Гонсало де Берсео Биография и творчество

Гонсало де Берсео (1198-1264) был испанский писатель, принадлежащий к средневековью, признанный первым поэтом кастильского языка. За это время было много литературных произведений с базовым словарным запасом, написанных людьми с небольшим академическим образованием. По этой причине считается, что Берсео сломал парадигму, будучи первым, кто начал писать изученную или изученную поэзию..

Его поэзия была классифицирована как культурная, потому что его стихи были богаты литературными ресурсами и были организованы в очень четко определенной формальной структуре. Это полностью противоречило тому, что развивалось до тех пор.

Вышеупомянутые характеристики, добавив тот факт, что тема, затронутая в его стихах, носила религиозный характер, объясняют, почему его произведения привели его к тому, что он стал первым представителем литературной школы "mester de clercecía".

Хотя его стихи были нацелены на людей высокого культурного уровня, он отвечал за их простое написание, с широким охватом понимания тех, кто не имел такого уровня. Такое отношение заслуживает его посвящения в историю.

индекс

• 1 Биография
  • 1.1 Религиозное образование и роли в Церкви
  • 1.2 Академическая подготовка
  • 1.3 Смерть
• 2 Общие аспекты его работы
• 3 Особенности его работы
• 4 Тематическая обработка и структура
• 5 работ
  • 5.1 Жизнь Сан-Миллан-де-ла-Коголла
  • 5.2 Жизнь Санто-Доминго-де-Силоса
  • 5.3 Луры Богоматери
  • 5.4 Поединок Богородицы
  • 5.5 Чудеса Богоматери
  • 5.6 Знаки окончательного решения
• 6 Ссылки

биография

Часть ее имени, как это было принято в то время, связана с ее местом рождения: Берсео, муниципалитет испанской общины La Rioja, где она родилась в 1198 году..

Религиозное образование и роли в Церкви

В своем духовном образовании он имел возможность обучаться в монастыре Сан-Миллан-де-ла-Коголла, в частности в Сан-Миллан-де-Сусо, который находился в его родном городе: Ла Риоха..

В этом учреждении, как заявил Брайан Даттон, редактор нескольких произведений Гонсало, он служил нотариусом одного из руководителей аббатства, которого звали Хуан Санчес; который, как полагают, глубоко доверяет Берсео.

Благодаря религиозному образованию, полученному в этом монастыре, Гонсало приобрел необходимые знания, чтобы открыть путь к началу своего долгого и плодотворного путешествия в качестве светского священнослужителя..

В этом смысле в 1221 году Берсео выполнял функции дьякона, время, в которое, согласно исследованиям, ему должно было быть не менее 25 лет. Затем он был священником в 1237 году.

Он также посвятил себя обучению и подготовке тех, кто, как и он, посвятил часть своей жизни осуществлению религиозных привычек..

Академическое образование

Что касается его высшего образования, он имел честь получать образование в институте «Estudios Generales», расположенном в Паленсии. Там Берсео учился по четырем предметам: каноническому праву, искусству, логике и теологии..

Из-за того, что этот институт был первым университетским учреждением для латинских христиан, Берсео, по сравнению с религиозными и прославленными людьми того времени, имел лучшее, обновленное и более полное академическое образование.

смерть

Точная дата его смерти неизвестна, но, поскольку последний документ Сан-Миллана о нем датирован 1264 годом, считается, что к тому времени он умер.

Общие положения его работы

Среди общих аспектов выделяется тот факт, что реализация его работы состояла в переводе и адаптации старых текстов, написанных на латыни на испанский. В процессе адаптации он использовал литературные ресурсы и стратегии, которые позволили ему придать уникальность и индивидуальность своим стихам..

В его работе вы можете увидеть использование типичных слов сообщества, в котором он родился и вырос. Помимо включения некоторых аспектов повествования менестреля и использования обычной литературной структуры до того времени.

Хотя Берсео был очень культурным человеком, и его работа ясно демонстрировала это, он стремился, чтобы его стихи были услышаны и поняты как образованными, так и менее образованными. Для этой цели он использовал простое повествование и полный элементов популярного использования и знаний.

Для Берсео было приятно, что, адаптировавшись и написав простым и естественным образом, он не только смог передать то, что хотел, но и больше людей смогли заставить его понять и почувствовать свою работу.

В целом в предыдущем абзаце раскрывается желание каждого писателя: войти и стать частью сознания людей, как это сделал Гонсало..

Особенности его работы

Его стихи были написаны в форме дорожки, то есть строф, состоящих из стихов четырнадцати слоговых метрик, разделенных пробелом или паузой на две части по семь слогов в каждой..

Если в его творчестве есть что-то, что в его стихах есть согласная рифма, то есть наличие одних и тех же слогов в конце каждой строки, начиная с тонического гласного между связанными стихами..

В его стихах отсутствует синалефа и примечательное присутствие риторических богатств. Среди них стоит упомянуть: сравнения, метафоры, символы, среди других.

Важно отметить, что языком, на котором Берсео писал свои работы, был испанский, как на нем говорили в большей части Риохи. Несмотря на это, в некоторых районах этого сообщества, особенно в Ла Роха Альта, люди общались на баскском языке..

Эускера - это язык из Страны Басков или эускади, по этой причине и из-за того, что было сказано в предыдущем абзаце, в его трудах многократное использование слов и выражений из этой страны примечательно..

Среди басков использованы основные моменты Гейб, что значит не иметь или не иметь; beldur, что значит страх; Catico, что переводится как немного.

Тематическая обработка и структура

Темы, освещенные в его трудах, носят церковный характер. В большинстве из них Берсео делает описания истории жизни святых или так называемых агиографий. Из этого вида работ были в основном объекты тех бито, имеющих большое значение в аббатствах, с которыми Берсео имел какое-то отношение.

Берсео разработал агиографии в трех частях. Первым был рассказ о жизни блаженных. Второй рассказал об обстоятельствах, связанных с совершением чуда в жизни, а третий рассказал о комплиментах и ​​умер святого, всех тех людей, которые пришли к нему с верой в момент кризиса.

Он писал не только о святых, но и о Деве Марии и ее чудесах. Марианские работы были сделаны с использованием той же структуры, что и агиографии.

Берсео также использовал свою лирику для решения других религиозных вопросов, а также вопросов глубокого и широкого социального интереса..

завод

К его наиболее важным работам относятся те, которые упомянуты и организованы ниже, представлены в хронологическом порядке, в котором, согласно исследованиям, Берсео опубликовал их.

Жизнь Сан-Миллан-де-ла-Коголла

Составленный из 489 строф, это первая работа Берсео. Документом, на котором он основывался для его разработки, была биография Эмилиано или Миллана,  Вита Беати Эмилиани, сделано Сан-Браулио-де-Сарагоса.

Миллан был святым, чье рождение и смерть охватывали период с 474 по 574 год. Он основал монастырь, который он крестил с тем же именем.

Эта работа, как объяснено в предыдущем параграфе, следует структуре агиографий. В этой поэме после его смерти рассказывается о двух чудесах, одно из которых называется чудом колоколов, а другое - чудом дождя..

Жизнь Санто-Доминго-де-Силоса

Эта поэтическая композиция, как следует из ее названия, посвящена жизни святого по имени Доминго, который прибыл в мир около 1000 года и, как и Берсео, также родился в Риохе..

Источником, использованным для стихотворения этого стихотворения, была биография Санто-Доминго, составленная Силенсом Гримальдом: Вита Домичи Силенсис.

От Берсео до Санто-Доминго была установлена ​​великая связь и глубокая преданность. Среди вещей, которые можно рассказать о его жизни, разоблаченных в этой работе, является тот факт, что в возрасте 30 лет он стал священником.

В течение многих лет он жил буквально в одиночестве, решил полностью отойти от общества, чтобы позже войти в монастырь Сан-Миллан.

Он вошел в монастырь в обязанности монаха, и его отношения и влияние в этом сделали его очень важным благословением для истории Риохи..

Он покинул земной план в 1703 году. После его смерти чудеса исполнились..

Луры Богоматери

Первая марианская работа Берсео. В нем он рассказывает, как защита Девы Марии повлияла на события, которые являются частью истории людей. Это он делает в 233 строфах.

Стихотворение состоит из трех частей. В первом Berceo давайте посмотрим влияние Марии на спасение мира, благодаря Иисусу Христу. В следующей части он рассказывает о самых важных событиях в жизни Иисуса. И в последней части все те похвалы, посвященные матери Спасителя.

Дуэль Богородицы

Состоит из 210 строф, в которых рассказывается о болезненном процессе признания, принятия и отставки, который пережила Дева Мария в смерти своего сына Иисуса.

В начале работы возникает разговор между девственницей и святой, а позже она продолжает историю без вмешательства другого персонажа. Способ повествования совершенно отличается от того, который Берсео использовал для своих читателей..

Однако в последней части стихотворения он пересказывает факты, как он делал в других своих работах. Следует отметить, что, по словам критика, это одна из религиозных поэм происхождения Риохи, которая имеет наибольшее выражение чувств.

Чудеса Богоматери

Есть 911 стихов, в которых рассказывается эта работа, самая длинная и с наибольшим признанием Берсео.

Это стихотворение посвящено событиям, произошедшим около 25 чудес, совершенных Девой Марией. Каждый из них очень подробный и независимый от других, хотя некоторые немного более или менее обширны.

Согласно исследованиям, очевидно, что Берсео не использовал только один документ для разработки работы в полном объеме, а скорее использовал набор историй о чудесах, которые были очень популярны на европейском континенте во времена средневековья..

Последнее объяснено в предыдущем абзаце, что географическое положение варьируется. Из историй 3 в Испании, 2 в Сантьяго, 5 в Италии и 2 в Палестине и Константинополе..

Знаки окончательного решения

Семьдесят семь строф имеют эту работу, основанную на проповеди святого по имени Херонимо. Здесь, по сравнению с другими работами, которые также касаются Страшного Суда. Берсео не ожидает абсолютно ничего о времени и месте проведения судебного разбирательства..

По своему названию он состоит из двух частей: повествование о 15 знаках Суда, которые варьируются от строфы 1 до 25; и история Окончательного Суда, включенная между строфами 26 и 77.

В его работах очевидно, что Берсео воспринимает историю человечества как процесс, который вращается вокруг пришествия Христа в мир, и чье начало - творение и, конечно же, окончательный Суд..

В этом, как и в остальных своих работах, Берсео использует простой и легкий для понимания язык и способ письма для большинства своих читателей. Это связано, прежде всего, с тем, что он очень ясен и точен в том, что он хочет передать, и поэтому не открывает пространства для двойных толкований, облегчая усвоение его сочинений..

Также важно отметить, что в этой работе Берсео также проявляет способ, которым он понимает определение человека, или, скорее, тот, который он создал из своей интерпретации.

Для него человек состоит из двух элементов: души и тела. Никто не умирает вечно, потому что душа остается за пределами смерти. Пока тело воссоединится с душой, когда придет конец света.

Он также публикует свое видение смерти и общества, которое его окружало..

ссылки

1. Harlan, C. (2018). Местец духовенства. (н / д): про испанский. Получено от: com
2. Гонсало де Берсео. (Н.Д.). (н / п): биографии и жизни. Получено от: com
3. Lacarra D., Maria J. (S.f.). Гонсало де Берсео (1195? -1253-1260?). (н / д): Виртуальный Сервантес. Получено с: cervantesvirtual.com
4. Гонсало де Берсео. (С. Ф.). (н / д): Википедия. Получено с: wikipedia.org
5. Гонсало де Берсео. (Н.Д.). Испания: Испания - это культура. Получено с: españaescultura.es