Флавио Жозефо Биография, мысль и творчество



Флавий Иосиф (37-38 - Рим, 101) был историком еврейского происхождения, который принял римское гражданство и был ответственным за документирование истории еврейского народа в первые годы христианства. Ему приписывают описания и цитаты об Иисусе Христе, а также одно из главных свидетельств мученичества Иакова, брата Иисуса.

Благодаря своему труду, написанному в основном на греческом языке, этот писатель хотел, чтобы римский мир знал и уважал иудейскую идиосинкразию. В своих книгах он использует стилистические расцветы и риторику, которые намекают на его предпочтения и почитание для еврейского народа..

Иосиф Флавий был очень горд, потому что благодаря своим книгам он рассказал римлянам и евреям историю своего народа от его происхождения до времени, когда он писал тексты. В целом он сосредоточился на повышении поступка и еврейской культуры.

В книге Еврейский антиквариат, Работу, состоящую из около двадцати томов, Флавио упоминает о присутствии Иисуса в еврейской истории. Это называется «Свидетельство Флавиана», и в настоящее время проводится множество исследований его подлинности, а также восприятия автора важности Иисуса Христа..

индекс

  • 1 Биография
    • 1.1 Продвижение губернатора
    • 1.2 Поражение
    • 1.3 Гражданин Рима
  • 2 мысли
    • 2.1 Флавийские показания
  • 3 Работа
    • 3.1 Война евреев
    • 3.2 Еврейские древности
    • 3.3 Против Апиона
    • 3.4 Автобиография
  • 4 Ссылки

биография

Флавио Жозеф родился в 37 году. C. в лоне выдающейся семьи священников. Известно, что его отец принадлежал к так называемой священнической аристократии Иерусалима. Со своей стороны, его мать была потомком королевской семьи Асмонейцев.

Он ответил на первоначальное имя Йосеф бен Маттитяху или Йосеф бар Маттитяху; то есть "Хосе, сын Матиаса". Как было принято в семьях священнической традиции, Иосиф Флавий получил от малого образования и обучения на очень высоком уровне.

Он был молодым человеком, который выделялся своей хорошей памятью и своей быстротой обучения, поэтому он, как говорят, имеет широкий культурный опыт во всем, что связано со знанием еврейского народа, в его традициях фарисеев, саддукеев и ессеев..

Известно, что он провел время в пустыне с ессеями, но после этого опыта он вернулся в Иерусалим, чтобы продолжить жить по правилам жизни фарисеев, и есть даже исторические записи, указывающие, что он служил священником.

В возрасте 26 лет он отправился в Рим, чтобы заступиться за императора Нерона для освобождения некоторых священников, которые были арестованы по приказу губернатора Феликса, потому что они были обвинены в участии в восстаниях евреев против римлян..

Восхождение на губернатора

Однажды в Риме Флавий Иосиф был также арестован по этой причине, но вскоре после этого он был освобожден в результате вмешательства Папы Сабины, которая была женой императора.

В 65 году он вернулся в Иерусалим. Уже в 66 г. вспыхнуло так называемое Великое еврейское восстание; Конфликт с Римом казался неизбежным, и в то время Синедрион стал своего рода военным советом, который разделил страну на семь военных округов..

Так возник район Галилеи, и Флавио Жозефо был назначен губернатором. Это была ситуация, о которой мелькнула загадка, учитывая его симпатию к Риму и отсутствие воинского звания для выполнения столь высокого поста..

поражение

Перед наступлением армии генерала Тито Флавио Веспасиано молодой Флавио Жозеф был убежден в поражении и был полон решимости сдаться. Тем не менее, он удалился в крепость Джопата, которую он защищал до крайности, вынужденной его товарищами.

Хотя его спутники были убиты до того, как сдаться римлянам, Иосиф сдался и оказался одним из немногих выживших летом 67 года. Он сдался Веспасиану, показал ему всю свою подготовку и культуру и, кроме того, предсказал, что он скоро станет императором "на земля, море и все человечество ".

Таким образом он получил милость Веспасиана, который привел его в Рим в качестве своего раба. Как только он стал императором, выполнив таким образом предсказание Флавия Иосифа, Веспасиан освободил его и дал ему имя Тито Флавио Иосифо.

В 70 году он вступил в армию Тита, сына Веспасиана, и уехал в Иудею. Там он стал свидетелем покорения своего родного города Иерусалима, а также разрушения Священного города и его храма..

Такое поведение принесло ему уважение предателя его соотечественников, обвинения, которые, хотя и неизгладимые, были полностью проигнорированы этим персонажем.

Гражданин Рима

Флавий Иосиф Флавий вернулся в Рим и участвовал в триумфальном параде. Благодаря его работе на службе армии Тито и уважению Веспасиана он получил пенсию, жену и много земли в Иудее.

Он также получил римское гражданство, ежегодную арендную плату и дом, который был резиденцией самого Веспасиана..

С этого момента он сосредоточился на литературной деятельности, в развитии которой он был глубоко патриотичным с конечной целью создания доброго имени для своего народа.

Он посвятил себя литературе до момента своей смерти, которая, согласно историческим записям, произошла в 100 году. С.

мышление

Флавио Жозефо считается великим историком еврейской культуры благодаря его преданности документированию жизни евреев, которая дает социальный, культурный, политический и экономический контекст Новому Завету..

Если бы вместо достижения благодати римляне погибли в некоторых восстаниях, скорее всего, сегодня не было бы знаний о тех годах, которые даже соответствуют жизни и смерти Иисуса.

В его плодотворной работе, особенно с Еврейский антиквариат, Он хотел продемонстрировать, что еврейская культура предшествует греческой и римской, поэтому он считал, что эта культура представляет колыбель мысли, на которую древний мир не может отрицать своего влияния.

В его работах вы получаете даже хронологические данные о великих личностях, которые появляются в трудах Нового Завета.

Так обстоит дело с Иродом Великим и его семьей, так как Флавий Иосиф Флавий описал стиль руководства Ирода и его сына, который сменил его. Точно так же он дал контекст всей истории, которая рассказывается о нем в Евангелиях..

Подобный случай происходит с римскими императорами, а также с римскими префектами и прокураторами в Иерусалиме. Благодаря их текстам вы можете понять их жизнь, их личность и их связь с еврейской жизнью, чтобы повлиять на события, описанные в Новом Завете..

Флавийские показания

В книге ХХ его работы Еврейский антиквариат, Флавий Иосиф Флавий упоминает Иисуса из Назарета. Этот отрывок известен как «Testimonio flaviano», и с конца 16-го века он вызывает различные споры о его подлинности.

Цитата об Иисусе такова:

«В это время появился Иисус, мудрый человек (если это правильно называть его человеком, поскольку он был творцом шокирующих чудес, учителем для людей, которые получают истину с радостью), и привлек к нему многих евреев (уже кроме многих язычников, он был мессией).

И когда Пилат, столкнувшись с осуждением тех, кто является главным среди нас, приговорил его к кресту, те, кто любил его первым, не оставили его (поскольку он появился живым на третий день, предсказав это и другие). столько чудес о нем святых пророков).

Племя христиан, названное в его честь, не прекращало расти до сего дня ».

Скобки указывают на то, что, как предполагается, являются дополнениями, которые некоторые христианские писцы впоследствии сделали к работе Флавия Иосифа.

В основном, дебаты о подлинности Флавианского Свидетельства суммированы в трех предпосылках:

1. Это совершенно неверно, потому что христианское вмешательство явно очевидно. Будучи евреем, Флавий Иосиф Флавий никогда не выразил бы себя так, как Иисус. Кроме того, в Римской империи Христос не имел большого значения, поэтому вряд ли Иосиф знал его и считал важным включить его в свою работу..

2- Это истинное свидетельство, хотя в нем есть некоторые фразы, добавленные христианскими книжниками.

3 - Это свидетельство, полностью написанное кулаком Флавия Иосифа, поэтому они отрицают христианское вмешательство в историю.

Те, кто занимают позиции два и три, считают, что свидетельство является документальным подтверждением существования Иисуса Христа.

Исследования подтверждают, что история Иосифа согласуется с тем, что говорится в Евангелиях.

работа

Его плодотворная работа была написана на греческом языке. В своем стиле он подчеркивает изобилие риторических и литературных украшений, в которых демонстрируется определенное почитание еврейским городом, несмотря на его коллаборационизм с римлянами..

В своих текстах он всегда хотел показать себя историком евреев, подробно рассказывая о жизни этого народа, чтобы убедиться, что это была цивилизация старше греческой и римской..

Война евреев

Это самая старая работа Иосифа. Он состоит из семи книг, написанных Иосифом между 75 и 79 годами. Первоначально он был написан на арамейском, а затем переведен на греческий язык..

Эта работа собирает новости и официальные документы, которые он собрал из первых рук на фронте битвы во время кампаний Веспасиано и Тито. Кроме того, он имеет автобиографический элемент, который делает текст более живым.

В то время как его намерение с этой работой состояло в том, чтобы защитить еврейский народ, утверждая, что только тенденциозные были те, кто настоял на восстании, текст очень хвалебен для завоевателя.

Война евреев Титу доставило такое удовольствие, что он приказал его напечатать. Это дало некоторый престиж Иосифу и подготовило его к следующему письму.

Еврейские древности

В своем стремлении стать историком еврейского народа он написал 20 томов, чтобы рассказать историю от сотворения до правительства Нерона. С помощью этой работы я хотел показать культурное богатство евреев, чтобы сделать его известным среди греков и римлян.

Первые десять книг содержат самую старую историю Эстер, согласно тому, что было предусмотрено в Ветхом Писании. Заключительная часть работы содержит атаки других народов.

Эта работа содержит ссылки на Иисуса и известна как «Testimonio flaviano». Что касается стиля, ему не хватало аккуратности его первой работы, поэтому его сложнее читать.

Против Апиона

Это извинение евреев, в котором он защищает идиосинкразию своего народа от нападок Апиона, учителя александрийской школы с выраженной антиеврейской позицией.

В этом тексте он яростно защищает религиозные и моральные принципы еврейского народа, а не язычество Римской империи. В двух томах защищается древность еврейской культуры от греко-римской и приписывается ему философско-этические основы.

Эта работа была написана к 93 году и также известна как О древности евреев, выделение знаменитого описания 22 священных книг иудаизма.

Это ключевой элемент для изучения исторических данных о еврейском народе, его культуре и религии, а также важный вклад в преемственность Древнего Египта, гиксосов и фараонов.

автобиография

Это известно под именем Жизнь Иосифа и предполагается, что это может быть приложение к работе Еврейский антиквариат.

Иосиф Флавий написал эту историю между 94 и 99 годами в ответ на обвинения, выдвинутые Хусто Тверией за его поведение во время войны. В тексте он описывает свою родословную и предков, а также подчеркивает свой опыт молодости и академического образования..

В письме можно отметить, что определенным образом он защищает себя от тех, кто, по его словам, клеветает на него, используя обширный рассказ о том, что он испытал как в своих долгих путешествиях, так и на поле битвы..

ссылки

  1. "Флавио Жозефо" в биографии и жизни. Получено 26 сентября 2018 года из Биографии и Жизнь: biografiasyvidas.com
  2. «Иосиф Флавий… идеальный историк для своего предмета» в онлайн-библиотеке «Сторожевой башни». Получено 26 сентября 2018 г. из Онлайн-библиотеки Сторожевой башни: wol.jw.org
  3. "Писания Иосифа и их связь с Новым Заветом" на Bible.org. Получено 26 сентября 2018 г. с Bible.org: bible.org.
  4. Пиньеро, Антонио "Свидетельство Флавио Жозефо об Иисусе. Иисус и антиримское сопротивление (XLIII) "(20 февраля 2017 г.) в Тенденциях 21. Получено 26 сентября 2018 года с Тенденций 21: tendencias21.net
  5. Сегура, Мигель "Флавио Жозефо: противоречивая и волнующая фигура" (31 октября 2007 г.) в сети тарбут-сефарад, сети еврейской культуры. Получено 26 сентября 2018 года из Тарбут Сефарад, Сеть еврейской культуры: tarbutsefarad.com