Мигель де Унамуно Биография и творчество



Мигель де Унамуно был писателем, поэтом, ученым, журналистом, философом и педагогом из Испании, принадлежащим к поколению 98. Вместе с этой группой он приступил к миссии революционизации Испании. В этом смысле революция выражалась в поэзии, драматургии и философии..

После испанского разгрома Унамуно заменил оружие словами и вооруженными силами интеллигенции для борьбы с коррупцией; Он часто принимал активное участие в политике своей страны. В 1895 году его первая работа, сборник эссе En torno al casticismo, исследовала изолированное и анахроническое положение Испании в Западной Европе..

Одной из общих тем его работ была борьба за сохранение личной целостности против социального соответствия, фанатизма и лицемерия. В развитии этой борьбы он столкнулся с изгнанием и даже подверг свою жизнь опасности. Следуя своим убеждениям, он поддержал движение восстания франкистов, потому что он думал, что это пойдет на пользу Испании.

Позже это вступило в противоречие с методами проправительственных политических групп и выступило против них. Именно смерть дошла до него в его доме, совершив домашний арест. Эта санкция была наложена режимом Франко до того, как Унамуно опубликовал серию публикаций, открыто критиковавших его действия..

индекс

  • 1 Биография
    • 1.1 Первые годы
    • 1.2 Исследования
    • 1.3 Политическая деятельность
    • 1.4 Смерть
  • 2 Работа
    • 2.1 Поэзия
    • 2.2 Роман
    • 2.3 Театр
    • 2.4 Философия
  • 3 Ссылки

биография

Первые годы

Мигель де Унамуно и Юго родился в портовом городе Бильбао, Испания, 29 сентября 1864 года. Его родители, Феликс де Унамуно и Саломе Юго, были баскского происхождения. Феликс умер, когда Мигелю было шесть лет.

После смерти отца его мать и бабушка были ответственны за их воспитание, характеризующееся сильным религиозным влиянием. Именно так Мигель стремился стать священником в юности.

исследования

Он изучал среднее образование в Институте Вискайно в Бильбао. В 1880 году он поступил в Мадридский университет. Четыре года спустя он получил степень доктора философии и литературы.

В это время Мигель де Унамуно жадно читал книги по философии, психологии и истории. В возрасте 20 лет он выучил 11 языков, чтобы иметь возможность читать иностранных авторов на языке оригинала..

Политическая деятельность

Шесть лет спустя он стал профессором греческого языка и литературы в университете Саламанки. Позже, в 1901 году, Мигель де Унамуно стал ректором этого университета.

В сентябре 1924 года генерал Мигель Примо де Ривера сверг парламентское правительство и стал диктатором. Мигель де Унамуно опубликовал серию критических статей против Риверы. Это вызвало его изгнание на Канарские острова.

Затем он бежал во Францию ​​и жил там в течение следующих шести лет. Он продолжал писать против короля Испании и о Ривере. После падения Риверы в 1930 году он вернулся в университет и стал ректором..

На этом новом этапе Мигель де Унамуно поддержал восстание Франциско Франко против испанской монархии. Очень скоро он отозвал свою поддержку, чтобы проверить суровую тактику движения, чтобы получить власть.

В 1936 году Мигель де Унамуно публично осудил Франко, за что был отстранен от должности ректора. Франко отдал приказ казнить его, но в итоге решение было изменено под домашний арест.

смерть

Смерть Мигеля де Унамуно наступила только через два месяца после его домашнего ареста в Саламанке. Он умер от сердечного приступа в возрасте 72 лет. Он был похоронен на кладбище Сан-Карлос-Борромео в Саламанке.

работа

поэзия

Мигель де Унамуно начал публиковать стихи в возрасте 43 лет. Его первая книга называлась «Поэзия» (1907), и в этом он использовал общий испанский. В этой книге автор поделился своими впечатлениями о природе и своих путешествиях по Испании..

Затем он опубликовал Rosario de sonetos (1907), за которым в 1920 году последовал El Cristo de Velázquez. Что касается последнего, его письмо было начато в 1913 году и отражало желание поэта определить исключительно испанского Христа.

Летом 1920 года Унамуно подготовил сборник эскизов путешествий, приключений и видений под названием «Путешествия и видения на испанском языке». Многие прозаические стихи в этом томе широко публиковались в газетах..

За этой книгой последовала интроспективная работа Rimas de dentro (1923). Год спустя Мигель де Унамуно выпустил еще одну книгу прозы и стиха под названием «Рим де поэма desconocido» (1924).

Политические неудачи вынудили его покинуть страну, сначала на Канарских островах, а затем в Париже. Там он написал «Де Фуэртевентура» в Париже: «Интимный дневник заключения и изгнания вливается в сонеты» (1924).

Также, находясь в Париже, он опубликовал «Баллады изгнания» (1928). Это была последняя книга стихов, изданная в его жизни.

роман

Романы Мигеля де Унамуно являются проекцией его личных тревог и желаний. Его персонажам не хватает атмосферы, а его роман произведения презирал форму и стремился к прямому общению с читателем.

Кроме того, его романский стиль навязывает устранение всех ссылок на ландшафт и обстоятельства, окружающие главных героев. В этом смысле его романы противоположны романам Costumbristas, в которых окружающая среда - это все.

Для Унамуно человек - это не нечто статичное, а сущность в постоянном развитии. Поэтому в своих романах у главных героев нет психологических конфликтов. Они появляются при разработке сюжета как в реальной жизни.

Мир на войне (1897)

В этом своем первом романе Унамуно вспоминает войну Карлистов по воспоминаниям своего детства. В этой работе пейзаж Бильбао крадет главный герой; подробностей о повседневной жизни и коллективных обычаях предостаточно.

Любовь и педагогика (1902)

В этой работе Унамуно разрывается с литературным реализмом. Тема романа - это отец, который готовит своего сына к гению. С этой целью он отвечает за руководство всем своим образованием. Тем не менее, он терпит неудачу в своей попытке.

В конце романа читатель предупреждает, что сын выродок и самоубийца. Действие заканчивается в отчаянии матери. Эта работа получила много критических замечаний, потому что ее хулители утверждали, что это не роман.

Чтобы избежать этого плохого впечатления, Унамуно решил называть свои романы ниволами вместо романов. Он определил их как драматические истории, интимные реальности, без приукрашиваний и без реализма.

туман (1914)

Это еще одна нивола Унамуно, в которой он создал персонажей, настолько живых, что они жили своей жизнью независимо от автора. Это было то, что я называю творческим реализмом.

В этом типе реализма реальность персонажей состоит из интенсивности, с которой они хотят быть. Реальность - это чистое желание быть или не хотеть быть персонажем; то, чем человек хочет быть, является идеей самого себя.

В этой работе Мигель де Унамуно поднял свободу личности против своего создателя, который может уничтожить ее, когда и как он захочет. Имя персонажа туман Аугусто Перес, который не хотел быть и, следовательно, никогда не был.

Абель Санчес, история страсти (1917)

В этой работе автор хотел представить предмет зависти как национального зла. В этом была поднята тема братского соперничества. Два дорогих друга, Абель и Хоакин, обнаруживают, что они действительно непримиримые враги.

Другие названия его романского произведения включают «Зеркало смерти» (1913), «Три образцовых романа и пролог» (1920), «La Tía Tula» (1921), «Сан-Мануэль Буэно», «Мученик» (1921) и «Как сделать роман» (1927).

театр

Из всех литературных произведений Мигеля де Унамуно театр был наименее выдающимся. По словам его критиков, его работа была элементарной с точки зрения живописных ресурсов. Таким образом, он был каталогизирован как схематический театр.

Из его ограниченных театральных работ можно упомянуть две короткие и одиннадцать длинных работ. Короткие работы - «Принцесса Дона Ламбра» и «Ла Дифунта», написанные в 1909 году..

С другой стороны, некоторые из названий других его работ - «Сфинкс» (1898) и «Группа» (1899), «Возвращение прошлого» и «Федра» (оба 1910 года), «Соледад» (1921), «Ракель Цепные» (1922) и «Тени снов» 1926).

философия

Испанский философ и поэт Мигель де Унамуно защищал неортодоксальный католицизм. Это было очень похоже на либеральный протестантизм девятнадцатого века. Этот поток считал, что разум и вера были антагонистическими.

Понятие «разум», которое понимал Унамуно, было понятием научной индукции и дедукции. В то время как «вера» понимала чувство, которое варьировалось в зависимости от их чтения и личного опыта.

Его скептицизм подросткового возраста привел его к примирению науки с религией. Это было достигнуто путем прививки позитивизма Спенсера к нескольким немецким идеалистам.

Кроме того, одержимый смертностью, Унамуно достиг философской зрелости, смешав либеральную протестантскую теологию с философиями Джеймса и Кьеркегора.

Вообще его концепция «трагического смысла жизни» была предметом его очерков, романов, драм, поэзии и журналистики..

Не став профессионалом в области философии или теологии, Унамуно приобрел глубокие и глубокие знания о поиске бессмертия. Эти знания были сосредоточены на его литературном производстве и его личной жизни.

ссылки

  1. Барнс, А. (2016, 16 декабря). Поколение 1898 года: литературное движение Испании. Взято с theculturetrip.com.
  2. Знаменитые люди (2017, 02 ноября). Мигель де Унамуно Биография. Взято с thefamouspeople.com.
  3. Биография. (с / ф). Мигель де Унамуно Биография. Взято с сайта .biography.com.
  4. Энциклопедия Британника. (2016, 05 декабря). Мигель де Унамуно Взято с britannica.com.
  5. Poets.org. (с / ф). Поэт Мигель де Унамуно. Взято с poets.org.
  6. Лопес, Ж. Ф. (с / ж). Мигель де Унамуно - Жизнь и творчество. Взято с сайта hispanoteca.eu.
  7. Испанский уголок (с / ф). Работа Мигеля де Унамуно. Взято с rinconcastellano.com.
  8. Orringer, N.R. (2013). Унамуно и Джуго, Мигель де. В E. Крейг (редактор), Краткая энциклопедия философии Routledge, p. 906. Нью-Йорк: Рутледж.