Поделиться:
4 Церемониальных Центра Главных Тольтеков
церемониальные центры или храмы тольтеков были помещениями, где дань была дана богам. Они были расположены в центре их городов, и это было каменное сооружение, больших размеров.
Вокруг этого сооружения были другие здания из камня, где жили правящий и священнический классы..
В домах фермеров, купцов и ремесленников, живших в городе, были построены не такие прочные материалы, как, например, саман и другие скоропортящиеся материалы. В этой части остатки не сохранились до наших дней, только два упомянутых выше.
Вот как церемониальные центры тольтеков были расположены в центре их городов, предназначенных для поклонения их божествам..
Такие города, как Тула, имели большие церемониальные центры, учитывая их большое население.
Некоторые историки предполагают, что народ тольтеков мифичен, что ацтеки - выдумать себя наследниками мастеров-строителей. Легенды науатль говорят, что тольтеки являются основателями цивилизации и оказали большое влияние на искусство и культуру, особенно на ацтеков.
Народы, которые составляли коренную Мексику (майя, ацтеки, тольтеки, ольмеки и т. Д.), Имели особую структуру в строительстве населенных пунктов..
Церемониальные центры тольтеков
1 - Тула
Он расположен на побережье, в штате Кинтана-Роо. Поскольку это было на коммерческом маршруте, у него были причалы.
В свою очередь, город был подготовлен со стенами для обороны. Из влияний Отоми, как Чичен-Ица. Среди его наиболее важных центров - замок, храм V и храм фресок..
На фризах Тулы изображены воины, могущественные животные и мифический пернатый змей, сопровождаемые человеческими останками, такими как кости и черепа..
Тульские атланты - это фигуры воинов с дротиками и щитами, а грудные кости украшены бабочкой..
Влияние Тулы достигло таких отдаленных мест, как Центральная Америка. Его языком был науатль, и он также использовался ацтеками.
Тольтеки покорили в 750 году до н.э. город Теотиуакан, обосновавшись в нем. Касты солдат пришли к власти, вытеснили религиозных и стали милитаристским государством. В 1168 году его столица была завоевана чичимеками..
2 - Цомпантли
Цомпантли или алтарь черепов - это создание тольтеков, созданное или украшенное черепами и человеческими останками, где были собраны трупы жертвоприношений в обрядах..
Это была, в частности, конструкция из столбов, которые использовались для того, чтобы резать черепа жертв.
Он считается архитектурным элементом, типичным для тольтеков. Он был задуман как своего рода платформа, и в дополнение к висящим черепам, другие части тела были также помещены как руки и уши.
Жертвы были военнопленными, и жертвы считались полезными для защиты посевов и поддержания плодородия..
Фактически, цель войн заключалась в том, чтобы брать пленников в каждом завоевании, чтобы предложить их богам..
3 - Уакапалько
Уакапалько был резиденцией империи тольтеков, прежде чем она переселилась в город Тула. Это старейшее место поселения людей в штате Идальго.
В социокультурном поле это было очень важно, и в нем сходились разные древние общества Мезоамерики..
4 - Чичен-Ица
Несмотря на то, что это город майя, он оказал сильное влияние на тольтеков, так как они были известны своим большим мастерством в строительстве..
Другие историки, напротив, думают, что стиль строительства в действительности был расширенным путем в области строительства, а не влиянием группы тольтеков в частности..
В десятом веке был спор между Topiltzin Quetzalcoatl, первосвященником и богом войны. Бог войны был победителем, поэтому Топильцин сбежал со своими последователями на юг, столкнувшись с майя в море и на суше, пока ему не удалось завоевать город Чичен-Ица, сделав его своей столицей. Эта победа была облегчена благодаря краху цивилизации майя.
Майя называли Кукулкан своим новым королем. Произошла смесь религий, чему способствовало предыдущее сходство верований всех мезоамериканских народов.
Характерной чертой Чичен-Ицы является священный сенот, или колодец жертвоприношений, где фактически материальные подношения были даны богам.
Храм или замок Кукулькан и ступенчатая пирамида. Храм имеет 365 ступеней, 91 с каждой стороны, а конечная платформа составляет 365.
Дважды в год, во время осени и весны, вы можете увидеть, как тень змеи падает на статую змеи, расположенную внизу..
В городах Тула и Чичен-Ица были найдены различные фигуры, вырезанные из камня, связанные с играми с мячом или в священных местах, или непосредственно связанные с богом дождя.
Одним из них является chacmol, фигура сидящего камня в наклонной форме, которая смотрит в одну сторону и держит в животе контейнер.
Различные мнения размышляют о значении или полезности фигуры. Среди них сказано, что я мог бы быть алтарем для размещения подношений в качестве еды или других, или как жертвенный камень.
Другие предполагают, что это может быть бог как таковой, своего рода посредник или конкретный воин.
Наследие и влияние на майя
На полуострове Юкатан майя полностью переняли принципы скульптуры тольтеков, развивая и расширяя ее.
У майя и тольтеков были широкие отношения, наблюдаемые в влиянии майя в архитектуре, скульптуре, религии, церемониальных обрядах и других аспектах..
Вероятно, расширение обычаев и культуры тольтеков возникло из коммерческих отношений тольтеков с остальными народами Мезоамерики, что, в свою очередь, имело отношение к военным намерениям Тулы, присутствующим на протяжении почти всей его истории..
В дополнение к влиянию на народ майя тольтеки также проявляли сильное присутствие в других обществах, расположенных в таких областях, как Уастека, Тотонакапан, Эль-Тайин и полуостров Юкатан..
ссылки
- Дельгадо де Канту, Г. (2002). История Мексики. Мехико, Пирсон Образование.
- Великие церемониальные центры и их функции. Получено с chell.galeon.com.
- Сандерсон, Б. Майяны, тольтеки, ацтеки и инки. Получено с san.beck.org.
- Перес М. (2003). FAMSI: Храм Нового Огня в Huixachtécatl (Холм Звезды). Получено с famsi.org.
- Цомпантли. Получено от museodelaciudadqro.org.
- Монте Альбан. Восстановлено от artehistoria.com.
- Флорес, Э. Цифровые заметки и вопросники по классам: история мексиканского искусства и архитектуры. Восстановлено от uaeh.edu.mx.