Телармачай Основные черты и история



Telarmachay Это археологические раскопки, которые расположены в Андах Перу. Он нашел доказательства человеческой жизни между 7000 г. н.э. и 1700 а.с. приблизительно, будучи в состоянии определить, что он имел свой большой бум в поздний литический период и раннюю архаику.

Человеческая цивилизация развивалась в течение всего этого периода, и считается, что человек из Телармачай развивался во время голоценового ледникового периода, который начинается с изъятия последних плейстоценовых ледников..

Человек из Телармачай считается первым пастухом auquénidos (также известный как верблюдов). Предполагается, что в этом регионе начались работы с верблюжьей клетчаткой..

Пасторализм был распространен как обычай высокогорьями Анд, Паско, Уануко и Анкаш. Аналогичным образом, в результате раскопок на его пути остались неисчислимые печи, где предполагается, что люди готовили или разогревали свою еду, а также охотились на животных.

Основные особенности Телармачай

Раскопки и археологические исследования этого места были сделаны в 1974 году французским археологом Даниэль Лавалле и его исследовательской группой..

Эти раскопки показывают впечатляющую цивилизацию из ее окаменелостей, а также другие основные особенности Теларчай.

Разведение верблюдов

Французские исследователи, которые провели различные археологические исследования, обнаружили, что Телармачай был гораздо более оседлым поселением, чем поселения предшественников..

Человек из Телармачай не ходил в поисках еды в другие места, так как у него не было особых проблем с получением еды.

Согласно свидетельствам, найденным в ископаемых останках, считается, что верблюды были частью города Телармачай, и животные, такие как альпака или лама, паслись на высотах этого района. Тарукас, гуанако и других верблюдов также разводили и охотились..

Верблюдов не разводили для приручения, как собаки, о них заботились до тех пор, пока они не стали большими, а затем их убивали, чтобы получить шубы от простуды, мясо для еды, шерсть для вязания и кости для изготовления инструментов и оружия.

Тем не менее, в последний период, люди, живущие в Телармачай, также одомашнили других видов животных, кроме верблюдов..

очаги

В Телармачае есть первые свидетельства о печах около 4500 г. до н.э. Они были маленькими и полезными инструментами, которые использовались для приготовления или разогрева пищи и были полностью распространены по всему перуанскому региону и большей части континентального региона Америки, даже после испанской колонизации.

Если, например, мужчина охотился на альпаку и снимал с нее шкуру, но оставлял ее лежащей для удовлетворения других потребностей, то с помощью печи он мог разогреть мясо, несмотря на то, что он был несъедобным от холода.

Печи также можно использовать в качестве дымоходов для обогрева тела ночью.

Выгодная география

Из-за исторического момента, в который был заселен Телармачай, известно, что это было безопасное место, которое могло служить убежищем для людей, которые не были комбатантами, а скорее охотниками и пастухами..

Эти высокие земли находятся на высоте более 4000 метров над уровнем моря, более чем в 7,5 километрах от Сан-Педро-де-Кахас.

То, что сейчас известно как лагуна Парпакоча, было в то время причиной заселения браконьерами, мигрировавшими с севера на юг большими ледниками, которые таяли в конце голоценового периода..

Географически это место идеально подходило для выживания. У него был близлежащий источник воды, где жители деревни могли утолять жажду, стирать одежду и брать верблюдов, чтобы пить воду. Кроме того, у этого была разнообразная фауна, которая дала ему высокие возможности кормления.

В свою очередь, благодаря наличию долин и высокогорья география этого места позволила человеку строить дома из более прочных материалов и жить в них, уступая эпохе, когда человек перестал быть кочевым и практиковал малоподвижный образ жизни..

Существуют археологические источники, которые указывают на то, что человек из Телармачай жил, не покидая поселения, по крайней мере 2000 лет..

Приборостроение

Поскольку люди, которые населяли Теларчай, были малоподвижными, они должны были создавать инструменты, инструменты и инструменты для их супервизенсии.

Существуют исторические свидетельства того, что мужчины использовали одноразовые скребки для сбора мяса убитых животных..

Также было установлено, что жители этого района часто делали оружие и инструменты из костей..

От больших мисок и чучиллов до кончиков копий, сделанных из костей верблюдов, которых они подняли. Все для того, чтобы выжить на этих землях.

Существует также археологическая информация, которая показывает, что мужчины Теларчай создавали щетки, но они не были предназначены для личного использования, то есть они не использовались для расчесывания волос мужчин, женщин или детей..

Щетки использовались, чтобы извлечь и обработать шерсть, ранее извлеченную из верблюдов.

Другие источники указывают, что одним из самых интересных и необычных инструментов, созданных для того времени, были инструменты для ткачества..

Важность этих инструментов была жизненно важна, потому что, если бы люди Теларчай не могли носить пальто, они бы умерли от холода..

Кладбище в поселке

Интересная перспектива разведения животных широко обсуждалась археологами, которые утверждают, что в течение некоторого времени в районе Телармачай была большая смертность.

Причиной смерти является разведение лам, альпак, викуньев и гуанако. Как животные могут вызвать сотни смертей??

Археологи изучили местность и утверждают, что во время выращивания верблюдов включение животных в маленькие загоны в течение длительного времени заставляло животных снова и снова выделяться в этом месте..

Чем больше животных попадало в загоны, тем больше животных погибало и некоторые штаммы бактерий становились сильнее.

Некоторые записи указывают, что многие мужчины из Телармачай умерли от этих бактериальных заболеваний из-за сильного воздействия экскрементов верблюдов.

Люди, которые погибли, были похоронены прямо там, в Телармачае, и окаменелости свидетельствуют, что старые женщины, мужчины и даже дети погибли.

ссылки

  1. Кардих, Аугусто: Происхождение человека и андская культура. Том I Истории Перу. Лима, Редакция Хуан Мехия Бака, 1982. Четвертое издание. ISBN 84-499-1606-2.
  2. Кауфманн Доиг, Федерико: история и искусство древнего Перу. Том 1, с. 117. Lima, PEISA Editions, 2002. ISBN 9972-40-213-4..
  3. Джейн Уилер (2003). Эволюция и происхождение домашних верблюдов. 21 августа 2017 года, веб-сайт CONOPA: conopa.org.
  4. Бенджамин Альберти, Густаво Г. Политис. (2005). Археология в Латинской Америке. Google Книги: Routledge.
  5. Карлос Техада, Шанталь Коннотон, Рэйчел Кристина Льюис, Хосе Пулидо Мата, Нурия Санс, Анжелика Янг. (2015). Места происхождения человека и Конвенция о всемирном наследии в Северной и Южной Америке. ЮНЕСКО, II, 1-140. ISBN 978-92-3-100141-3.
  6. Барбара Р. Бочек, Джон В. Рик. (1984). Прекрамическое время в пуне Юнина. Журнал Chungará, том 13, 109-127.
  7. Таня Делабарде, Даниэль Лавалле, Альдо Боланьос, Мишель Жюльен. (2009). Обнаружение архаичного захоронения в начале южного Перу. Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, том III, 939-946.