Estandarte Mexica история, особенности, символы



мексика баннер Это племенной логотип, который представлял основание города Теночтитлан. Дата традиционного основания города была 1345 г. C. Он был расположен на острове недалеко от западного берега озера Тескоко в центральной Мексике..

Теночтитлан был столицей и религиозным центром ацтекской цивилизации. Это был самый важный ацтекский центр, пока он не был разрушен завоевателями в 1521 году нашей эры. C. Нынешний Мехико в настоящее время лежит на значительной части его останков..

Элементы баннера Mexica относятся к легенде об основании этого города. Легенда гласит, что жители Азтлана должны были покинуть свои дома по приказу Бога Солнца и войны Уицилопочтли. Фьючерсы на Мехику ​​должны были найти землю обетованную, которая находилась в месте, где орел сел на кактус.

Со временем знамя стало символом империи ацтеков. Однако я был не единственным. Для каждой этнической группы мезоамериканских культур было обычным делом придерживаться своих стандартов в войнах..

Эти эмблемы не напоминали флаги европейских территорий. Скорее, они напоминали знак, используемый римлянами.

индекс

  • 1 История
  • 2 Характеристики баннера Mexica
  • 3 Символика
  • 4 Ссылки

история

Согласно их собственным данным, мексиканцы покинули свою родину, Азтлан, из-за сильной засухи. В нескольких кодексах показано, что мексиканцы берут с собой кумира своего божества-покровителя Уицилопочтли. После двух веков миграции, около 1250 г. н.э., мексиканцы прибыли в долину Мексики..

Когда они прибыли, они обосновались на негостеприимном холме Чапультепек. Там они стали вассалами города Кулхуакан. В знак признания их помощи в битве мексиканцы приняли одну из дочерей короля, которой поклонялись как богине..

Когда король прибыл на церемонию, он обнаружил одного из священников-мешиков, одетых в обнаженную кожу его дочери. Мексика сообщила королю, что его бог Уицилопочтли попросил принести жертву принцессе.

После жертвы deprincesa произошла жестокая битва, которую Mexica проиграл. Они были вынуждены покинуть Чапультепек и перебраться на некоторые болотистые острова посреди озера..

Согласно мексиканскому мифу, ацтеки бродили неделями в поисках места для поселения. Уицилопочтли предстали перед мексиканскими лидерами и указали место, где на орле кактуса сидел большой орел, убивающий змею.

В этом месте, прямо посреди болота, мексиканцы основали Теночтитлан. Город быстро вырос как торговый и военный центр. В 1427 году мексиканцы одержали победу над тепанеками, став крупнейшей политической силой в бассейне Мексики. Вместе с Тескоко и Тлакопаном они основали Тройственный союз.

С тех пор баннер Mexica вытеснил другие символы идентичности. Каждый раз, когда эта армия завоевывала новую территорию, эти победы отмечались знаменем орла и змея, торжествующе машущего на вершине завоеванного храма..    

Характеристики баннера Mexica

Мексиканское знамя является предшественником нынешних патриотических символов мексиканской нации. На щите присутствуют четыре элемента, которые характеризовали это знамя: камень, кактус, орел и змея..

Они прошли процесс эволюции. Однако во многих памятниках и кодексах, сохранившихся после разрушения города, можно оценить оригинальные детали.

Таким образом, во многих композициях, которые представляли основу теночтитлана, есть глиф, гравированные или нарисованные знаки, специально используемые майя..

Многие специалисты утверждают, что именно этот глиф представлял собой камень. Он выходит из воды, а на камне есть нопал. На кактусе, покрытом опунцией, стоит орел, пожирающий змею.

В некоторых кодексах змея не появляется. В других он заменяется птицей. Кроме того, в скульптуре Священной войны Мехики Теокалли, нопал с опунциями рождается из земли. Это представлено фигурой с ртом и зубами под названием Tlaltecuhtli. А из пика птицы возникает атл-тлачинолли или двойной ток. Этот символ легко спутать со змеей.

После взятия Теночтитлана больше не было известно об этой символической композиции. Тридцать пять лет спустя он вновь появился в объятиях второго архиепископа Новой Испании, дона Алонсо де Монтуфара. Вскоре этот иконографический набор стал виден и на фасадах, на порталах храмов и монастырей..

символика

Сюжет о различных версиях фонда Теночтитлана связан с символическим содержанием мексиканского знамени. Часть легенды гласит, что бог Уицилопочтли изгнал свою сестру Малинальхочитль из мексиканских кланов.

Спустя годы его сын Копиль попытался отомстить, когда мексиканцы, его двоюродные братья, приехали в Чапультепек. Но его заговор с целью нападения на кланы Уицилопочтли был раскрыт.

Затем мексиканские священники убили его и вынули его сердце. Когда они приняли сердце своего бога, он приказал им бросить его в озеро Тескоко. Это падает на камень, из которого рождается нопал.

Затем этот камень считается символом жертвенного сердца Копиля. Кактус, с другой стороны, является деревом жертвоприношения. Его красные плоды представляли собой сердце заключенных, которые были принесены в жертву как жертва Уицилопочтли.

С другой стороны, в мексиканской символике орел воплощает Солнце. Это, в свою очередь, представляет бога Уицилопочтли, небесного охотника. Образы орла, пожирающего змею или других птиц, означают победу этого бога над его врагами.

В этом смысле среди земледельцев змей символизировал плодородие. Противостояние орла-змея означало триумф мексиканских воинов над фермерами, населявшими долину Мексики.

Однако в отношении биномиального орла-змея существует другая интерпретация. Многие ученые считают, что змей представлял собой темные силы ночи. Человеческие жертвы позволили солнечному богу Уицилопочтли (орлу) восстановить жизненную силу, потерянную в его постоянной борьбе с силами зла (змея).

ссылки

  1. Florescano, E. (2012). Фундаментальные испытания. Барселона: Телец.
  2. Картрайт, М. (2013, 25 сентября). Теночтитлан. Получено 2 февраля 2018 г..
  3. Ярус О. (2017, 16 июня). Теночтитлан: История столицы ацтеков. Получено 3 февраля 2018 г. с Ancient.eu.
  4. Херц, М. (2017, 28 декабря). Легенда об основании Теночтитлана. Получено 2 февраля 2018 г. с сайта inside-mexico.com.
  5. Maestri, N. (2017, 08 апреля). Происхождение ацтеков и основание Теночтитлана. Получено 4 февраля 2018 г..
  6. Matos Moctezuma, E. (2009). Доиспанская Мексика и национальные символы. Мексиканская археология, № 100, с. 46-53.
  7. Alberro S. (1998). Орел, кактус и крест. Получено 4 февраля 2018 г. с сайта nexos.com.mx.
  8. Мексиканская археология (с / ф). Миф об основании Мексики Теночтитлан. Получено 4 февраля 2018 г. с сайта arqueologiamexicana.mx.
  9. Дельгадо де Канту, Г. М. (2004). История Мексики, историческое наследие и недавнее прошлое. Мексика: Пирсон Образование.