переводить их в труды и предпринимать постоянное развитие философия до современности.
ссылки
- McKirahan, R.D. (2010). Философия перед Сократом. Индианаполис: Hackett Publishing.
- Онфрай, М. (2005). Антимануал философии. Мадрид: EDAF.
- Осборн Р. и Эдни Р. (2005). Философия для начинающих. Буэнос-Айрес: Era Naciente.
- Поппер, К. (2001). Знание невежества. Полис.
- Тейлор, C.C. (1997). От начала до Платона. Лондон: Routledge.
- Властос Г. (1971). Философия Сократа. Нью-Йорк: Якорные Книги.