Культура происхождения джама-коа, местоположение, особенности, религия



 Джама-Коакская культура является коренной цивилизацией, которая населяла территории, расположенные от конца Сан-Франциско к северу от провинции Манаби, в нынешнем Эквадоре. По словам археологов, это сообщество развивалось между 350 а. C. и 1531 г. до н. Э., Постепенно исчезнувшие после прибытия испанцев.

Упомянутые выше эквадорские районы характеризуются значительным количеством лесов и холмов, а также обширными пляжами. Благодаря этому расположению культура Джама-Коак имела возможности доступа как к морским ресурсам, так и к ресурсам джунглей, что увеличило ее развитие как общества..

Учитывая продолжительность времени, которое эта цивилизация занимала, она считается одной из самых влиятельных как в истории Эквадора, так и во всем регионе. Например, его вклад в области искусства (особенно его глиняные фигуры и музыкальные инструменты) оказал важное влияние на последующие цивилизации.

индекс

  • 1 Происхождение и история
  • 2 Общие характеристики
    • 2.1 «Трофейные головы» как культурная особенность джама-коака
  • 3 Местоположение
  • 4 Религия
    • 4.1 Божество земледелия
    • 4.2 Божество присутствует на фигуре шамана и у животных
  • 5 Общественная организация
  • 6 Эконом
  • 7 Искусство
    • 7.1 Статуэтки в глине
    • 7.2 Женские представления
    • 7.3 Мужские представления
    • 7.4 Музыкальные инструменты
  • 8 ссылок

Происхождение и история

Культура Jama-Coaque населяла эквадорские земли с 350 а. C. до 1531 года нашей эры. По этой причине его история делится на два периода: первый называется «региональное развитие», поскольку охватывает период территориального распространения этой культуры. Отграничено от 350 года. C. до 400 дней. С.

Второй период называется «интеграционным периодом», поскольку в это время общины уже были заселены и интегрированы. Этот этап охватывает 400 год. C. до 1532 г. С.

История Jama-Coaque была разработана вместе с культурой Tumaco-Tolita, так как они были расположены в очень близких областях. По этой причине обе культуры имеют несколько общих черт, таких как вера в одно и то же божество и одна и та же социальная организация..

Общие характеристики

Некоторые исследования, проведенные вблизи долины реки Джама, позволили установить, что место, где находились джама-коаки, было замечательным административным и особенно церемониальным центром. Центр этой цивилизации занимал большую территорию, поскольку, по оценкам, они занимали площадь около 40 га..

Кроме того, считается, что в этой культуре выполнены монументальные архитектурные работы с намерением использовать их в религиозных и праздничных целях..

Точно так же его высокая плотность на «спутниковых участках» указывает на то, что джама-коаук составлял население не только жилое, но и высоко стратифицированное.

Общество Jama-Coaque было образовано различными категориями, так как с помощью найденных цифр было установлено, что каждый человек обязан играть определенную роль, чтобы внести свой вклад в развитие общества..

Благодаря этому вы можете найти керамику, которая представляет музыкантов, фермеров, ювелиров, танцоров, охотников, воинов и шаманов.

Мигель де Эстете, один из первых летописцев колонии, рассказавший о культуре джама-коа, был впечатлен четырьмя сотнями домов, с которыми он столкнулся. Хотя он был поражен нездоровьем этого места, он также был поражен золотом и изумрудами, которые были там.

Точно так же летописец был ошеломлен обычаем этой культуры уменьшать и сохранять человеческие головы, уменьшая их до размеров черепа только что родившегося ребенка..

«Трофейные головы» как культурная особенность джама-коака

К югу от Ла-Толиты было найдено несколько маленьких человеческих голов, соответствующих джама-коа, которые использовались для ритуальных функций. Их называют «трофейными головами», потому что они были переданы победителю в различных межплеменных боях..

Согласно археологам и историкам, известно, что эти коренные культуры вели ритуальные бои между различными общинами, поскольку эти найденные головы были очень разнообразны по форме: у некоторых лиц были черепные деформации, в то время как у других были огромные головные уборы без каких-либо изменений. кость.

Тогда можно установить, что в культуре джама-коаков существовали две этнические группы разного происхождения, которые, сталкиваясь друг с другом, устроили драку в коллекции черепов, позже передав их победителю..

У некоторых маленьких головок отсутствует лобно-затылочная деформация; однако, только воин-победитель имеет деформацию черепа.

Другой характерной чертой трофейных голов является то, что они обычно украшены скульптурными группами с чертами кошачьих, что предполагает магическую и ритуальную связь со столкновениями между различными племенами в этом районе..

Из находок можно сделать вывод, что голова неудачника была предложена богу Ягуару в качестве ритуальной награды. Это может быть проиллюстрировано на некоторых декоративных объектах, где вы можете увидеть изображение тигра, держащего и раздавливающего своими когтями человеческую голову.

место

Археологическое место культуры Джама-Коак было разграничено к северу от провинции Манаби, где можно увидеть холм Коак (который дал название этой доколумбовой цивилизации). В свою очередь, есть одноименная река, которая спускается к морю на широте 0 ° вместе с западной долготой 80 °..

Впоследствии к югу от широты 0 ° впадает река Джама (точнее, к северу от Кабо Пасадо). Эти воды также являются одноименными из Jama-Coaque.

религия

Божество земледелия

Культура Jama-Coaque поделилась с сообществом La Tolita верой в мифическое существо, которое отвечало за защиту и контроль сельского хозяйства.

Известно, что в обеих цивилизациях было найдено несколько кусков глиняной посуды и золота, в которых можно увидеть это божество, имевшее довольно специфические черты.

Это мистическое существо характеризуется наличием тела, которое находится на переходном этапе между человеком и кошкой, в то время как его лицо кажется обрамленным диадемой или волосами, превращенными в гадюк..

У этого также есть кошачьи зевы, которые оснащены мощными клыками; в некоторых случаях к этому рту добавляли клюв хищной птицы.

Одна из причин, по которой эта цифра связана с сельским хозяйством, связана с тем, что его тело в большинстве случаев имеет форму сосуда, что подразумевает, что сосуд становится элементарной частью этого божества, потому что соответствует местоположению вашего кишечника.

Хотя в меньшем количестве вы также можете найти эту фигуру, воплощенную в других ритуальных объектах, таких как forrendatarios. Кроме того, это сельскохозяйственное божество присутствует в блюдах, марках, терках и поджогах.

Эта резная фигура также была найдена в альтер эго, из дерева или керамики.

Божество присутствует в образе шамана и у животных

Этот значок можно найти в некоторых масках, используемых для персонажа, одетого для религиозного ритуала.

Например, в Музее золота есть несколько металлических подвесок, где вы можете увидеть шамана, носящего сложную маску на лице, что очень похоже на вышеупомянутое описание..

Этот портрет повторяется не только в культуре джама-коа, но также может быть найден в остатках цивилизаций Тумако и Баия де Каракес, хотя каждое из этих представлений поддерживает свой собственный художественный стиль и особенности, которые отличают их от таковых из другой.

Точно так же были найдены доказательства, показывающие, как влияет географическое расстояние, потому что, в зависимости от территориального расположения, в своих представлениях это божество все больше превращается в животное, оставляя в стороне свою первую антропоморфную фигуру..

Только в некоторых сосудах были некоторые человеческие конечности, что говорит о психотропном и религиозном процессе метаморфоза, имевшем место в регионе..

Что касается похоронных обрядов, женщина могла выполнять функцию жрицы. Это может быть подтверждено в некоторой керамике, где воспринимается женская фигура, одетая с поднятым, но простым головным убором, наряду с длинной туникой.

Общественная организация

Согласно археологическим находкам, можно установить, что общество джама-куак, как и его родственная цивилизация Ла-Толита, было организовано cacicazgos в очень иерархической форме..

Таким же образом, мы нашли своего рода курганы или толы, в которых самые известные ювелиры и гончары запечатлевали бесчисленные фигуры, где они общались и воспроизводили свою миниатюрную космогонию через символы, знаки и ритуальные цвета..

Это говорит ценителям, что эти ремесленники занимали важное место в социальной иерархии.

Также появилась возможная теория о том, что обществом джама-куаке командуют религиозные лидеры, разделяющие общество на разновидности вождей..

В любом случае, эта культура отвечает наиболее распространенным и племенным принципам социальной организации, поскольку, несомненно, существовала авторитетная фигура, которая отвечала за контроль над административными функциями..

Кроме того, принимая во внимание некоторые из найденных частей, можно предположить, что поселения этой цивилизации были сгруппированы в городские центры, что позволило осуществлять коллективные действия.

Одной из особенностей, которые подтверждают существование сильной социальной стратификации, являются некоторые керамические статуэтки: люди низшей категории были представлены сидящими на полу и без всякого наряда, в то время как люди высокого ранга были представлены сидящими на скамейке. дерево и различные золотые аксессуары.

экономика

Мало доказательств было найдено об экономике культуры Джама-Куак; Тем не менее, можно быть уверенным, что работа с золотом была одним из его самых заметных доходов.

Кроме того, из-за его подходящего местоположения можно сделать вывод, что они воспользовались его близостью к воде, которая будет снабжаться различными морскими ресурсами..

Таким же образом, благодаря найденной керамике, было установлено, что сельское хозяйство является фундаментом для развития этого общества; Это можно увидеть на разных статуэтках, сделанных в качестве подношения сельскохозяйственному божеству. Их расположение также позволило им воспользоваться плодородной почвой джунглей.

искусство

Культура Jama-Coaque известна в основном своими тщательно продуманными керамическими деталями, которые показывают, как эта цивилизация взаимодействовала и каков был их образ жизни..

Фактически, с помощью сохранившихся фигур удалось установить, как проводились их ритуалы «трофейных голов», а также их религиозные убеждения..

Искусство этой цивилизации характеризуется представлением человеческих форм; тем не менее, смесь черт животных и людей также постоянно появляется, что помогает понять их религиозные убеждения..

В этой керамике вы также можете увидеть некоторые костюмы и украшения, используемые этим обществом..

Точно так же джама-куак были известны своими большими головными уборами и яркими туниками, которыми они покрывали ноги и руки. В свою очередь, они сделали замечательное количество браслетов, ожерелий и наушников, выделяясь в развитии пернатого искусства высокого класса..

Глиняные фигурки

В некоторые ее вазы включены человеческие фигуры, одетые в большое количество браслетов, браслетов и других аксессуаров..

Волосы этих антропоморфных фигур украшены сложным головным убором, для которого характерно использование оголовья, которое собирает волосы. Большие миндалевидные глаза также являются элементарной чертой этих сосудов..

Точно так же многие из фигур ручной работы, сделанные Jama-Coaque, не были однотонными, как считалось, но на самом деле были украшены красочными природными пигментами. Некоторые из цветов, наиболее используемых этой цивилизацией, были светло-голубой, золотой (как иерархический символ) и оранжевый.

В найденных статуэтках можно было указать, что 57% представлений - мужчины, а 40% - женщины. Оставшийся процент соответствует тем фигурам сомнительного или неоднозначного представления, которые обычно связаны с мифологическими божествами или персонажами.

Женские представления

Что касается женских представлений, на них обычно изображены тучные женщины, что символизирует плодородие и женственность; Точно так же они обычно носят головные уборы в форме оголовья. Со своей стороны, пожилые женщины представлены сидящими.

Мужские представления

Большинство мужчин, изображенных на этих статуэтках, обычно являются воинами, одетыми в блестящее оружие войны, в дополнение к золотым сережкам в ноздрях..

Они также несут различные браслеты и яркий головной убор, в то время как волосы, кажется, собраны.

Музыкальные инструменты

Jama-Coaque также исполнял различные музыкальные инструменты, обычно состоящие из ударных и флейты.

Последнее было сделано с различными формами, как антропоморфными, так и зооморфными, и использовалось во время религиозных обрядов или во время войны..

ссылки

  1. Дитер К. (2006) Следы ягуара: древние культуры в Эквадоре. Получено 6 ноября 2018 года из Google books: books.google.es
  2. Аранго, Дж. (2005) Защитное божество земледелия. Получено 6 ноября 2018 г. из Бюллетеня Музея золота: publicaciones.banrepcultural.org
  3. Pearsall, D. (2004) Растения и люди в древнем Эквадоре. Получено 6 ноября 2018 года от Продовольственной и сельскохозяйственной организации Объединенных Наций: agris.fao.org
  4. Zeidler, J. (2015) Моделирование культурных реакций на вулканические катастрофы в древней традиции джама-коа, прибрежный Эквадор: тематическое исследование культурного коллапса и социальной устойчивости. Получено 6 ноября 2018 г. с сайта Science Direct: sciencedirect.com
  5. Ди Капуа, C. (2002) От изображения к иконе: изучение археологии и истории Эквадора. Получено 6 ноября 2018 года из цифрового репозитория: digitalrepository.unm.edu