Медардо Анхель Сильва Биография и работа



Медардо Анхель Сильва был эквадорским поэтом, родившимся в Гуаякиле 8 июня 1898 года. Он питал тексты своих произведений, основываясь на сильных переживаниях, в которых он снимался; В то время как другие подростки наслаждались юностью, Сильва пришел к нему в раннем возрасте, испытывая боль и близкий контакт со смертью..

В детстве Сильва пережил смерть своего отца, который оставил его матери в глубоком экономическом кризисе. Эта ситуация в сочетании с гражданской войной, пережитой Эквадором в те годы, усилила кризис, вокруг которого растет и развивается Медардо Анхель Сильва..

В дополнение к письму Сильва был также музыкантом и композитором. Благодаря его вкладу он считался одним из наиболее представительных эквадорцев модернизма, особенно в области поэзии, жанра, в котором он выделялся своими интересными творениями..

Медардо Анхель Сильва был преждевременным поэтом, учитывая, что его карьера была довольно короткой: он умер в возрасте 21 года. При жизни он опубликовал 2 работы, а в 2004 году Муниципальная библиотека Гуаякиля в рамках своего Редакционно-спасательного проекта опубликовала полное собрание сочинений Сильвы. В этой публикации была собрана вся работа Сильвы.

индекс

  • 1 Первые годы Медардо Анхель Сильва
    • 1.1 Гуаякиль во времена Медардо
    • 1.2 Влияние Элой Альфаро
    • 1.3 Медардо и его связь со смертью
  • 2 Обезглавленное поколение
  • 3 Медардо, модернист
  • 4 Публикация стихов Медардо
  • 5 Варварский костер
  • 6 До свидания товарищей
  • 7 самых важных работ
    • 7.1 Стихотворение
  • 8 ссылок

Ранние годы Медардо Анхель Сильва

Гуаякиль во времена Медардо

Гуаякиль, который видел рождение Медардо Анхеля Сильвы, далек от нынешнего Гуаякиля. К июню 1898 года Гуаякиль предлагал стать космополитическим городом, в то время как страна была вовлечена в гражданскую войну, и политические крошки время от времени сталкивались с крошками власти.

Страна унаследовала свои предрассудки и социальную структуру от испанской короны (бывшей империи): выросла социальная элита, доминирующая над народом метисов. Богатство было получено из какао и кофе, которые экспортировались в качестве сырья..

Параллельно католическое духовенство - наряду с военными офицерами - сотрудничало с банковским делом, чтобы осуществлять общественный контроль.

Это привело к появлению фигуры, которая стала легендарной: Элой Альфаро, военный офицер, который в 1895 году, за три года до рождения Медардо, стал верховным лидером Эквадора, лидером крестьянских движений и великим общественно-политическим преобразователем твоя страна.

Влияние Элой Альфаро

Альфаро восстал против установленной власти, вынудил Церковь утвердиться в своих храмах и привел страну к секуляризму. Это было конкретизировано с установлением гражданского брака, легализацией развода и созданием системы государственных школ с бесплатным образованием..

Кроме того, он способствовал свободе выражения мнений и привел нацию к индустриализации благодаря строительству железнодорожной системы. Элой Альфаро горячо защищал демократические ценности и, обладая диктаторскими полномочиями, боролся за территориальную целостность Эквадора.

Чтобы добиться всего этого, Альфаро пришлось столкнуться с жестокой оппозицией и почувствовать ее принадлежность к стране и к власти. Они были перемещены и решены насилием и столкновениями.

Это чувство боли просочилось в сердце молодого Медардо, «чолит из Гуаякиля», согласно определению исследователя Уго Бенавидеса, который изучает этот характер и углубляется в характеристику чолос (метисов), продукта генетических и культурных скрещиваний чернокожих, индийцев и испанских белых.

Медардо и его связь со смертью

Медардо был мальчиком темного цвета лица и с заметными чертами лица, которые встречали смерть его отца, даже будучи мальчиком. Это привело к тому, что его жизнь и жизнь его матери претерпели большие изменения.

Вместе они увидели, что их экономическое состояние ухудшилось, и единственный дом, который им удалось найти, находился перед кладбищем..

Эта реальность, дополняемая социальной реальностью страны, где столкновения были частью повседневной жизни, приводит его к многочисленным парадам, которые становятся обычным и душераздирающим зрелищем для молодежи..

Обезглавленное поколение

Медардо не единственный, кто чувствует смерть в качестве приятеля. Были три других эквадорца, современника, которые пришли из других социальных групп и повторили это огромное духовное опустошение, которое приводит к сосуществованию со смертью.

Это были Эрнесто Новоа, Артуро Борха и Умберто Фиерро, родившиеся в последнее десятилетие 19-го века..

В журнале буквы, опубликованный в 1912 году Франсиско Гуардерас говорит о группе неуважительных и ужасных подростков, призванных запечатать литературную свободу Эквадора и латиноамериканской Америки, и крестит их как обезглавленное поколение.

Он говорит, что они - как и граф де Лотремон - идут против всего и что их страшный пыл превращает их в кошмар риториков.

Эти четыре боевика букв имеют много общего: под влиянием книги синий Никарагуанского Рубена Дарио и европейских символистов, таких как Верлен, Бодельер и Рембо, находят вдохновение в меланхолической депрессии.

Боль, разлука и смерть - неразлучные спутники. Они являются частью обезглавленного поколения.

Медардо, модернист

В 14 лет Медардо, метис, бедняк, лишенный отца и привыкший к гробам и плачущим на расстоянии мертвых других, которые, по его ощущениям, являются его собственными, он испытывает эту боль с полной творческой независимостью..

В его трудах не стыдно нарушать традиционную метрику поэзии, используя слова «чувствовать», а не просто говорить. Каждая из букв его стихов начинает воспринимать его личные чувства в сочетании с социально-политической борьбой за разрыв и свободу..

Это начало модернизма, первого испаноязычного литературного движения, которое выходит за границы континента, часто презираемого колониалистским видением, и получает всемирное одобрение..

Модернизм является передовым символизмом и предшественником американского авангарда. Сам Медардо пишет, что публика, чуть ли не слепая, чувствовала, что это новое движение было похоже на апокалиптического монстра, который пришел, чтобы разрушить искусство письма.

Издание стихов Медардо

Стихи Медардо изначально предлагались издательству Телеграф. Но в то время редакция отклонила их, потому что они считали, что стихи были написаны «ребенком», и, кроме того, что они граничили со скандалом, будучи настолько сильными, такими интенсивными и такими нарушающими метрики и использование ресурсов..

позже, Телеграф он поддался магии своих текстов, и журнал возник буквы, который показал не только стихи Медардо, но и стихи остальных обезглавленного поколения.

в буквы Медардо пишет свои хроники и выражает ужас и отвращение к тому, что эквадорская буржуазия, жаждущая власти, провоцирует его.

Квартет, состоящий из Сильвы, Новоа, Борха и Фиерро, питается тем, что они получают, и одним из их влияний является кубинец Хосе Марти, который из своей борьбы за независимость и своей прозаической и зажигательной поэзией, критической и либертарианской, открывает способ повторить эту борьбу в литературном мире.

Варварский костер

Этим четырем поэтам, еще молодым мужчинам, они должны быть свидетелями исключения разработки демократизирующего социально-политического предложения, которое в конечном итоге будет подавлено даже на глазах у подростков. Это называлось костром.

Это был исторический эпизод, в котором мстительные силы банкиров и католической церкви замышляют спланировать смерть президента Элой Альфаро через ужасную казнь: его хозяева в виде мобов захватывают персонажа и его окружение, чтобы тащить его по улицам, убейте его и, наконец, сожгите его в костре.

Квартет переживет этот опыт, и один за другим прощается с жизнью в застенчивой форме, через передозировку морфина..

До свидания товарищей

Артуро Борха, один из сподвижников Медардо Анхеля, был первым, кто совершил самоубийство, когда ему исполнилось 20 лет в рамках варварского костра в 1912 году.

Но Медардо держится от боли. Каждое из его стихов собрано в книге Дерево добра и зла опубликовано в 1918 году, проявляет меланхолию, неудовлетворенную любовь и незаконченную доставку и является одним из самых изысканных образцов эквадорского модернизма..

10 июня 1919 года Медардо Анхель Сильва принял решение совершить самоубийство, когда ему было всего 21 год. Он оставил эквадорскому народу всю свою страстную поэзию, чтобы служить каналом для выражения самых глубоких чувств.

Что для Медардо были стихами, для эквадорского народа они станут коридорами, коренным эквадорским музыкальным жанром, символом смешения, в котором становятся сильными влюблённость, разочарование, траур, смерть и воспоминания.

Самые важные работы

Медардо Анхель Сильва опубликовал две работы: Мария Иисус и Дерево добра и зла. Другие наиболее представительные работы Сильвы были опубликованы неопубликованными. Среди них выделяются Золотые трубы, Ироническая маска и Душа в губах.

Как упоминалось ранее, в 2004 году сборник его полных работ был осуществлен через муниципальную библиотеку Гуаякиля..

Стихотворение песня

После смерти Медардо некоторые композиторы вкладывают музыку в свои стихи, и таким образом они проникают в популярное воображаемое. Такие фигуры, как Хулио Харамильо, соловей Америки, превратили их в темы рокол.

Таков случай Душа в губах или Он идет с чем-то моим. Даже сегодня они по-прежнему покрыты даже самыми современными певцами.

Жизнь и творчество Медардо Анхеля Сильвы вначале отправляются в театр, а затем в кино - эквадорским режиссером Хулио Ортега..

Медардо Анхель Сильва было достаточно 21 года, чтобы получить место в истории испано-американской литературы и в сердцах многих поколений, которые до сих пор наслаждаются своими творениями, будь то чтение их поэтических произведений или прослушивание их в текстах различных текстов. песни.

ссылки

  1. Бальсека, Фернандо (2002-2003) Медардо Анхель Сильва: редкий эквадорский модернист-лирик. Kapus. Андина Журнал Письма. Кито
  2. Бенавидес, Хьюго (2007) Медардо Анхель Сильва: невыразимые голоса и чоло в Гуаякиле. P. 107-117. Иконки. Журнал социальных наук. № 27. Январь. Кито.
  3. Pareja Diezcanseco, Альфредо (2003) La Hoguera Bárbara (жизнь Элой Альфаро). Кито. Национальная кампания Eugenio зеркало для книги и чтения.
  4. Валенсия Салас, Глэдис (2007) Эквадорский модернистский круг. Критика и поэзия. Симон Боливар, Андский университет, Абья Айала и Национальная издательская корпорация. Кито.