Поделиться:
Поколение 37 Происхождение, характеристики, авторы и работы
Поколение 37 литературно-интеллектуальная группа, которая сделала жизнь в Аргентине в первой половине 19-го века. Этот конгломерат грамотных людей выступал за нарушение доктрин, приобретенных во время испанского ига, присутствующих даже после эмансипации.
Это был продукт согласования исторических обстоятельств. После долгого десятилетия, которое означала борьба за независимость (1810-1820), Аргентина погрузилась в институциональный беспорядок. Не хватало единой линии мышления с национальным смыслом, самобытностью.
Четкого единства не было, но территория находилась в каком-то столкновении, разогнанном властью, где сделали свои каудилос каузалес.
Эта группа людей находилась под сильным влиянием французского романтизма и английского языка, и их быстрым средством изложения своих идей была литература в ее различных жанрах..
Эстебан Эчеверрия, Хуан Мария Гутьеррес, Хуан Баутиста Альберди и Доминго Фаустино Сармьенто были среди его основных представителей. Они считали себя гарантами прав граждан, детьми борьбы за независимость, избранными для защиты прав граждан Аргентины..
Это рвение, это националистическое чувство интенсивных корней позволило ранней консолидации движения и, в конечном итоге, реализацию одного из его выдающихся идеалов: национальной организации и последующей демократии в Аргентине..
индекс
- 1 Происхождение
- 1.1 Колледж моральных наук
- 1.2 Литературный зал
- 1.3 мая Ассоциация
- 2 Характеристики
- 2.1 Женщины считаются опорой прогресса
- 2.2 Они заложили идеологические основы аргентинской демократии
- 2.3 Они провозгласили себя «детьми независимости»
- 2.4 Они искали интеллектуальное освобождение
- 2.5 Расстояние и противостояние испанским лирическим формам
- 3 Авторские и представительские работы
- 3.1 Хосе Эстебан Эчеверрия Эспиноса (1805-1851)
- 3.2 Доминго Фаустино Сармьенто (1811-1888)
- 3.3 Хуан Баутиста Альберди (1810-1884)
- 3.4 Хуан Мария Гутьеррес (1809-1878)
- 4 Ссылки
источник
Хотя датой его основания является 1837 год, жизни людей, которые составляли движение, объединились.
Колледж моральных наук
Причинно большое количество его членов учились в Коллегии де Сьенсиас Моралес (в настоящее время называется «Национальная коллегия Буэнос-Айреса»), что позволило образ мышления и идеологии группы указывать на те же интересы.
Школа была закрыта с 1830 по 1836 год Хуаном Рамоном Гонсалесом де Балькарсе, затем губернатором, а затем вновь открыта Хуаном Мануэлем де Росасом, но по тарифам. В обоих случаях, а также в отношении событий, которые произошли позже, действия против образовательного института имели политический уклон.
Литературный зал
После условного открытия школы их выпускники, движимые оккультным чувством страны, образовали Литературный зал. Штаб-квартира состоялась в Буэнос-Айресе. Там они встретились: Хуан Баутиста Альберди, Эстебан Эчеверрия, Хуан Мария Гутьеррес, Висенте Фидель Лопес и другие..
Правительство Росаса, заметив высокое политическое содержание возникших там литературных дискуссий, распорядилось закрыть это место..
Прошло всего 6 месяцев с момента создания Литературной комнаты, когда она была распущена. Однако, несмотря на избыточное рассеяние, либертарианское и демократическое пламя уже зажглось, и оно будет сохраняться до тех пор, пока его цели не будут достигнуты..
Майская Ассоциация
Это соответствовало Эстебану Эчеверрии, чтобы взять на себя более поздний контроль над группой, которая была установлена, но теперь тайно, из-за боязни репрессий, под названием: Ассоциация мая. Так консолидировалось поколение 37.
Напомним, что у движения было политико-литературно-идеалистическое значение, и эта ситуация, благодаря продвинутой подготовке его членов, наделила его масштабом, которого правительство Росаса никогда не считало возможным достичь..
черты
Женщина считается опорой прогресса
В текстах романтических писателей «Поколения 37» женщины являются необходимой фигурой, основой которой является нация. Именно женщины отвечают за формирование обычаев, за то, чтобы позволить прогрессу самой цивилизации через организацию основных пространств родины..
Несмотря на то, что можно верить, речь шла не о диссертациях, которые способствовали феминизму, напротив, женщины рассматривались как необходимое дополнение мужчины во всем, что касается политического и социального факта, и наоборот.
Эти авторы создали к тому времени своими предложениями малоизученный исторический фон о роли аргентинской женщины в борьбе за независимость, а также в создании и укреплении гаучо-демократии..
Речь авторов «Поколения 37 года» в самых разнообразных текстах признает женщин как неумолимый оплот в формировании гражданства..
Эта оценка, как это принято во многих других культурах из-за обострения мужества, не сделана в трудах аргентинской истории..
Они заложили идеологические основы аргентинской демократии
Это связано с мыслителями и писателями поколения 37 посев идей и философских и политических ценностей концепции демократии.
Их представители достигли высокой степени взаимопонимания с массами благодаря сильному влиянию произведений и авторов, которые читают, в основном европейцев. Среди них выделяются лорд Байрон, Виктор Гюго, Руссо, Сен-Симон и другие..
Поколение 37-х годов рано осознало важность образования для достижения необходимых изменений, которые побуждали нацию в то время. Изменение не было мгновенным, на самом деле это заняло 15 лет, но оно того стоило.
После битвы при Касеросе в 1852 году Хуан Мануэль де Росас, который в то время управлял провинцией Буэнос-Айрес, потерпел поражение, был свергнут и изгнан, а также был дипломатическим обвинителем внешних связей Конфедерации..
Правда в том, что восстание против него было во многом связано с Поколением 37 и идеологическими канонами, которые распространяли его члены. Хусто Хосе де Уркиса, который командовал так называемым "Ejercito Grande", при поддержке Санта-Фе, Бразилии и Уругвая, отвечал за победу над Росасом.
В 1853 году была подписана конституция, которая управляла подавляющим большинством конфедеративных штатов Аргентины, за исключением Буэнос-Айреса, которая была добавлена позже, в 1856 году..
Они провозгласили себя "детьми независимости"
Подавляющее большинство ее молодых членов родились сразу после 1810 года, когда независимость Аргентины начала обретать форму.
Это самопознание послужило стимулом, привнесенным в дискурс писателей мессианский воздух, который очень помог людям, которые их читали, верили и чувствовали то, что было написано..
Они искали интеллектуальное освобождение
Поколение 37 стремилось не только к политической и демократической свободе, но и к интеллектуальному освобождению..
Как и во всех латиноамериканских странах, которые находились под испанским игом, после достижения свободы от власти испанской короны образование продолжало поддерживать те же темы, что и когда господствовали короли. Это было абсолютно контрпродуктивно.
Самым сложным было убрать из сознания людей ту интеллектуальную область, которую испанцы создали после десятилетий господства..
Процесс был медленным, но безопасным. Постепенное внедрение идей собственного, идентичности гаучо, проникало с годами. В латиноамериканских странах можно сказать, что Аргентина была той, которая быстрее всего достигла своего интеллектуального освобождения.
Должно быть ясно, что не было полного невежества латиноамериканца. Наоборот, справедливое и необходимое уважалось. Однако произошла переоценка идентичности и признания культур коренных народов и их вклада, столь же важного и необходимого, как и иностранцы..
Распределение и противопоставление испанским лирическим формам
Из-за различий, уже отмеченных недавним освобождением, авторы Поколения 37 отошли от испанских литературных обычаев и приблизились к стилям французского и английского романтизма.
Эстебан Эчеверрия, благодаря своей учебе во Франции, был одним из предшественников французского романтизма в Аргентине. Он взял на себя обязанность обучать своих коллег из наиболее представительных авторов Европы, которых он смог подобрать близко.
Лорд Байрон, из Англии, был очень хорошо изучен, и его поэтический стиль очень применялся членами Майской Ассоциации. Поэтому члены этой группы должны были опустить влияние испанского романтизма и посеять англо-галльское наследие в гаучо..
Авторы и представительские работы
Хосе Эстебан Эчеверрия Эспиноса (1805-1851)
Он родился в Буэнос-Айресе. Он был одним из наиболее представительных авторов поколения 37-х. Он учился во Франции и после своего возвращения был ответственным за подготовку своих коллег в отношении французского романтизма и других европейских событий, с явным отрывом, конечно, от Испанские формы.
Он был лидером по натуре и умел вести себя благородно. Он был основателем Ассоциации Мейо, тайной группы, которая приютила недавно распавшееся Поколение 37.
Представительские работы:
- Эльвира или Невеста Серебра (1832).
- Дон Жуан (1833).
- К сердцу (1835).
- Гимн боли (1834).
- Утешения (1842).
Доминго Фаустино Сармьенто (1811-1888)
Он был аргентинским писателем, родившимся в Рио-де-Плата. Он играл важную роль в политике, преподавании, журналистике и милитаризме в своей стране. К его чести был каталогизирован один из величайших кастильских прозаиков.
Среди его вкладов в Аргентину - его усилия по улучшению государственного образования, а также его вклад в культурный и научный прогресс его страны..
Представительские работы:
- Моя защита, 1843.
- Факундо или цивилизация и варварство (1845).
- Постепенный метод обучения чтению на испанском языке (1845).
- Народного образования (1849).
- Кампания Большой Армии (1852).
- Комментарий к Конституции Аргентинской Конфедерации (1853).
- Школы, основы процветания (1866).
Хуан Баутиста Альберди (1810-1884)
Он был аргентинским полиматом, родившимся в провинции Тукуман. Работал юристом, политиком, экономистом, юристом, дипломатом, государственным деятелем, музыкантом и писателем. У него были баскские корни на стороне отца. Его мать умерла во время родов.
Его работа в рамках «Поколения 37» и Ассоциации «Май» имела очень значимое влияние, потому что его семья была напрямую связана с событиями майской революции, поддерживая ее непосредственно с самого начала..
Представительские работы:
- Реакция против испанизма (1838).
- Нынешнее поколение к лицу последнего поколения (1838).
- Майская революция (1839).
- Гигантские Маки и их грозные враги, то есть драматические призраки незабываемой войны (1842).
- Отчет об удобстве и объектах Общего Американского Конгресса (1844).
- Основы и отправные точки для политической организации Аргентинской Республики (1852).
- Элементы провинциального публичного права для Аргентинской Республики (1853).
- Экономическая и арендная система Аргентинской Конфедерации (1854).
- Об анархии и двух ее основных причинах, о правительстве и двух его необходимых элементах в Аргентинской Республике, а также о причинах его реорганизации в Буэнос-Айресе (1862).
- Всемогущество государства - отрицание свободы личности (1880).
Хуан Мария Гутьеррес (1809-1878)
Он был талантливым гражданином Аргентины, родился в Буэнос-Айресе. Он выделялся как историк, государственный деятель, геодезист, юрисконсульт, поэт и аргентинский критик. Представлял в себе либерализм, положивший начало реальному строительству Аргентины.
Это принимается во внимание как образец для подражания для его работы по продвижению и преподаванию аргентинской культуры на протяжении всего девятнадцатого века. Он охватывал разнообразные литературные жанры, среди которых выделяются роман, рецензии и биографии.
Он также оказал значительное влияние на аргентинское политическое поле, став частью антуража Риос во время учредительного съезда, состоявшегося в 1853 году. Он также занимал пост министра иностранных дел с 1854 по 1856 год, оставив Аргентинская Конфедерация.
Как будто этого было недостаточно, и благодаря его поддержке в отношении научно-технических достижений Аргентины, он был одет в благородную должность ректора UBA (Университет Буэнос-Айреса) в 1861 году, так как он оставался до отставки в 1874 году.
Представительские работы:
- Американский читатель (1874).
- Поэтическая работа г-на Хосе Хоакина Ольмедо, единственная полная коллекция (1848).
- Исторические новости о происхождении и развитии высшего образования в Буэнос-Айресе (1868).
- Поэтическая Америка (1846).
- Биографические заметки писателей, ораторов и государственных деятелей Аргентинской Республики - Том VII (1860).
- «Изучение испанского языка, которое должно быть среди нас», выступление на открытии Литературного салона 1837 года.
ссылки
- Ложо, М. (2011). Аргентинская интеллигенция и Испания: от поколения 37-х до Рикардо Рохаса. Испания: UCM. Получено от: revistas.ucm.es
- Goldwaser, N. (2018). Цивилизация, женщина и варварство. Дислокационная фигура в политическом дискурсе Generación del 37 Argentina. Аргентина: Univalle. Получено из: bibliotecadigital.univalle.edu.co
- Курия, Б. (С. ф.). Литературная эстетика поколения 37 в неопубликованном письме Хосе Мармола. Испания: Рако. Получено от: raco.cat
- Майерс, J. (2018). Революция в идеях. Аргентина: Уба. Получено от: uba.wiki
- Поколение 37. (с. Ф.). (N / a): Википедия. Получено с: en.wikipedia.org