Кем были креольские белые в Латинской Америке?



Это называется белый криоллос для белых, которые родились на американском континенте в период колонизации европейскими державами. Креольские белые объединились как правящий класс, потому что они сохранили контроль над капиталом и намного превзошли полуостровные белые.

Испанское колониальное присутствие в Америке длилось более 400 лет: от прибытия Христофора Колумба на остров Гуанахани на нынешних Багамах до начала 20-го века они потеряли свои последние колонии от рук Соединенных Штатов: Кубы и Пуэрто-Рико , Что касается Португальской империи, Бразилия была открыта в 1500 году и не стала независимой до 1822 года.

Blancos Criollos в Латинской Америке

В этот колониальный период самую высокую социальную лестницу занимали белые полуострова, то есть белые, пришедшие с Пиренейского полуострова. За ним последовали белые криоллы, которые были потомками полуостровов, родившихся в Америке. Если говорить численно, то в большинстве стран латиноамериканского региона пардо или метизы представляли большинство населения.

В отличие от британских колоний, в испанском и португальском языках смешение было широко распространено, так что большой класс людей был образован продуктами смешения между белыми, черными и индейцами. Этот социальный класс, в конце колониального периода, начал отнимать территорию от белых креолов в экономической части, потому что они отвечали за торговлю и продажи.

Креольские белые экономически доминировали в колониальный период, будучи великими землевладельцами американских колоний. Между этим классом всегда было недовольство неспособностью занять высшие посты власти..

По этой причине креольские белые были теми, кто восстал против испанцев после отречения Байонны и войны за независимость Америки во втором десятилетии 19-го века..

С независимостью различных наций социальное расслоение по отношению к различным этническим группам часто преодолевалось в правовой сфере, но не в обществе..

Белые продолжают занимать властные позиции и по сей день. В этом смысле важно отметить, что рабство было отменено в большинстве стран во второй половине 19-го века..

Происхождение социальной стратификации

В отличие от английского процесса колонизации, когда полные семьи начали эмигрировать на американский континент, испанские и португальские корабли доставляли только мужчин. Сначала в поездках на разведку не было ни одной женщины, что привело к первому смешанию, которое произошло между белым мужчиной и женщиной из числа коренного населения (Yépez, 2009)..

На протяжении веков Испания и Португалия создали основу своей колониальной империи в том, что мы сейчас называем Латинской Америкой. Белые, которые приехали, чтобы укорениться в американских землях сначала, не имели никакого различия с их потомством, но через несколько лет начали дифференцироваться.

Термин белый креольский не был определен с самого начала. Такие авторы, как Буркхолдер, предпочитают использовать термины «родные дети» и «родные дочери», потому что он утверждает, что в разных широтах континента им стали давать разные наименования для белых, родившихся в Америке (2013).

Другие авторы, такие как Питшманн, приходят к выводу, что определение креольских целей как потомков белых испанских полуостровов в Америке, хотя и является наиболее распространенным, является неточным. Для него креолы - это белые люди, чей экономический и социальный центр был на континенте (2003).

Разделения возникнут быстро, составляя несколько типов целей. Они были, в дополнение к белым полуостровам, родившимся в Испании или Португалии, и белым креолам, белыми берега, родом из Канарских островов, которые в основном занимались ремеслами и торговлей (Yépez, 2009).

Восхождение к власти

Семнадцатый век был, когда белые креолы начали занимать позиции в правительственной и церковной иерархии (Burkholder, 2013). Раньше, несмотря на сокращение колониальной экспансии, было проще напрямую управлять властью испанскими эмиссарами..

Количество белых креолов превысило количество белых полуостровов, поэтому возникли новые потребности. Креолы уже имели доминирующую экономическую власть, так как они были великими владельцами продуктивных земель и владельцами подавляющего большинства рабского труда в колониях..

Эта экономическая власть начала порождать спор с политической властью, которая уступила преступникам, позволяя им постепенно занимать большинство позиций, но всегда оставляя за собой самые важные для белых на полуострове..

Однако спор был не только с высшим социальным классом. Пардос стал большинством во многих латиноамериканских колониях и начал оспаривать положение криоллос. Последний возражал против того, что пардо могут занимать позиции власти, которые они уже завоевали (Yépez, 2009).

У пардо, в отличие от белых, социальное положение уменьшилось, хотя со временем они были посвящены школе и могли основывать свои собственные школы и иметь возможность посещать важные церкви. В то время как спор между криолло и коричневыми белыми имел место, Америка вращалась, заканчивая колониальную империю.

Криоллос и независимость

Симон Боливар, Хосе де Сан Мартин, Хосе Жервасио Артигас, Бернардо О'Хиггинс, Антонио Хосе де Сукре и многие другие американские освободители были, конечно же, белыми креолами. Эта социальная группа всегда стремилась занимать высшие руководящие должности, такие как губернатор, генерал-капитан или вице-король, и это отражалось в движениях за независимость, совершаемых этими героями..

Войны за независимость, согласно Пересу (2010), были конфликтами, в которых доминировали криолло-белые как со стороны патриотов, так и со стороны роялистов. Сначала патриоты с подозрением относились к включению коричневых и черных в свои войска, хотя размышления о военных целях уступали.

Однако между полуостровами и криоллами были отмечены и конкретные разногласия. Это может быть отражено в Указе о войне на смерть, подписанном Симоном Боливаром в рамках кампании «Восхищение», в которой он простил жизнь американцам, хотя они поддерживали корону, но он потребовал, чтобы европейцы, если они хотели спасти свои жизни, должны были выступать за независимость народов.

Креольские белые добились независимости от американских колоний и ввергли себя в разные позиции власти. На протяжении многих лет те, кого раньше считали береговым белым, коренным или коричневым, могли достичь самых высоких позиций. После обретения независимости расы продолжались, но они были ослаблены.

библиография

  1. Баллон А. (2015). Испанцы в колониальной империи. Креолы против Полуостровы - Буркхолдер, Марк А. Бюллетень латиноамериканских исследований, 34 (1), 120-121. doi: 10.1111 / blar.12275.
  2. Карреро Р. (2011). Белые в венесуэльском колониальном обществе: социальные представления и идеология. Paradigm, 32 (2), 107-123. Взято из scielo.org.ve.
  3. Чемберс, Г. (2016). Африканцы в Креолы: рабство, этническая принадлежность и идентичность в колониальной Коста-Рике. Испано-американское историческое обозрение, 96 (1), 161-163. doi: 10.1215 / 00182168-3424024.
  4. Фигероа, Л. (2012). Предметы креольского в колониальной Америке: империи, тексты, идентичности. Сравнительное литературоведение, 49 (2), 314-317. 
  5. Хельг, А (2012). Республика Симона Боливара: оплот против "тирании" большинства. Журнал социологии и политики, 20 (42), 21-37. Получено с dx.doi.org.
  6. Джексон, К. (2008). Креольские общества в португальской колониальной империи. Luso-Brazilian Review, 45 (1), 202-205. 
  7. Перес Т. (2010). «Преступления против полуостровов: прекрасная легенда», Amérique Latine Histoire et Mémoire, Les Cahiers ALHIM (19), взято с сайта alhim.revues.org.
  8. Питчманн Х. (2003). Руководящие принципы государственной организации в Индии », Антонио Аннино и Франсуа-Ксавье Герра (Coods.), Изобретая нацию. Латинская Америка 19 век, Мексика, Фонд культурной экономики, 2003, с. 47-84. 
  9. Родригес-Моура, Э. (2013). Предметы-креолы в колониальной Америке. Империи, Тексты, Тождества. Revista Iberoamericana, 79 (243), 603-610. 
  10. Yépez, A. (2009) История Венесуэлы 1. Каракас: Ларенсе.