Поделиться:
Хуан Луис Вивес биография, вклады, работы
Хуан Луис Вивес (1493-1540) был гуманистом и испанским философом первой половины шестнадцатого века. Он был известен продвижением идей и реформ в педагогике. Он выделялся тем, что поднял новый порядок в общественном внимании к гражданству.
Его жизнь была отмечена замечательным преследованием со стороны инквизиции, ситуация, которая стала трагической, забрав жизнь его отца и опозорив останки его матери. Все это из-за простого факта, что я еврейский практик.
Он подружился с философом Роттердамским Эразмом, который отметил его жизнь, его мысли и его работу. Он был также охарактеризован как советник важных фигур Реформации и Контрреформации, а также королей Фернандо VIII, Карлоса V и королевы Каталины.
индекс
- 1 Биография
- 1.1 Университетская учеба и преследование инквизиции
- 1.2 Новые горизонты
- 1.3 Возвращение в Бельгию
- 1.4 Развод Екатерины и Генриха VIII и раздражение от Вивеса
- 1.5 Поиск помощи с Карлом V и инквизицией
- 1.6 Проблемы со здоровьем и смертью
- 2 Взносы
- 3 Работы
- 4 Ссылки
биография
Хуан Луис Вивес родился в Валенсии, Испания, 6 марта 1492 года. Он был сыном Луиса Вивеса Валериолы и Бланкины Марч Альменара. В Валенсии его зовут Джоан Льюис Вивес, а латинизированная версия, которую он использовал для подписи всех своих работ, - Иоанн Людовик Вивес..
Он пришел в мир в кругу зажиточной еврейской семьи, которая, в разгар католического господства и практики инквизиторов в Испании, была вынуждена принять христианство, чтобы избежать серьезных проблем с церковью. Тем не менее, Вивы сохраняли свои еврейские обычаи и обычаи в семейной синагоге..
Однако, хотя синагога находилась в частном порядке (двоюродный брат Хуана Луиса, Мигель Вивес был раввином), вскоре католическая церковь открыла иудаизм. Это инициировало серию процессов от имени Инквизиции против Вив, что принесло беспокойство Хуану Луису до конца его жизни.
Университетская учеба и преследование инквизиции
В 1507 году, в возрасте 15 лет, Хуан Луис Вивес учился в университете Валенсии, учреждении, которое было основано всего пять лет назад, в 1502 году, и в котором он преподавал только два года, потому что давление инквизиции против семья усиливалась все больше и больше. В 1508 году умерла его мать.
Его отец, в 1509 году, обеспокоенный целостностью своего сына, решил отправить его в Париж, чтобы продолжить обучение в Сорбонне, вдали от инквизиции. Там, в Сорбонне, он был окружен многими учениками короны Арагона и мог посещать занятия с различными учителями из Испании..
В 1512 году он получил докторскую степень, а затем отправился в Брюгге, Бельгия. Там он познакомился с центром валенсийских купцов, где встретил свою жену Маргариду Валлдауру. Хуан Луис решил уехать в 1523 году в сторону Англии.
Вторая половина 1520-х годов была большой печалью и беспокойством за Вивеса. В 1526 году он получил известие о том, что его отец был осужден инквизицией, а затем сожжен на костре, а в 1529 году он узнал, что его мать, уже умершая несколько лет назад, была раскопана и сожжена..
Новые горизонты
Уехав в свой новый пункт назначения, в Англию, где он работал учителем в Оксфорде, Хуан Луис Вивес получил предложение преподавать в университете Алькала-де-Энарес, но он отказался от этой должности, поскольку у него не было финансовых средств для завершения такой поездки и, прежде всего, из страха, что инквизиция вернется, чтобы преследовать его.
Вернувшись в Бельгию, он оставил плодотворную дружбу с мыслителем и писателем Роттердамским Эразмом.
Однажды поселившись в Англии, он был назван кардиналом Уосли «читателем Колледжа Корпус-Кристи» и «Канцлером короля Генриха VIII Англии». Именно тогда, с английской знатью покровителей, Хуан Луис Вивес мог полностью посвятить себя своим исследованиям и гуманизму..
В то время он встретил мыслителя Томаса Мора (Томас Моро) и королеву Каталину де Арагон..
Между 1525 и началом 1526 года он получил разрешения на импорт вин и других товаров в Англию, а также на экспорт пшеницы на остальную часть континента. Все это было благодаря его дружбе с королевой Екатериной.
Возвращение в Бельгию
Его связь с королевой позволила ему жить с гораздо большим комфортом. Однако ностальгия по дружбе и философским дискуссиям со своими друзьями в Бельгии привела к тому, что он снова вернулся в Брюгге в апреле 1526 года..
Развод Екатерины и Генриха VIII и раздражение от Вивеса
В 1526 году начали поступать новости об осуждении его отца, за которым последовал его друг Томас Моро (который был осужден за развод Генриха VIII), и спустя годы после эксгумации останков его отца. его мать Тем временем королева Каталина пригласила Вивеса дать уроки латыни своей дочери Марии Тюдор.
В попытке помочь королеве Вивес послал письма императору Карлу V, чтобы заступиться за нее, но Карл V был врагом Генриха VIII, и письма были перехвачены кардиналом Уосли. Заметив, что король не передумает, Вивес попытался убедить королеву принять развод, что в итоге вызвало раздражение обоих монархов..
Таким образом, именно поэтому Екатерина и Генрих VIII, особенно неудобные с отношением Хуана Луиса Вивеса, отозвали королевскую помощь, и еврейский философ вынужден был покинуть Англию..
Ищите помощь с Карлом V и Инквизицией
Вивес решил тогда обратиться за помощью к императору Карлу V, а также к инквизиции, которой он написал и посвятил трактаты о мире и человеческой природе..
Император получил в благодарность арендную плату, достаточно высокую, чтобы покрыть половину его расходов. От инквизиции он не получил ответа.
Проблемы со здоровьем и смертью
Именно тогда, чтобы компенсировать свое экономическое положение, он решил стать наставником гуманистического воспитания герцогов Менсии. В 1529 году он начал страдать от проблем со здоровьем, которые никогда полностью не излечивались: язва желудка, постоянные головные боли и артрит, которые становились все более болезненными.
В конце концов он умер в 1540 году 6 мая в своей резиденции в Брюгге, Бельгия, за желчный камень. Его останки отдыхают в церкви Сан-Доначано.
взносы
За свою работу он заслужил уважение других мыслителей
Гуманизм в эпоху Возрождения был сосредоточен на размышлениях о самом поведении человека. Поэтому гуманистические дискуссии были больше посвящены этике и морали, чем другим аспектам «человеческого знания»..
Сосредоточиться на аристотелевском мышлении
В эту линию мысли был включен Хуан Луис Вивес, который, измеряя свои мысли и идеи и его выдающееся поведение, извлекал выгоду из признания самых разных мыслителей и знати того времени в Европе.
Он всегда поддерживал интерес к спасению мысли об Аристотеле, лишая ее средневековых интерпретаций и дополнений..
Помогите самым обездоленным
Точно так же он был первым, кто занимался вопросами государственной социальной помощи, организовывая идеи так, чтобы можно было придумать системы, помогающие наиболее обездоленным.
Изучение и преподавание латыни
Кроме того, его выдающиеся знания латыни того времени (все его работы написаны на этом языке) позволили ему написать школьные учебники для изучения языка, который произвел революцию и упростил изучение этого языка..
По приказу Роттердама Эразма Вивес сделал титанический перевод Город божий, де Сан Агустин, 21 том с латыни на испанский.
Педагог и пацифист по преимуществу
Таким же образом, их вклад в педагогику упростил преподавание в университете Сорбонны и означал интересный прогресс с точки зрения метода обучения, так как он поднял очень продвинутые аспекты, такие как адаптация к психологии студента, для достижения лучшее обучение.
Он также был заинтересован в достижении мира в Европе, прекращении споров и споров на континенте по религиозной теме Реформации и Контрреформации..
завод
Работа Хуана Луиса Вивеса состоит из около 60 трактатов, посвященных политическим, религиозным, этическим и педагогическим вопросам. Самые важные тексты:
Опускула меняется (1519)
Это была коллекция трактатов, где она, среди прочих работ: Inictiis, sectis et laudibus Philophiae, который считался его первой философской работой.
В псевдо диалектике (1519)
В этой рукописи он выступил против преподавания схоластики, предложив систему образования, которая бы адаптировалась к ученику..
Adversus pseudodialecticus (1520)
Здесь он представил и предложил чтение классики как метод приобретения умственной ловкости.
De ratione studii puerilis (1523 г.)
В этом тексте он подробно обсудил методы гуманистического воспитания..
Введение в sapientiam (1526)
Эта работа считается самой важной работой по педагогике автора.
Из подвздошной кишки (1526)
Работа, в которой он говорил о помощи бедным, оставляя учреждениям обязанность заботиться о нищих и помогать бездомным возвращаться на работу..
De conditione vitae christianorum sub турецкий (1526)
также: Dissidiis Europae et bello turcico (1526), De Europae Disidiis et Republica (1526). Работы, в которых он занимался проблемами турецкого вторжения в Европу и протестантской реформы. Это были размышляющие работы на темы того времени, когда он жил, и это глубоко тронуло Вивеса..
Умиротворения (1529)
О мире и единстве в Европе через ссоры Реформации и Контрреформации. Этот трактат был посвящен архиепископу Альфонсо Манрике.
Согласия и раздора в жанре человека (1529)
Посвящается императору Карлу V.
Quam Misera Esset Vita Christianorum к югу от турецкого (1529)
Это был еще один комментарий о католической религиозной ситуации, разделенной между Реформацией и Контрреформацией, и с турецким вторжением на континент.
Institutione de feminae christianae (1529)
Это был краткий и легкий трактат о религиозном и нравственном воспитании молодой женщины, жены и вдовы..
Из дисциплины Libri XX (1531)
Это была удача энциклопедии, разделенной на три тома по дисциплинам: Из причинной коррупции Artium, От ученических дисциплин, и От артибуса.
В свою очередь, последний из этих томов также был разделен на следующие части: Из прима философии, Объяснение сущности, Порицания вери, Из инструмента вероятностного, De disputatione.
Rethoricae sive от recte ratione dicendi libri (1532 г.)
Это был инновационный трактат по риторике, в котором были еще действительные предложения.
От причастия (1535)
Где он противостоял крайностям индивидуализма и коммунизма, так.
Из анима и жизни (1538)
Это была сложная и зрелая работа, в которой были представлены темы психологии. Хотя он внимательно следил за изложениями Аристотеля (о бессмертии души), он подтвердил, что жизненные процессы души, а также теория привязанностей являются областью психологии. Он также изучал процессы памяти и ассоциации идей.
Linguae latinae exercitatio (1538)
Это была серия диалогов, посвященных князю Филиппу II, в которых педагогическая и моральная идеология была представлена очень приятным образом, в то же время обучаясь латыни.
Другие работы
Эти упомянутые рукописи составляют основную часть его основных произведений, однако, другие его сочинения также:
- Из ingenuarum adolescentium ac puellarum institute, и Оффио Марити, где он продолжал углублять методы педагогики.
- De veritate fidei christianae, моральный трактат, в котором он восхвалял католическую веру.
- Перевод и комментарии, которые он сделал к De Civitate Dei, Сан-Агустин.
- Причины коррупции, От ученических дисциплин и De ratione dicendi, в котором он перечислил и записал свои комментарии по проблемам образования.
- Satellicia, это был сборник моральных фраз, составленный и посвященный принцессе Марии Тюдор. В нем он написал известную фразу «правда - дочь времени», которая превзошла все эти годы.
- Из Европы в статую, письмо, адресованное папе, с просьбой о его вмешательстве в религиозные ссоры и в пользу объединения правителей и католических княжеств. На это письмо повлиял его друг Роттердам Эразм.
- Также они подчеркивают: Душа старика, Басня о человеке, Храм законов, Полет Помпея, и Пять деклараций Сайласа, все работы, предназначенные для изучения декламации и риторики.
- Сон и бодрствование, трактат о правильном наставлении принца в государственных делах.
- Ухаживание за душой, рефлексивная работа со знанием тела, души и добродетели; порок, религия и Христос, повседневная жизнь, развитие и отношения с людьми, а также руководство по хорошему поведению.
Есть также его письма к королям, собранные в Summa vivista policy, а также другие писания религиозного характера Стимулы души к Богу и Медитация на Страсти Христовы в Псалме XXXVIII.
ссылки
- Хуан Луис Вивес. (С. Ф.). (N / a): Википедия. Получено с: en.wikipedia.org
- Хуан Луис Вивес. (С. Ф.). (N / a): Биографии и жизни: взято из: biografiasyvidas.com
- Гомес-Хортигюэла, А. (2014). Хуан Луис Вивес: «Жизнь синус керелла Хуан Луис Вивес ". (Нет данных): электронный гуманист. Получено от: ehumanista.ucsb.edu
- Хуан Луис Вивес. (С. Ф.). Испания: гуманистический блог. Восстановлено от: blogs.ua.es
- Хуан Луис Вивес. (С. Ф.). Мексика: педагогика. Получено от: pedagogia.mx.