Макс Вебер Биография, мысль и вклад

Макс Вебер (1864-1920) был социологом, философом, юристом и немецким экономистом, чьи идеи сильно повлияли на социальную теорию и социальные исследования. Его вклад в социологию огромен и продолжает влиять на интеллектуальные умы, поэтому он считается отцом современной социологии.

Основная интеллектуальная задача Вебера заключалась в том, чтобы увидеть процессы секуляризации, рационализации и разочарования, которые он связывал с появлением современности и капитализма.. 

Вебер был крайне независимым, отказываясь подчиняться какой-либо идеологической линии. Хотя он неоднократно выходил на политическую арену, на самом деле он не был политическим человеком, человеком, который мог идти на уступки в достижении своих целей..

Вебер считал, что мир современности был оставлен богами, потому что человек изгнал их: рационализация заменила мистику.

Он был ответственным за появление изучения религии, социальных наук, политики и экономики в социологическом контексте в Германии, который был затронут нестабильностью и политическими беспорядками.

Это дало Западу возможность изучить экономические и политические амбиции Дальнего Востока и Индии через их соответствующие религии и культуры..

Хотя Макс Вебер сегодня более известен и признан одним из ведущих ученых и основателей современной социологии, он также многого достиг в области экономики..

индекс

• 1 Биография
  • 1.1 Первые годы
  • 1.2 Взрослая жизнь
  • 1.3 Последние годы
• 2 Управленческое мышление
  • 2.1 Рационально-правовая бюрократическая модель
  • 2.2 Типы полномочий
• 3 Мышление в социологии
  • 3.1 Социология религии
  • 3.2 Религия в Китае и Индии
  • 3.3 Социальная экономика
  • 3.4 Стратификация
  • 3.5 Антипозитивистская революция
• 4 Взносы
  • 4.1 Теоретическая литература по социологии
  • 4.2 Рационализм в социологии
  • 4.3 Вклад в политику
  • 4.4 Социология в религии
  • 4.5 Влияние в современной социологии
• 5 ссылок

биография

Макс Вебер родился 2 апреля 1864 года в Эрфурте, Пруссия, вместе со своими родителями Максом Вебером-старшим и Хелен Фалленштейн.

Первые годы

Он был старшим сыном из семи братьев и был необычайно умным мальчиком. Его отец был выдающимся юристом, политически связанным с «национал-либералами», в пользу Бисмарка.

Дом Вебера посещали видные интеллектуалы, политики и ученые. Среда, в которой рос Макс, питалась философскими и идеологическими дебатами. После окончания средней школы Вебер поступил в 1882 году в Гейдельбергский университет, где изучал право, философию и экономику..

Ему пришлось прервать учебу после трех семестров, чтобы завершить службу в армии, возобновив свое образование в 1884 году в Берлинском университете. В 1886 году он сдал экзамен на адвоката, а в 1889 году он получил докторскую степень. в законах.

Взрослая жизнь

В 1893 году Вебер женился на Марианне Шнитгер, далекой кузине, и начал свою академическую карьеру, преподавая экономику в Фрайбургском университете, в 1894 году. В следующем году он вернулся в Гейдельберг, где ему предложили должность профессора..

Инаугурационная речь Вебера во Фрайбурге в 1895 году ознаменовала кульминацию его карьеры, где он провел анализ политической ситуации в Германии после изучения рабочего класса и либералов в течение пяти лет. В своей речи он породил концепцию либерального империализма.

1897 год был трудным для Вебера, после смерти отца он перенес серьезный психический срыв и пережил эпизоды депрессии, тревоги и бессонницы, которые сделали его неспособным работать.

Из-за психического заболевания он был вынужден провести следующие пять лет в психиатрических учреждениях и за их пределами. Он наконец выздоровел в 1903 году. Он вернулся на работу, будучи редактором в известном обществоведческом журнале.

Его эссе подпитывали его славу, вдохновляли несколько интеллектуальных умов и сделали Макса Вебера нарицательным.

Последние годы

Он продолжал преподавать до 1918 года, а также активно участвовал в политике, защищая трезвость и единодушные решения..

Он хотел построить дополнительные тома о христианстве и исламе, но не сделал этого, когда заразился испанским гриппом. Вебер помог в разработке новой конституции и создании Германской демократической партии.

Он умер от инфекции легких 14 июня 1920 года. Его рукопись «Экономика и общество» осталась незаконченной, но была отредактирована его женой и опубликована в 1922 году..

Управленческое мышление

Рационально-правовая бюрократическая модель

Вебер писал, что современная бюрократия, как в государственном, так и в частном секторах, основана, прежде всего, на общем принципе точного определения и организации общих компетенций различных ведомств..

Эти компетенции поддерживаются законами или административными правилами. Для Вебера это означает:

- Жесткое разделение труда, которое четко определяет регулярные задачи и обязанности конкретной бюрократической системы.

- Правила описывают твердо установленные цепочки командования, обязанности и способность заставлять других соблюдать его..

- Наем людей с определенной и сертифицированной квалификацией способствует регулярному и постоянному выполнению возложенных на них обязанностей..

Вебер отмечает, что эти три аспекта составляют сущность бюрократического управления в государственном секторе. В частном секторе эти три аспекта составляют сущность бюрократического управления частной компанией..

Вебер полагал, что даже при социализме рабочие будут работать в иерархии, но теперь иерархия слиться с правительством. Вместо диктатуры рабочего он предвидел диктатуру чиновника.

Основные характеристики

- Специализированные роли.

- Набор на основе заслуг; это доказано в открытом конкурсе.

- Единые принципы размещения, продвижения по службе и перевода в административную систему.

- Сделать карьеру с систематической структурой заработной платы.

- Подчинение официального поведения строгим правилам дисциплины и контроля.

- Превосходство абстрактных правил.

Типы власти

Вебер полагал, что осуществление власти является универсальным явлением и что существуют три типа доминирования, которые характеризуют отношения власти, которые являются харизматическим, традиционным и правовым доминированием..

Эти типы указывают на отношения между верховным правителем (например, пророком, царем или парламентом), административным органом (например, учениками, королевскими слугами или должностными лицами) и управляемыми массами (например, последователями, подданными или граждане).

При харизматическом господстве осуществление власти правителя основано на исключительных качествах, которые, как он и его последователи считают, вдохновлены некой трансцендентной силой.,

При традиционном господстве правитель подчиняется извечному обычаю, который также санкционирует его право на произвольное исполнение своей воли. Под правовым господством осуществление власти подчиняется системе обобщенных правил..

Мышление в социологии

Ранние работы Вебера были связаны с индустриальной социологией; однако, его наибольшая известность прибывает из его более поздней работы по социологии религии и социологии правительства.

Социологические теории Вебера вызвали большой переполох в социологии двадцатого века. Он разработал понятие «идеальные типы», которые являются примерами ситуаций в истории, которые могут быть использованы в качестве ориентиров для сравнения и противопоставления различных обществ..

Социология религии

В 1905 году он опубликовал свое знаменитое эссе «Протестантская этика и дух капитализма». В этом эссе он связал рост капитализма с формами накопления денег протестантами..

Он показал, как цели некоторых протестантских конфессий, в частности кальвинизма, сместились в сторону рациональных средств экономической выгоды как способа выражения того, что они были благословлены.

Он утверждал, что рациональные корни этой доктрины вскоре стали несовместимыми и более крупными, чем религиозные. Поэтому, наконец, последние были отброшены.

Вебер признал, что капиталистические общества существовали до кальвинизма. Однако это указывало на то, что религиозные взгляды не поддерживали капиталистическое предприятие, а ограничивали его..

Только протестантская этика, основанная на кальвинизме, активно поддерживала накопление капитала как знак Божьей благодати.

Религия в Китае и Индии

В своих работах «Религия Китая» (1916 г.), «Религия Индии» (1916 г.) и «Древний иудаизм» (1917–1918 гг.) Вебер представил западному миру всестороннее изучение религий в тех частях света, где царили амбиции империализма. Западные были поставлены на карту.

Этот подход анализирует основные элементы социальных институтов и исследует, как эти элементы связаны друг с другом. Его изучение социологии религии позволило новый уровень межкультурного понимания и исследований.

Социальная экономика

Вебер считал, что экономика должна быть широкой наукой, охватывающей не только экономические явления, но и неэкономические явления..

Эти неэкономические явления могут влиять на экономику (экономически значимые явления) или могут зависеть от экономических явлений (экономически обусловленные явления).

Имя, которое Вебер дал этому широкому типу экономики, было социальной экономикой. Размышления Вебера в этой области обеспечили платформу для продуктивного междисциплинарного диалога между экономистами и социологами..

стратификация

Макс Вебер сформулировал теорию стратификации трех составляющих: социальный класс, класс статуса и политический класс - концептуально разные элементы. Эти три измерения имеют последствия для того, что Вебер назвал «жизненными возможностями».

Социальный класс

Он основан на экономически определенных отношениях с рынком (владелец, арендатор, работник и т. Д.).

Класс статуса

Он основан на неэкономических качествах, таких как честь, престиж и религия.

Политический класс

Относится к членству в политической сфере.

Антипозитивистская революция

Макс Вебер вместе с Карлом Марксом, Парето и Дюркгеймом был одним из основателей современной социологии. Тем временем Дюркгейм и Парето, следуя за Контом, работали в позитивистской традиции, Вебер создал и работал в антипозитивистской, герменевтической и идеалистической традициях..

В его работах началась антипозитивистская революция в социальных науках, которая подчеркнула контраст между естественными и социальными науками, в основном из-за социальных действий человека.

взносы

Вклад Макса Вебера в область социологии имел большое значение и побудил многих авторов классифицировать его как одного из великих институционалистов в этой области..

Его работа помогла социологии превратиться из академического экзотического продукта в легитимную дисциплину на университетском уровне. За тот вклад, который Вебер сделал со своими социологическими работами, его считают представителем «третьего пути»..

Третий путь - это политические подходы, которые не являются марксистскими или антимарксистскими. Эта характеристика его работы привела к тому, что Вебер стал одним из самых влиятельных социологов в истории..

Работа Вебера оказала большое влияние на последующее развитие различных социологических тем. К ним относятся религия, образование, право, организация, семья и даже этносоциология.

Теоретическая литература по социологии

Самым важным вкладом, который сделал Вебер, было теоретическое развитие социологии в его книге. Экономика и общество.  По мнению нескольких исследователей этой дисциплины, эта книга является наиболее представительной в социологии двадцатого века.

Вебер также опубликовал другие книги, которые являются ключевыми в преподавании любой программы академической социологии. Среди этих книг: Протестантская этика и дух капитализма, Социология религии и Методология общественных наук.

Рационализм в социологии

Вебер в своем объяснении человеческих отношений и значения мира и истории отмечает разницу между старой интерпретативной концепцией и его объяснением эмпирически рационального мира..

В соответствии с этим Вебер разработал конкретные концепции для исторической интерпретации. Эти понятия содержали, помимо эмпирических знаний, рациональную интерпретацию.

Именно поэтому теории Вебера отличались от традиционно метафизических интерпретаций.

Вклад в политику

Многие из вкладов Вебера в социологию были в области политики. По словам Вебера, наибольшая политическая ценность была найдена в национальном государстве, которое впоследствии вызвало несколько критических замечаний..

В нескольких своих политических идеях Вебер был назван продолжателем мысли Макиавелли..

Эти идеи были не очень хорошо приняты европейскими социологами, однако они привели к важным дебатам, которые привели к большему развитию политической социологии во всем мире..

Социология в религии

Одним из наиболее признанных вкладов Вебера в социологию является его работа по социологии в религии. Его исследования в области привели к публикации его работы "Социология религии".

Некоторые авторы, близкие к религиозной социологии, стали называть Вебера «христианским социологом». Это основано на работе, проделанной Вебером в этой области, и его уважении к религиозности..

Вышесказанное происходит несмотря на тот факт, что Вебер прямо заявил, что он не имеет большого сходства с религиозной мыслью.

Влияние в современной социологии

Вклад, который Вебер внес в социологию благодаря своим научным знаниям, по-прежнему широко используется для разработки современных социологических теорий..

В основном это объясняется тем, что теории Вебера, не намереваясь делать это напрямую, сохранили старую социологическую традицию. Именно эта характеристика его мышления определила его как представителя "третьего пути".

ссылки

1. Агулла Дж. К. Макс Вебер и социология сегодня. Мексиканский журнал социологии. 1964; 26(1): 1-9.
2. Эспиноза Е. Л. Социология XX века. Испанский журнал социологических исследований. 2001; 96: 21-49.
3. Глейдура С. Рецензия: Столетие Макса Вебера. Испанский журнал общественного мнения. 1965; 1: 305-307.
4. Шарлин А. Ретроспектива: Макс Вебер. Журнал современной истории. 1977; 49(1): 110-115.
5. Сватос В. Кивисто П. Макс Вебер как «христианский социолог». Журнал для научного изучения религии. 1991; 30(4): 347-362.
6. Знаменитые экономисты (2018). Макс Вебер. Взято из: famouseconomists.net.
7. Энциклопедия Нового Света (2013). Макс Вебер. Взято из: newworldencyclopedia.org.
8. Википедия, свободная энциклопедия (2018). Макс Вебер. Взято из: en.wikipedia.org.
9. ван Влит (2017). Макс Вебер. Взято из: toolshero.com.
10. Международная энциклопедия общественных наук (2018). Вебер, Макс. Взято из: encyclopedia.com.
11. Социологическая группа (2017). Макс Вебер Биография и вклад в социологию. Взято из: sociologygroup.com.