Культура Вальдивия история, искусство, религия, общественная организация, обычаи



Вальдивская культура Он был обнаружен эквадорским археологом Эмилио Эстрада Икаса (1916-1961) в 1956 году. На момент своего открытия Эстрада подсчитала, что эта цивилизация была разработана более 4000 лет назад..

Это была самая древняя цивилизация, зарегистрированная до того времени. Последние данные показывают, что он процветал между 3500 и 1800 годами. C. Эта культура находилась на юге Эквадора, на его тихоокеанском побережье.

Среди прочего, археологи нашли доказательства того, что они были очень искусны в керамических работах. В своих раскопках они нашли предметы повседневного пользования, такие как банки и стаканы, со сложной техникой пошива одежды..

Также были найдены резные каменные статуэтки. Что касается этой керамической работы, они считаются первыми художественными представлениями, произведенными в Америке. С другой стороны, есть доказательства того, что они обрабатывали землю, которая характеризует их как оседлое общество.

Было установлено, что это одна из древнейших культур, которые можно найти на новом континенте. До открытия Священного города Карал в Перу, название Колыбели американской культуры было оспорено. На самом деле известно, что Вальдивия является предком мезоамериканских культур, таких как майя, ацтеки и инки.

индекс

  • 1 История культуры Вальдивии
  • 2 Искусство
  • 3 Религия
  • 4 Общественная организация
  • 5 Таможня и одежда
  • 6 Сельское хозяйство и экономика
  • 7 ссылок

История вальдивской культуры

Несмотря на археологические находки, происхождение культуры Вальдивии остается загадкой. С момента его открытия в 1956 году и до 1999 года было обнаружено около 25 мест этой культуры. Все они предоставили информацию о своем развитии, но они не пролили свет ни на их происхождение, ни на их конец.

В начале эксперты связывали это с Джомоном (остров Кюсю, Япония) из-за сходства его керамики. Это породило теорию о транспациальном контакте между Японией и Эквадором как о происхождении культуры Вальдивии..

Тем не менее, более поздние исследования обнаружили это происхождение в предыдущей культуре: Лас-Вегас. Это была доколумбовая культура, поселившаяся в Эквадоре между 8 000 а. C. и 4.600 a. C. В настоящее время это наиболее приемлемая теория.

На сегодняшний день нет никаких данных о миграции культуры, равно как и не было найдено окончательного конца ее существованию. Большинство археологов и ученых считают, что сокращение численности вынудило членов общин покинуть свои прибрежные поселения и отправиться на поиски более процветающей жизни в другом месте..

искусство

Наиболее представительным в его искусстве являются керамические и глиняные фигуры. Вальдивская керамика довольно своеобразна. Для них характерно использование самых разнообразных декоративных техник, таких как декоративные разрезы по всей своей периферии, штампованные, рифленые пальцами и аппликациями.

Сосуды и чаши разных форм и размеров с различным ассортиментом украшений позволяют предположить, что целью их кондитерского производства было использование их вместо того, чтобы готовить в них или хранить пищу внутри них..

С другой стороны, резные каменные фигуры - это маленькие фигурки высотой от 3 до 5 дюймов, с крошечными лицами, сложными прическами. Некоторые из этих Венера де Вальдивия, как они известны, являются гермафродитами, проявляющими как мужские, так и женские особенности.

Хотя функция этих предметов не совсем ясна, считается, что они использовались в какой-то церемониальной деятельности.

религия

Как и все доколумбовые культуры, Вальдивия поклонялась божествам природы. Иногда эти боги изображались в виде животных. Большинство их церемоний проводились с просьбой о плодородии (как у их женщин, так и у них урожай).

С другой стороны, главной фигурой их религиозности были шаманы. Они отвечали за церемониальные и другие мероприятия. Среди прочего, они разработали ритуальные календари, чтобы контролировать производство и ритуалы, чтобы успокоить дождь.

Общественная организация

Как и другие первоначальные группы континента, цивилизация Вальдивии была организована по племенному принципу. Жизнь регулировалась отношениями взаимности и родства, чтобы обеспечить выживание группы. Вполне возможно, что у них были боссы и люди, которые были экспертами в отношении к миру духов.

Кроме того, считается, что жители Вальдивии одними из первых на континенте поселились в деревнях, построенных рядом с лугами у реки. Этот факт свидетельствует об определенной степени городского планирования.

Обеспечение было бы приблизительно 50 домами овальной формы с семейными группами приблизительно 30 человек. Считается, что дома были построены из растительного материала.

Обычаи и одежда

Представители культуры Вальдивии похоронили своих мертвых в тех же насыпях, где строились их дома. Иногда детей хоронили в керамических сосудах. Одомашненные собаки были похоронены так же, как и их хозяева-люди..

Кроме того, хотя ни в одном из раскопок не было обнаружено никаких остатков листьев коки, если были найдены глиняные статуэтки, изображающие фигуру с раздутой щекой, как будто она жует шарик коки.

Аналогичным образом были обнаружены маленькие стаканы для хранения вещества, выделяющего активный алкалоид из листьев коки..

Что касается типа одежды, ни один из проведенных раскопок не дал достаточно указаний, которые могли бы пролить свет на этот вопрос. Археолог Хорхе Маркос в 1971 году обнаружил следы текстиля в некоторых керамических изделиях.

От них было получено приближение по типу ткани, которую эти люди использовали бы для изготовления своих платьев..

Сельское хозяйство и экономика

Есть основания утверждать, что в зародыше культура Вальдивии была кочевым народом охотников и собирателей, ориентированных только на удовлетворение своих основных биологических потребностей. Находки костей оленей, куропаток, медведей и кроликов в исследованных пещерах первоначально подтверждают это утверждение..  

Затем он развивался до смешанной экономики. Основными механизмами существования на этом новом этапе были как море, так и сельское хозяйство. Доказательства указывают на потребление моллюсков в качестве основного источника морской пищи.

Что касается сельского хозяйства, там остались остатки инструментов, ирригационных каналов и растительных отходов. Они показывают зарождающуюся практику сельскохозяйственных методов. Считается, что они режут маниок, сладкий картофель, арахис, тыкву и хлопок среди других предметов.

Они также занимались разведением некоторых животных. Это вместе с сельским хозяйством закрепило малоподвижный образ жизни как образ жизни. Начали существовать излишки сельскохозяйственной деятельности, которые хранились на периоды дефицита.

Со временем сообщества стали более стабильными. Затем появляются социальные группы, отвечающие за обеспечение своей работой средств к существованию для удовлетворения разнообразных социальных потребностей (рыбаков, фермеров, ремесленников)..

ссылки

  1. Эквадорский канал. (с / ф). Древняя культура Вальдивии в Эквадоре. Получено 22 января 2018 г. с сайта Ecuador.com.
  2. Дикерсон, М. (2013). Книга ответов Handy Art History. Кантон: видимая тушь.
  3. Handelsman, M.H. (2000). Культура и обычаи Эквадора. Вестпорт: Гринвуд Издательская группа.
  4. Брей Т. (2009). Эквадорское доколумбовское прошлое. В C. de la Torre и S. Striffler (редакторы), «Эквадорский читатель: история, культура, политика», с. 15–26. Дарем: издательство Duke University Press.
  5. Баррозу Пенья, Г. (с / ж). Культура Вальдивии или появление керамики в Америке. Получено 22 января 2018 г. с сайта gonzbarroso.com.
  6. Чилийский музей доколумбового искусства. (с / ф). Вальдивия. Получено 22 января 2018 г. с сайта precolombino.cl.
  7. Авилес Пино, Э. (с / ж). Культура Вальдивия. Получено 23 января 2018 г. с сайта encyclopediadelecuador.com.
  8. Лумбрерас Г. (1999). Демаркация южноамериканского района. В Т. Рохас Рабиела и Дж. В. Мурра (редакторы), Всеобщая история Латинской Америки: Оригинальные общества, стр. 107. Париж: ЮНЕСКО.
  9. Морено Янез, С. Э. (1999). Общества северных Анд. В Т. Рохас Рабиела и Дж. В. Мурра (редакторы), Всеобщая история Латинской Америки: Оригинальные общества, стр. 358-386. Париж: ЮНЕСКО.
  10. Маркос, Дж. Г. (1999). Процесс неолитизации в экваториальных Андах. В Л. Г. Лумбрерас, М. Бурга и М. Гарридо (редакторы), История Андской Америки: общества аборигенов, стр. 109-140. Кито: Симон Боливар Андский университет.
  11. Sanoja, M. и Vargas Arenas, I. (1999). От племен до усадеб: северные Анды.
    В Л. Г. Лумбрерас, М. Бурга и М. Гарридо (редакторы), История Андской Америки: общества аборигенов, стр. 199-220. Кито: Симон Боливар Андский университет.