Поделиться:
Структура и теория (психология) и концепции
структурализм, также называемая структурной психологией, является теорией познания, разработанной в двадцатом веке Вильгельмом Максимилианом Вундтом и Эдвардом Брэдфордом Титченером. Вундт обычно известен как отец структурализма.
Структурализм пытается проанализировать общую сумму опыта от рождения до взрослой жизни. В этом опыте простые компоненты, которые связаны друг с другом, чтобы сформировать более сложные переживания. Он также изучает их взаимосвязь с окружающей средой..
Структурализм пытается проанализировать сознание взрослого человека (общую сумму опыта от рождения до настоящего) с точки зрения компонентов, определенных простейшими, и найти, как они сочетаются друг с другом, чтобы сформировать более сложные переживания, а также корреляцию с физические события.
Для этого психологи используют интроспекцию посредством самоотчетов и исследования чувств, ощущений, эмоций, среди прочего, которые предоставляют внутреннюю информацию о человеке..
Определение структурной психологии
Структурализм можно определить в психологии как изучение элементов сознания. Идея заключается в том, что сознательный опыт можно разделить на сознательные основные элементы.
Это можно считать физическим явлением, состоящим в том, что химические структуры, в свою очередь, можно разделить на основные элементы..
Фактически, большая часть исследований, проведенных в лаборатории Вундта, состояла из каталогизации этих сознательных основных элементов..
Чтобы уменьшить нормальное сознательное переживание в основных элементах, структурализм был основан на самоанализе (наблюдение за собой, своей совестью и своими чувствами).
Чтобы лучше понять концепцию самоанализа, приведем следующий пример, который был приведен в лаборатории Вундта..
Немецкий психолог описал яблоко с точки зрения его основных характеристик, то есть, например, сказал, что оно холодное, хрустящее и сладкое.
Важным принципом самоанализа является то, что любой данный сознательный опыт должен быть описан в его самых основных терминах.
Таким образом, исследователь не может описать некоторые события или объекты сам по себе, например, описать яблоко просто как яблоко. Такая ошибка известна как «ошибка стимула».
В ходе экспериментов с самоанализом Вундт начал каталогизировать большое количество сознательных базовых элементов, которые гипотетически можно было бы объединить для описания всего человеческого опыта..
Вундт и структурализм
Вильгельм Максимилиан Вундт родился 16 августа 1832 года в Бадене (Германия) и умер 31 августа 1920 года в Лейпциге, городе также в той же стране..
Вундт считался известным физиологом, философом и психологом и, как известно, создал первую экспериментальную лабораторию в городе Лейпциг.
В университете этого же города он был преподавателем Титченера, основателя структурализма.
Титченер заявил, что то, что известно как «наука непосредственного опыта» или то же самое, что сложные восприятия могут быть получены с помощью основной сенсорной информации.
Вундт часто ассоциируется в древней литературе со структурализмом и использованием методов, подобных интроспективным.
Автор проводит четкое различие между чистым самоанализом, который является относительно неструктурированным самонаблюдением, использованным предыдущими философами, и экспериментальным самоанализом. По его словам, для самоанализа или опыта, чтобы быть действительным, они должны быть произведены в экспериментально контролируемых условиях.
Титченер привез свою собственную теорию и теорию Вундта в Северную Америку, и, переводя работы последних, я не очень хорошо понимаю их значение. Он не представил его как волюнтаристского психолога (доктрина, которая организует содержание силы умственной воли в мыслительных процессах на более высоком уровне), чем он и был на самом деле, но представил его как интроспекциониста.
Итак, Титченер использовал этот неправильный перевод, чтобы сказать, что работа Вундта поддержала его людей.
Титченер и структурализм
Эдвард Б. Титченер родился в Чичестере, Великобритания, 11 января 1867 года и умер в Соединенных Штатах, в частности в Итаке, 3 августа 1927 года. Несмотря на то, что он был британским психологом, он позже поселился в Соединенных Штатах и принял это гражданство..
Он считается основоположником структурализма и инициатором экспериментального метода в американской психологии. Титченер - интроспекционист, и, импортировав работы Вундта в Соединенные Штаты, он неправильно их перевел, представив себя интроспекционистом..
Ошибка заключается в том, что в Северной Америке не было разницы в сознании бессознательного, но в Германии.
На самом деле для Вундта интроспекция не была приемлемым методом, потому что согласно его теориям он не достигал бессознательного. Вундт понимает самоанализ как описание сознательного опыта, разделенного на основные сенсорные компоненты, которые не имеют внешних ссылок.
Напротив, для Титченера сознание было суммой переживаний человека в данный момент, понимая их как чувства, идеи и импульсы, переживаемые на протяжении всей жизни..
Эдвард Б. Титченер был студентом Вундта в Лейпцигском университете и одним из его самых важных учеников..
По этой причине его идеи о том, как работает ум, находились под сильным влиянием теории волюнтаризма Вундта и его идей ассоциации и апперцепции (комбинации элементов активного и пассивного сознания соответственно).
Титченер попытался классифицировать структуры сознания и указал, что только наблюдаемые события составляют науку, и что никакие спекуляции относительно ненаблюдаемых событий не имеют места в обществе..
В своей книге «Системная психология» Титченер писал: «Правда, однако, что наблюдение является единственным и запатентованным методом науки, и этот эксперимент, рассматриваемый как научный метод, является ничем иным, как охраняемое и вспомогательное наблюдение ".
Как анализировать разум и сознание
Титченер учел накопленный за всю жизнь опыт. Он полагал, что мог бы понять структуру ума и его рассуждения, если бы он мог определить и классифицировать основные компоненты того же самого и правила, посредством которых компоненты взаимодействуют..
интроспекция
Основным инструментом, который Титченер использовал для определения различных компонентов сознания, был самоанализ.
Он пишет в своей систематической психологии: «Состояние сознания, которое должно быть предметом психологии ... может стать объектом непосредственного познания только посредством самоанализа или самоосознания».
И в своей книге Схема психологии ; введение в психологию; он пишет: «... между сферой психологии интроспекция является последним и единственным апелляционным судом, что психологические доказательства не могут быть иными, чем интроспективные доказательства».
В отличие от метода интроспекции Вундта, Титченер придерживался очень строгих правил представления интроспективного анализа..
В вашем случае объект будет представлен объектом, например, карандашом, а затем сообщит о характеристиках этого карандаша (цвет, длина и т. Д.)..
Указанному субъекту будет дано указание не сообщать о названии объекта, в данном случае карандашом, поскольку это не описывает основные данные о том, что испытывал субъект. Титченер назвал это «ошибкой стимула».
В переводе Титченера на работу Вундта он иллюстрирует своего наставника как сторонника самоанализа как метода наблюдения сознания.
Однако интроспекция соответствует теориям Вундта только в том случае, если этот термин используется для обозначения психофизических методов..
Элементы разума
Первым вопросом, заданным Титченером в его теории, был следующий: каков каждый элемент ума??
Британский психолог пришел к выводу, что в его исследовании были три типа психических элементов, которые составляют сознательный опыт.
С одной стороны, ощущения (элементы восприятия), с другой - образы (элементы идей) и, наконец, аффекты (элементы эмоций)..
Кроме того, эти элементы могут быть разделены на их соответствующие свойства, которые были: качество, интенсивность, продолжительность, ясность и расширение.
Ощущения и образы содержат все эти качества; однако им не хватает привязанности к ясности и продолжительности. С другой стороны, образы и привязанности можно разбить на группы ощущений.
Таким образом, следуя этой цепочке, все мысли были образами, которые построены из элементарных ощущений..
Это означает, что все рассуждения и сложное мышление могут быть окончательно разделены на ощущения, которые могут быть достигнуты посредством самоанализа. Только хорошо обученные наблюдатели могут выполнять самоанализ.
Взаимодействие элементов
Второй вопрос, заданный Титченером в теории структурализма, заключался в том, как ментальные элементы объединяются и взаимодействуют друг с другом, образуя сознательный опыт..
Его выводы были основаны главным образом на идеях ассоциативности, особенно в законе смежности. Он также отверг понятия апперцепции и творческого синтеза; основа волюнтаризма Вундта.
Физические и психические отношения
Как только Титченер идентифицирует элементы ума и их взаимодействие, он спрашивает, почему элементы взаимодействуют так, как они это делают..
В частности, Титченер интересовался взаимоотношениями между сознательным опытом и физическими процессами..
Британский психолог полагал, что физиологические процессы обеспечивают непрерывный субстрат, который дает непрерывность психологическим процессам, которые в противном случае не имели бы.
Следовательно, нервная система не вызывает сознательного опыта, но может использоваться для объяснения некоторых характеристик психических событий.
Диалектическое противостояние современной психологии
Альтернативой теории структурализму был функционализм (функциональная психология).
Функционализм был развит Уильямом Джеймсом, который в отличие от структурализма подчеркивал важность эмпирически-рациональной мысли, думал об экспериментально-эмпирической философии.
Джеймс включил в свою теорию интроспекцию (например, изучение психических состояний самого психолога), но также включил такие вещи, как анализ (например, критика логического предшественника и современные взгляды на разум) эксперимент (например, в гипнозе или неврологии) и сравнение (например, использование статистических средств для различения норм аномалий).
Функционализм также отличался тем, что основное внимание уделялось тому, как определенные процессы, расположенные в мозге, были полезны для окружающей среды, а не для самих процессов, как в структурализме..
Функциональная психология оказала сильное влияние на американскую психологию, будучи системой более амбициозной, чем структурализм, и послужила открытию новых областей в научной психологии
Критика к структурализму
Среди большого количества полученной критики основной является функционализм, школа, которая позже переросла в психологию прагматизма..
Он критиковал его акцент на самоанализе как методе понимания сознательного опыта.
Они утверждают, что самоанализ не был осуществим, так как интроспективные студенты не могут оценить процессы или механизмы их собственных умственных процессов.
Таким образом, самоанализ привел к различным результатам в зависимости от того, кто его использовал и что они искали. Некоторые критики также указали, что интроспективные методы на самом деле были ретроспективным исследованием, так как это скорее память об ощущении, чем само ощущение..
Бихевиористы полностью отвергли идею сознательного опыта как достойного предмета в психологии, поскольку они считали, что предмет научной психологии должен быть строго оперативным, объективным и измеримым..
Поскольку понятие ума объективно не может быть измерено, оно не заслуживает и не подвергается сомнению.
Структурализм также считает, что разум можно разделить на отдельные части, которые формируют сознательный опыт. Этот подход был раскритикован школой гештальт-психологии, которая утверждает, что разум не может быть представлен в отдельных элементах.
В дополнение к теоретическим атакам его также критиковали за исключение и игнорирование важных событий, которые не были частью его теории.
Например, структурализм не заботился об изучении поведения животных и личности.
Сам Титченер подвергся критике за то, что он не использовал свою психологию для решения практических задач. С другой стороны, Титченер интересовался поиском чистого знания, которое для него было важнее других, более банальных тем..
Современный структурализм
В настоящее время структуралистская теория широко не используется. Исследователи все еще работают над тем, чтобы предложить экспериментальные подходы для измерения сознательного опыта, особенно в области когнитивной психологии. Работа ведется по таким же вопросам, как ощущения и восприятие.
В настоящее время любая интроспективная методология проводится в очень контролируемых ситуациях и понимается как субъективная и ретроспективная..
ссылки
- Caws, P. 1997. Структурализм: философия гуманитарных наук Нью-Йорк: Книги Человечества
- Хергенхан, Б.Р.. Введение в историю психологии. 6-е издание. Белмонт, Калифорния: Уодсворт, 2009
- Титченер, Э.Б., 1899, «Структурная и функциональная психология», Философское обозрение, 8 (3): 290-9. doi: 10.2307 / 2176244
- Ashland, OH, US: Hogrefe & Huber Publishers. Структуралистская программа по психологии: основы и приложения (1992). х 292 стр..
- psychology.wika.com
- web.mst.edu
- en.wikipedia.org