Каким был Миланский эдикт?



Миланский эдикт Это было провозглашение, провозглашенное Римской империей в 300-х годах, которое провозглашало свободу религии и прекращение преследований верующих различных религиозных групп, существующих в Риме..

Главным бенефициаром этого обнародования было христианство. Этот указ был результатом официальной встречи между императором Константином I Великим (который управлял западным регионом Рима) и Личинио (правителем Балкан и восточного региона).

Миланский эдикт расширяет религиозную терпимость, предоставляя христианству правовой статус в Римской империи.

Спустя более полувека христианство не стало официальной религией Римской империи. Миланский эдикт считается важным предшественником этого события.

Когда Миланский эдикт был обнародован, христианство присутствовало в Римской империи, что привело к примерно 1500 епископским престолам и по меньшей мере шести миллионам прихожан из 50, которые составляли все население империи..

Фон и история Миланского эдикта

Начиная со второго века постоянный рост христианского населения привел к мерам преследования и насилия, предпринятым императорами того времени: Диоклетианом и Галерием, которые совершили серию жестоких мер с намерением уничтожить христианство в Римской империи..

Разрушение и сожжение церквей и христианских храмов, уничтожение копий Библии, захват, пытки и убийства священников и церковных властей, лишение гражданских прав граждан, провозгласивших себя верными христианами, смертная казнь христианам и жертвоприношения в качестве дани для римских богов были некоторые меры, которые стремились уничтожить христианство.

Тем не менее, видя, что результаты этих решений не заканчивают искоренение христианского присутствия на римских территориях, необходимо было принять другие решения, на этот раз за Галерио, который искал безопасное поведение, которое к тому времени превзойдет его в социальном и политическом отношении..

Ближайшим к Миланскому эдикту предшественником был Указ толерантности, обнародованный императором Галерием всего два года назад..

Это, хотя оно и не сделало христианство официальным, сделало его юридически терпимым, пока христиане молились своему Богу на благо империи и своих сограждан. Несмотря на терпимость верующих, римские власти конфисковали все их имущество.

До этого события в течение 2-го века культуры и группы, противостоящие имперскому трону, оказывались в епископах защиты или преследования христиан, созвучных или диссонансных с имперскими решениями..

Исторические исследования показывают, что Указ толерантности к Галерию, который будет подкреплен Миланским указом (когда все товары, узурпированные христианам, будут возвращены им), был заговором против правителя в то время. Восточный регион империи: Максиминус Дайя, который побудил христианское преследование на его территориях.

Еще один феномен, связанный с концепцией Миланского эдикта, связан с Лицинием и его стремлением воссоединить Римскую империю, позиционируя себя против Константина I..

Личинио освободил армию под его командованием от обязательств подчиняться Указу о толерантности, что позволило им продолжать преследование и охоту на христиан, чтобы заручиться их поддержкой..

Из этой версии родились некоторые легенды об ужасных пытках, которым подвергались христиане, и появлении и вмешательстве ангелов Божьих в пользу мучеников, которые никогда не отказывались от своей веры перед римлянами..

Характеристика и влияние Миланского эдикта

Есть те, кто считает, что Миланский эдикт никогда не был обнародован как таковой.

Остатки и обнаруженная переписка, относящаяся к Константино I, представили / продемонстрировали окончательные намерения, которые будут иметь Указ, но не в этом формате, но как пожелания Императора.

Другая версия гласит, что Миланский эдикт был продвинут и обнародован не Константином I, а Лицинио. Обе версии обнародования начала имеют свою собственную скептицизм и критику.

Как уже упоминалось, Миланский эдикт узаконил уважение и признание христианской религии. Преследование и пытки прихожан христианства были прекращены, а все конфискованное имущество и имущество были возвращены..

Указ не означал бы немедленной официальной официального утверждения, но обеспечил бы христианам, представляющим более 10% населения Римской империи, безопасность для укрепления их верований и расширения круга общения с прихожанами..

Утверждается, что обнародование Миланского эдикта породило два явления, которые оказали огромное влияние: постепенное расширение Церкви и сильное внутреннее преобразование Римской империи..

Сила и влияние Церкви начали возрастать до момента введения их религии в ряды высшей иерархии в пределах империи, что послужило импульсом для того, чтобы в конечном итоге консолидироваться в качестве официальной религии.

Хотя обнародование Миланского эдикта считается одним из главных актов Константина как императора христианства, исследования показали, что это решение не обязательно было связано с высоким уровнем христианской веры, присущей Константину, и его заботой о христианах. но бояться божественного вмешательства христианского бога, которого император считал единственным великим божеством.

Другие коннотации об эдикте Милана

Было распространено предположение, что Миланский эдикт не возникает как обнародование, непосредственно задуманное с точки зрения благосостояния граждан-христиан, но на основе божественного удовлетворения.

Он попытался бы принять ряд мер, которые могли бы завоевать сочувствие Бога и таким образом обеспечить процветание Римской империи на протяжении десятилетий и веков.

Возможно, именно богословское значение было придано Миланскому эдикту одним из факторов, который в итоге превратил Римскую империю после многовекового сопротивления в христианское общество, придав Церкви силу, которую нужно преодолевать веками, вплоть до настоящего времени..

ссылки

  1. Анастос, М. В. (1967). Миланский эдикт (313): защита его традиционного авторства и обозначения. Revue des études византийцы, 13-41.
  2. Чапа Дж. (12 апреля 2016 г.). Какой был Миланский эдикт? Получено от Opus Dei.
  3. Мартинес, Дж. М. (1974). Константин Великий и Церковь . Яно, 80-84.
  4. Медина, к. Д. (2013). Миланский эдикт 313 года. Получено от католического университета Святого зачатия: ucsc.cl
  5. Petts, D. (2016). Христианство в римской Британии. в Оксфордский справочник римской Британии (с. 660-681). Оксфорд: издательство Оксфордского университета.