Поделиться:
19 самых известных философов эпохи Возрождения
Мы собираем самые известные философы эпохи Возрождения, этап художественного, культурного великолепия и сложного мышления того же самого. В религиозной сфере реформаторское движение во главе с Мартином Лютером привело к расколу в католической церкви и в светской сфере..
Теории и трактаты, написанные ведущими мыслителями того времени, оказали влияние на различные науки, от педагогики до естественных наук, таких как астрономия.
Вы также можете быть заинтересованы в этом списке латиноамериканских философов.
19 лучших философов эпохи Возрождения
1- Монтень
«Очерки» Мишеля Эйкема де Монтеня (1533-1592) посвящены различным темам: от его мнения о войнах того времени до его мнения о воспитании детей..
По этому последнему вопросу можно подчеркнуть, что Монтень был одним из первых мыслителей, которые писали о педагогике и о браке как необходимые для воспитания детей..
В своих эссе Монтень затронул такие темы, как самоубийство, медицинская практика, сексуальность, любовь и свое мнение о завоевании, которое он назвал варварством..
Следует отметить, что этот мыслитель разделял идеи культурного релятивизма, то есть уважал различия представителей других культурных.
2- Николас де Куса
Из Docta Ignorantia де Николас де Куса (1401-1464) считается одним из важнейших договоров того времени. Де Куса поднял вопрос о том, что Земля не является центром Вселенной, и эта идея была позже высказана Джорджо Бруно..
Этот мыслитель также выступал против оккультных идей. Можно считать, что он был философом-пантеистом, поскольку Николас де Куса утверждал, что Бога нельзя отделить от его творения.
Для де Куса наука о человеке была предположительной, так как человек во всех своих исследованиях ищет Бога, но не в состоянии понять ее полностью.
3- Джордано Бруно
Философ, астроном и математик Джордано Бруно (1548-1600) в своих трактатах Из бесконечной вселенной и миров и О причине, начале и единстве поднимает новое космогоническое видение, которое отрицает, что Земля была центром Вселенной и что Солнце и другие планеты вращались вокруг нее..
Бруно считал, что каждый объект на земле движется вместе с ним, то есть это движение относительно и находится под его влиянием. Его вера в относительность движения позволила ему подтвердить, что для измерения была необходима система отсчета.
4- Эразм Роттердамский
Кинжал Христа он считается наиболее важным договором Эразма Роттердамского (1466-1536). В нем этот мыслитель говорит об обязанностях христиан и важности искренности, которая необходима христианам. Из Роттердама он считал, что формализм и догматизм не позволяют вере охватить больше людей.
Этот философ и богослов всю свою жизнь боролся с догматизмом, христианской дисциплиной и ее институтами, из-за чего католики и протестанты преследовали его и подвергали цензуре..
Самые важные свидетельства о ваших идеях - ваши письма. Эрасмо переписывался со многими из самых важных мыслителей того времени, особенно с Мартином Лютером.
5- Мартин Лютер
Вбив 95 тезисов в дверь церкви Виттенберга, Мартин Лютер (1483-1546) инициировал движение, которое впоследствии стало протестантизмом..
В своих тезисах Лютер критиковал систему индульгенций; то есть возможность, которую католическая церковь дала, чтобы купить прощение грехов, жадность церкви и ее язычество.
После посещения Ватикана Лютер был удивлен богатством папства и подверг критике то, что прихожане не пользовались этим благосостоянием. Кроме того, Лютер подверг критике языческие традиции, принятые Церковью, которые не имели ничего общего с традициями ранних христиан.
Протестантизм заставил католическую церковь заново изобрести себя и, как следствие, имел контрреформацию, которая была обновляющимся движением в католической церкви.
На политическом уровне Реформация и протестантизм оказали большое влияние на процесс формирования европейских государств, которые боролись против влияния Церкви во внутренних делах..
6- Ульрих Цвинглио
Ульрих Цвингли (1484-1531) развивал идеи протестантизма и был максимальным лидером швейцарской протестантской реформации. Хотя этот мыслитель выдвинул идеи, похожие на идеи Лютера, у обоих были свои различия.
Швейцарский протестантизм характеризовался как более радикальный. В своем трактате Истинной и ложной религии, Цвингли отвергает причастие, образы, массовое и священническое безбрачие.
Этот мыслитель считал, что богатство Церкви должно быть поставлено на службу бедным. Цвингли придавал большое значение политическим вопросам и считал, что правитель может быть свергнут, если его действия противоречат христианским обязанностям.
7- Кальвин
Последним великим протестантским реформатором был Хуан Кальвино (1509–1564). Этот французский богослов разработал основы кальвинизма. В отличие от Лютера, Клавино оставил в своем завещании структурированные основы кальвинизма.
Кальвин считал, что необходимо устранить все элементы Церкви, которые не объявлены обязательными в Библии. Его мысль была более рациональной и менее мистической, чем мысль Лютера. Он заложил основу для развития учения о пяти "Солах" и пяти пунктах кальвинизма..
8- Мигель Сервет
Одним из мыслителей-гуманистов, который стал жертвой инквизиции за свои идеи, был Мигель Сервет (1509 или 1511 - 1553). Этот мыслитель развил идеи протестантизма.
В своем трактате Из ошибок о Троице и Диалоги о Троице разработал концепцию христологии, которая должна была заменить традиционную веру в Троицу.
В конце концов, его идеи были отвергнуты католиками и протестантами, поскольку его идеи были близки к пантеизму (вера в то, что Вселенная и Бог едины).
9- Франческо Петрарка
В литературе поэзия Франческо Петрарки (1304-1374) повлияла на таких писателей, как Уильям Шекспир, и создала литературное течение под названием «Петрархизм». Его проза была революционной, поскольку в то время он не привык писать о человеке как главном герое истории.
Петрарка в своих трудах придавал большое значение биографиям своих героев, их чувствам и подробностям о них. Этот гуманистический стиль ставит человека в центр истории.
Важно подчеркнуть его вклад в развитие итальянского языка, так как он написал много своих работ на итальянском языке, когда итальянский язык считался вульгарным, а каждый трактат или литературное произведение было написано на латыни..
10- Николас Макиавелли
В политической сфере самый важный трактат того времени был написан Николасом Макиавелли (1469-1527).. Принц является политическим договором, цель которого состоит в том, чтобы научить управлять государством.
По словам Макиавелли, эти методы должны применяться для поддержания власти, которая является основным атрибутом правителя.
В других трактатах Макуэно также развивает свою политическую теорию: в Hистория Флоренции Мыслитель анализирует правительство Медичи и историю своего родного города до сих пор и в Из искусства войны, Макиавелли раскрывает свое видение того, какой должна быть военная политика государства.
В своих трактатах Макиавелли критикует политику, навязанную Медичи, которая изгнала его, а также дает советы о том, как создать новое государство..
11- Томас Моро
Другим важным политическим мыслителем того времени был Томас Моро (1478-1535). Его работа утопия отражает то, на что было бы похоже идеальное общество.
По его мнению, идеальное общество должно быть патриархальным, состоящим из городов-государств с общим центральным городом. Каждый город должен был иметь все возможные инструменты для самостоятельного поддержания экономики.
Идея первоначального общества породила утопическое мышление и многие авторы, пишущие о собственном видении предмета. Одним из этих авторов был Томмазо Кампанелла.
12- Томмазо Кампанелла
Город Солнца Это утопическая работа, написанная Томмазо Кампанеллой (1568-1639). В отличие от Моро, Кампанелла считал, что идеальное государство должно быть теократическим и основываться на принципах взаимопомощи и развития сообщества..
В этом городе никто не должен ничего владеть, но все принадлежит общине. Граждане будут работать, а чиновники будут распределять богатство. Считается, что его идеи повлияли на коммунистическую мысль.
13- Уго Гроций
Голландский юрист Гуго Гроций (1583-1645) в своих договорах De Jure Belli ac Pacis, Де инди и Маре Либерум развитые идеи, которые имеют основополагающее значение для международных отношений.
Гроций утверждает, что море - это свободное пространство, принадлежащее всем народам, а это означает, что его договор Маре Либерум заложил основы концепции международных вод.
Также Гротий изучал войну и разработал принципы справедливой войны. Его идеи об Абсолютном Государстве способствовали тому, что станет современной концепцией национального суверенитета..
14- Жан Боден
Основоположником концепции суверенитета считается Жан Боден (1529-1596). В своем трактате Les Six Livres de la République, Бодин объясняет, каковы атрибуты государства, включая суверенитет.
Бодин также выделялся своим договором Парадоксы г-на де Малеструа-таунанта, посвященного выборам и богатству где он описал свою денежную теорию о росте цен на товары и продукты.
в Шесть книг и в парадоксе М. Де Малеструа можно сказать, что этот мыслитель описал экономические принципы меркантилизма.
Бодин также считал, что прибыль одной стороны не должна основываться на убытках для другой, то есть Бодин предложил экономическую модель выгоды для обеих сторон..
15- Франциско де Витория
Профессор Саламанской школы Франсиско де Витория (1483 или 1486 - 1546) выделялся своими идеями о границах политической и религиозной власти и разделении между ними. Он был одним из мыслителей, которые критиковали обращение индейцев в колониях.
В своих договорах он заявил, что существуют естественные права, которыми должен пользоваться каждый человек: право на личную свободу, уважение прав других, идея о том, что люди равны.
Вместе с Уго Гротием он основал современные международные отношения со своим договором Потестат Civili. В отличие от Макиавелли Франсиско де Витория считал, что мораль ограничивает действия государства.
16- Франциско Суарес
Величайшим представителем Школы Саламанки, где работали великие мыслители эпохи Возрождения, был Франциско Суарес (1548-1617). Он сделал свой самый важный вклад в области метафизики и права.
Его идеи о метафизике противоречили таким важным мыслителям, как Фома Аквинский. В своей работе, Споры метафизические (1597), Суарес переосмысливает предыдущую метафизическую традицию.
Что касается права, Суарес заложил основы для дифференциации естественного права от международного права. В университете Суареса он получил звание доктора Eximius и был одним из самых влиятельных профессоров.
17- Лоренцо Валла
Итальянский философ и педагог Лоренцо Валла (1406 или 1407-1457) развил историко-философскую критику и лингвистический анализ.
В своем трактате Sна пожертвование Константино Валла показал, что этот документ, который якобы демонстрировал, что Ватикан был наследием папства, был ложным указом.
Валла, основываясь на лингвистическом анализе слов, использованных в документе, показала, что он не мог быть написан в 4 веке..
Римская курия была основана на этом документе, чтобы продемонстрировать примат католической церкви над православной церковью и другими аспектами церкви.
18- Марсилио Фичино
Другим центром гуманистической мысли, помимо вышеупомянутого Университета Саламанки, была Флорентийская Платоновская Академия..
Марсилио Фичино (1433-1499) возглавлял Академию и был известен тем, что перевел все трактаты Платона.
Полное собрание сочинений Платона помогло развить неоплатоническую мысль. С другой стороны, этот мыслитель исповедовал религиозную терпимость, что отличало его от других мыслителей. Теория платонической любви Фичино очень популярна.
19- Джованни Пико делла Мирандола
Наставник Фичино Джованни Пико делла Мирандола (1463-1494). Этот гуманистический мыслитель считал, что все философские школы и религии могут быть объединены в христианстве.
В его Дискурс о достоинстве человека Этот мыслитель отстаивал мысль о том, что каждый человек создает себя и несет ответственность за свои действия. Вся его философия обобщена в тезисах этого договора.
В других работах Пико делла Мирандола проанализировал проблемы, связанные с астрологией, христианской космогонией и метафизикой..