Хосе Антонио Энсинас Биография, педагогическое мышление, вклад



Хосе Антонио Энсинас (1888-1958) был известным перуанским педагогом, который отвечал за обеспечение и защиту образования своей страны посредством предложения идей и образовательных реформ. Кроме того, он поддерживал активное политическое участие.

Одним из его основных вкладов было создание органической образовательной системы, которая будет обслуживать большинство детей и молодежи, включенных в Перу. Он начал практиковать свои идеи реформирования сначала в Пуно, его родном городе, чтобы затем распространить свое учение на столицу, где он основал школу Далтона..

Наиболее характерная особенность действий Энсинаса связана с борьбой за иск коренных общин Перу за счет облегчения доступа к образованию. Социальная работа Энсинас уделяла особое внимание детскому населению перуанских коренных общин..

индекс

  • 1 Биография
    • 1.1 Обучение
    • 1.2 Политическая и образовательная деятельность
    • 1.3 Последние годы
  • 2 Педагогическое мышление
    • 2.1 Образование в социальной сфере
    • 2.2 Переопределение перуанских школ
  • 3 Взносы
    • 3.1 Самые важные работы
  • 4 Ссылки

биография

Хосе Антонио Энсинас Франко родился в городе Пуно, расположенном к северо-западу от Перу, 30 мая 1888 года. Его родителями были Матильда Франко и Мариано Энсина.

обучение

Его первые исследования были проведены в учреждении, известном как Славный национальный колледж Сан-Карлос, расположенный в Пуно. Эта школа была самой старой и самой важной в регионе. Впоследствии, в 1907 году он был избран директором 881 Boys School Center, где он начал свой педагогический опыт.

В 1915 году он отправился в столицу, чтобы получить степень бакалавра и доктора в письмах, после окончания обычной школы Сан-Маркос.

Затем он защитил докторскую диссертацию по юриспруденции в Национальном университете Сан-Маркос, который считается самым важным учебным заведением в Перу. В свою очередь, он был выбран в качестве директора обычной школы Сан-Маркос.

В 1927 году благодаря стипендии, предоставленной фондом Карнеги, Хосе Антонио Энсинас смог проводить другие исследования за рубежом; например, он получил степень магистра по антропологии в Кембридже, Англия. Он также получил степень доктора педагогических наук в Университете Сорбонны, Франция..

Кроме того, в этот период он побывал в других регионах Европы, где ему удавалось проводить курсы и проводить конференции. На самом деле он посетил такие места, как Болонья и Падуя (итальянские города) и Оксфорд (британский университетский город).

Политическая и образовательная акция

Он был заместителем в провинции Пуно в 1919 году; однако он был сослан в Гватемалу из-за своих идей против новоизбранного президента Аугусто Легии в 1924 году.

В Гватемале он смог работать профессором психологии в Университете Сан-Карлоса в Гватемале, самом престижном и старейшем университетском учреждении в стране Центральной Америки. Там он также был советником Министерства образования.

В 1930 году президент Легия был свергнут, что позволило Энсинасу вернуться на родину. Год спустя он был избран на должность ректора в Национальном университете Сан-Маркос, а позже, в 1950 году, он снова был избран на должность сенатора кафедры Пуно..

Последние годы

После службы в качестве сенатора Хосе Антонио Энсинас посвятил себя исключительно написанию своих последних текстов на 1956 год.

Достигнув старости, автор не может получать пенсию от государства. Энсинас умер в столице Перу, Лиме, ​​10 июля 1958 года..

Педагогическое мышление

Насколько их педагогическая мысль, знатоки устанавливают, что Энсинас был революционером образования; Говорят даже, что его идеи по-прежнему актуальны сегодня. Кроме того, он признан тем, что сосредоточился на требовании и образовании фигуры коренного населения Перу.

Точно так же утверждается, что Энсинас охватывает много областей с точки зрения различных образовательных проблем. Например, он был обеспокоен такими факторами, как университетская реформа, город коренного населения, защита детской психологии и роль, которую родители играют в детстве своих детей..

Образование в социальной сфере

Одна из четко аргументированных идей, предложенных автором, заключалась в том, что образовательная проблема, а не педагогическое осложнение, носила социальный характер..

Другими словами, если бы дети были истощены или ослаблены из-за условий бедности, они не хотели бы учиться, так как у них не было бы смелости или интереса учиться.

Кроме того, Энсинас также заявил, что государство не принимает во внимание социальную реальность своей страны, что привело к краху системы образования. Он даже установил, что государство опирается только на зарубежный опыт, оставляя в стороне потребности коренного населения.

Одним из решений, предложенных автором, было то, что государство должно нести ответственность за обеспечение продовольствием и одеждой наиболее обедневших общин.

Переопределение перуанских школ

Энсинас установил, что, говоря о перуанской школе, основы этого не могут быть построены на основе абстракций, но каждая школа должна была обеспечить, чтобы она работала в соответствии с различными потребностями своего социального окружения, находясь в этом контексте. Автор предложил, чтобы школы были поставлены на службу их соответствующих общин.

Точно так же автор предложил, чтобы каждая школа была должным образом организована и структурирована перед обучением.

Например, было установлено, что необходимо создавать разные группы, которые будут заниматься сельским хозяйством, архитектурой, гигиеной, спортом, музыкой и танцами. Таким образом, участие студента в социальной работе было поощрено.

взносы

Несомненно, наиболее значительный вклад Антонио Энсинаса связан с его заботой о притязаниях коренного населения.

В связи с этим автор продвигал различные законы, пропагандирующие образование индейцев и защиту сельских школ, поскольку они должны работать вокруг создания новых граждан и не должны поощрять создание "слуг"..

Самые важные работы

За всю свою жизнь Энсинас написал несколько книг и статей, которые публиковались в разных журналах. Некоторые из его самых важных работ, которые все еще актуальны сегодня:

-Воспитание индейцев, опубликовано в 1908 году.

-Образование: его социальная функция и проблема национальности, 1913.

-Новый школьный эссе в Перу 1932.

ссылки

  1. Флорес, Б. (2012): «Педагогическая мысль Хосе Антонио Энсинаса». Получено 28 сентября 2018 г. с сайта Scribd: es.scribed.com
  2. Quispe, B. (2012) "Истоки педагогической мысли Хосе Антонио Энсинаса и ее обоснованность в DCN". Получено 28 сентября 2018 г. из Национального совета по науке, технологиям и технологическим инновациям: alicia.concytec.gob.pe
  3. Valle, R. (s.f.): «Диалог с Хосе Антонио Энсинасом». Получено 28 сентября 2018 года из Национального автономного университета Мексики: revistadelauniversidad.unam.mx
  4. Роблес Э. (2009) «Воспитательная работа Хосе Антонио Энсинаса». Получено 28 сентября 2018 г. из частного университета Antenor Orrego: journal.upao.edu.pe
  5. Canduelas, A. (2001) Хосе Антонио Энсинас: педагогический справочник для преподавания. Получено 26 сентября 2018 года из La República: larepublica.pe