Огюст Конт Биография и материалы



Огюст Конт (1787-1857) был французским философом, считающимся основателем позитивизма и социологии. Со студенческих лет он начал беспокоиться о проблеме социальной организации. Благодаря этому он стал вносить важный вклад в социологию.

Считается, что для своего времени Конт разработал наиболее организованную модель социального планирования, которая существовала. Это он сделал несмотря на то, что имел некоторые откровенно анархистские идеи и богемную жизнь, отмеченную бедностью.

Одним из наиболее важных вкладов Огюста Конта является создание позитивизма как философии и формализация социологии. Его идеи о социальной организации и философии были признаны наиболее важными авторами, и многие из его идей по-прежнему актуальны.

индекс

  • 1 Биография
    • 1.1 Позитивная система политики
    • 1.2 Смерть
  • 2 Взносы
    • 2.1 Понятие социологии
    • 2.2 Идеи Конта для социальной организации
    • 2.3 Основа позитивизма
    • 2.4 Развитие позитивизма и его объекта
    • 2.5 Другие философские идеи
  • 3 Ссылки

биография

Родившись 19 января 1798 года в Монпелье, Франция, Конте вырос как раз в начале Французской революции. Он отверг религию и королевскую власть, сосредоточившись с юных лет на изучении общества.

Разделение изучения общества на две категории: силы, объединяющие общество («социальная статика») и силы, которые движут социальными изменениями («социальная динамика»).

Под влиянием Французской революции и современной науки и техники промышленной революции он жил в обществе, которое начало подвергать сомнению устоявшиеся верования и институты..

Конт провел большую часть своей жизни, развивая философию для нового общественного порядка среди всего хаоса и неопределенности.

После посещения лицея Жоффре, а затем и Университета Монпелье, Конт был принят в Политехническую школу в Париже, известную своей приверженностью французским идеалам республиканизма и прогресса..

Школа закрылась в 1816 году, и Конт продолжил учебу в медицинской школе в Монпелье. Когда Политехническая школа вновь открылась, она не просила о реадмиссии.

После своего возвращения в Монпелье, Конт пришел к ощущению непреодолимых разногласий со своей католической и монархической семьей и снова уехал в Париж, зарабатывая деньги на разных работах..

В августе 1817 года он нашел квартиру на улице Бонапарта в Париже, где он жил до 1822 года, а затем стал учеником и секретарем Анри де Сен-Симона, связавшего Конта с интеллектуальным обществом..

В течение этого времени Конт опубликовал свои первые очерки в таких публикациях, как «Сен-Симон», «Индустрия», «Политика» и «Организация», хотя он не публиковал от своего имени до 1819 года »Общее разделение между мнениями и пожеланиями".

В 1824 году он покинул Сен-Симон, опять же из-за непреодолимых разногласий. В 1822 году он опубликовал План научных исследований, необходимых для реорганизации общества (План научных исследований, необходимых для реорганизации общества).

В 1825 году он женился на Кэролайн Массин в 1825 году. В 1826 году Конт был доставлен в психиатрическую больницу, где его стабилизировал французский Жан-Этьен Доминик Эскол. В 1842 году он развелся с Кэролайн.

С 1832 по 1842 год он был наставником, а затем экзаменатором в оживленной Политехнической школе. Затем он воевал с руководителями школы и потерял свою должность. Всю оставшуюся жизнь его поддерживали английские поклонники и французские ученики..

С 1844 года она влюбилась в католическую Клотильду де Во, хотя из-за того, что она не развелась, ее любовь никуда не делась..

Клотильд умер в следующем году от туберкулеза, что оказало значительное влияние на последующие мысли и труды Конта, особенно в отношении роли женщин в позитивистском обществе, которое он планировал создать..

Система позитивной политики

Конте посвятил годы после смерти Клотильды де Во, чтобы сочинить ее другую важную работу, Système de politique позитивный, Том 4. (1851-1854), в котором он завершил свою формулировку социологии.

Вся работа подчеркивала нравственность и моральный прогресс как главную проблему человеческих знаний и усилий и придавала важность политической организации, которая для этого требовала.

Многие английские интеллектуалы находились под его влиянием, переводили и обнародовали его работы. Его французские преданные также выросли, и во всем мире развились позитивистские общества. 

смерть

Конт умер в Париже 5 сентября 1857 года от рака желудка и был похоронен на кладбище Пер-Лашез, в окружении кенотафов в память о своей матери Розали Бойер и Клотильде де Во.

У Конта была довольно мрачная, неблагодарная и эгоистичная личность, но он компенсировал его заботу о благополучии человечества, его интеллектуальную решимость и его энергичную преданность делу своей жизни..

Он неутомимо посвятил себя продвижению своих идей и их применению в целях улучшения общества.

взносы

Вклад Огюста Конта (1798-1857) в области социологии и философии был очень разнообразным и очень важным.

Концепция социологии

Наиболее признанный вклад Конта и тот, который больше всего связан с его именем, это использование впервые термина «Социология» в 1824 году..

Благодаря своим аналитическим способностям и качеству великолепного синтезатора, Конт мог собрать все исследования, которые были в его времени об обществе и социальных явлениях..

Эти исследования уже достигли определенной зрелости, и именно Конту удалось связать их всех в один и тот же срок..

Конте идеи для социальной организации

Вклад Конта в социологию был не просто составлением исследований его времени и прикрытием их под тем же названием.

Его идеи «социальной инженерии» были очень важны и широко обсуждались в социологической сфере..

Конт воспринимал социальные факты как факты, поддающиеся научному исследованию, и предложил общество, организованное на основе принципов, основанных на науке и рациональности.

Эта перспектива позволила последующее развитие многих социологических и философских теорий.

Основа позитивизма

Самой важной работой Конта была серия сочинений, опубликованных в 6 томах под названием «Позитивная философия»..

В них Огюст Конт закладывает основы новой философии. Для этого нового направления мысли Конт крестил его с таким же названием своей работы, а затем ему было дано имя "позитивизм".

Развитие позитивизма и его объект

Вклад Конта в позитивизм заключался не только в том, чтобы присвоить имя и описать его, но и в том, чтобы найти его применение для улучшения общества..

Благодаря вкладу Конте в этой области, объекты позитивизма могут быть определены:

  • Обеспечить индивидуальный менталитет системой убеждений, которая объединяет коллективный дух.
  • Установить согласованные правила об общих убеждениях системы убеждений.
  • Определить политическую организацию, принятую всеми людьми и отвечающую их интеллектуальным устремлениям и моральным устремлениям..

Идеи Конта позволили позднее развить позитивизм, философию, все еще в силе.

Другие философские идеи

Философский вклад Конта происходил не только в темах позитивизма. Создание его позитивной философии потребовало от Конта решения других смежных философских вопросов, внесшего важный вклад в их историческое развитие..

Среди философских тем, в которых широко обсуждались идеи Конта, - понятия «идеология» и «утопия» и их связь с теорией отделения духовного от мирского..

Даже предмет искусства широко рассматривался Контом в его философских теориях..

ссылки

  1. Бастида Р. Урибе Виллегас О. Актуальность Огюста Конта. Мексиканский журнал социологии. 1957; 19(3): 813-822.
  2. Бялаковский А. М., Руиз Ф. А. «Проклятое» наследие Огюста Конта: рефлексивное «самообразование» социологии. Социологический закон. 2015; 68: 153-183.
  3. Предостережение Гарфинкля А. Конта: как мы неправильно понимаем терроризм. Orbis. 2008; 52(3): 403-421.
  4. Грей Д. Русская социология: второе пришествие августовского графа. Американский журнал экономики и социологии. 1994; 53(2): 163-174.
  5. Мендиета и Нуньес Л. Аугусто Конте Основатель социологии. Мексиканский журнал социологии. 1956; 18(3): 461-475.
  6. Нуссбаум М. Переосмысление гражданской религии: граф, мельница, тагор. Викторианские Исследования. 2011; 54(1): 7-34.
  7. Recaséns Siches L. Некоторые заметки об идее прогресса в творчестве Огюста Конта. Мексиканский журнал социологии. 1957; 19(3): 663-683.
  8. Смитнер Э. Декарт и Огюст Конт. Французское обозрение. 1968; 41(5), 629-640.