Каким был культурный предмет одежды Теотиуакан?

Информация о платье Теотиуаканской культуры Это довольно мало. Эта мезоамериканская цивилизация всегда была загадочной, и эксперты до сих пор обсуждают ее основателей и их внезапный упадок. Детали их языка и этнической принадлежности неизвестны.

Город Теотиуакан был процветающим городом в первом веке до нашей эры. до с. XI в.д. и расположен в 40 километрах от мексиканской столицы. Это был важный религиозный и торговый центр в регионе. В нем сходились разные культуры, и можно сказать, что это было многоэтническое государство. Кроме того, у них было очень заметное социальное расслоение.

Его главной характеристикой являются внушительные здания и храмы. Подчеркните пирамиды солнца и луны и храм Кецалькоатля.

Это посвящение предметам и ритуалам заставило думать, что общество теотиуакана было ориентировано на своих религиозных лидеров. Он представлялся как церемониальный комплекс и место паломничества. То же имя Теотиуакан означает на науатле «где родились боги».

Фрай Бернардино де Саагун в своей «Общей истории вещей Новой Испании» собирает легенду об основании города:

До того, как был свет в мире все боги собрались на месте Теотиуакана. Там они решили, что самый богатый -Tecuciztecatl- ведать освещая мир, в то время как слабое -Nanauatzin- помочь ему, оставляя как в качестве епитимьи, чтобы зажечь огонь, к которому они должны были бы пролить. Богатые Tecuciztecatl не осмелится бросить оставив Нанауацин быть первым, чтобы войти в огонь, пример которого последовало. В обоих сожжен, боги ждали, не зная, где появляются, пока они не увидели пара идти к Солнцу, бог слабого и луны, бог богатых. Оба носили непримиримый и инертны в небе, луна будет затемнена, но подавались двигаться ветер, создавая он отделил их день и ночь, будучи необходимо также, чтобы умереть все боги собрались там.

Тем не менее, недавние исследования обнаружили с помощью росписей и скульптур, военных рамок, которые, кажется, прочно укоренились в повседневной жизни города и приняли фундаментальные политические решения, такие как вторжения и войны..

Эта милитаристская эскалация отчасти объясняет внезапное покидание города. Можно только сделать вывод, что произошло катастрофическое событие, которое привело к бегству людей в результате какой-то войны или извержения вулкана..

Это также могло произойти после постепенного истощения природных ресурсов и гиперпопуляции населения..

До сих пор нет окончательного ответа на эти загадки. Тем не менее, доказательства могут дать нам определенные указания о том, на что была похожа эта культура и особенно как была их одежда.

Одежда Теотиуаканской культуры

Благодаря настенной росписи Теотиуакана получены первые подсказки о том, как мужчины одевались в этой культуре..

Эти фрески появлялись в различных раскопках и являются важным источником информации о людях и окружающей среде тех, кто их сделал..

Как и все мезоамериканские общества, теотиуаканское общество было сильно стратифицированным и отмечало различия социального положения через одежду и украшения..

Основным материалом для изготовления платьев из Теотиуакана были волокна, извлеченные из магуэй или агавы..

Они стали использовать рудиментарные ткацкие станки и могли экспериментировать с другим сырьем, таким как хлопок, шерсть и волосы кролика..

Это пристрастие к органическим и биоразлагаемым материалам объясняет, почему нет следов способов одеваться в то время. 

Полихроматичность имеет важное значение в создании одежды и окрашенные нитей с натуральными красителями и украшена цветными перьями для комбинирования слоев, пальто, вентиляторов и даже щитов.

Люди из низших классов, используемых в máxtlatl или набедренную повязку, которая была использована для покрытия половых органов и путанице, это была ткань, завязанная на талии, чтобы покрыть ягодицы. Они были босиком и с голым торсом.

Женщины носили традиционный хуипиль с геометрическими орнаментами, юбку и сандалии или сандалии.

В случае священников были добавлены рубашки или ксиколли, украшенные слои или тилматли и мужские или куэйтловые юбки. Все это украшено большими перьями головных уборов и других материалов или кожаными шлемами..

Военные каст, как видно в кодексах и росписей, могли быть одеты в шкуры животных и носить маску, чтобы имитировать агрессивные черты ягуара, орла и койота.

Вы также можете увидеть полные костюмы или tlahuiztli, которые были окрашены с узорами и в сопровождении шляпы в форме конуса.

Основным элементом военной одежды был зеркальный диск, который состоял из полированного черного камня, который был привязан сзади, и который мог добавить перья по окружности. Эта часть может быть использована в качестве щита.

Аксессуар, привлекающий внимание этих воинов, - «Змеиные ослепительные швы Tlaloc». Они состояли из круглых структур, которые окружали глаза, как современные очки. Другие используемые аксессуары были декоративные браслеты, наушники и ура.

Чтобы сделать появление намного более внушающим страх, воины чистили зубы, протыкали мочку и носовую перегородку и брили голову.

Этот подробный перечень военной одежды, который можно увидеть на фресках Теотиуакана, является ярким примером важности элиты воинов для общества..

Хотя это правда, что город был основан как священный город, ее правители стали принимать как полевые командиры, которые представили вторжению и завоеванных другие территории и яростно защищали свои земли.

Эта эволюция затронула не только теотиуаканскую культуру. Другие мезоамериканские цивилизации также пострадали от этой воинственной эскалации, которая означала превращение религиозного общества в военное..

ссылки

1. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). «Доиспанская мужская одежда». Получено 2 июня 2017 г. на 4nahui.blogspot.mx.
2. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Древняя и современная женская одежда". Получено 2 июня 2017 г. на 4nahui.blogspot.mx.
3. Флорескано, Энрике (2009). «Новый образ государства Теотиуакан». Получено 3 июня 2017 г. в revistadelauniversidad.unam.mx.
4. Tempo Ameríndio (2013). "Теотиуаканская война - 300 - 700 гг. Н.э." Получено 3 июня 2017 г. на сайте ancientamerindia.wordpress.com.
5. Теотиуакан (2011). «Общество». Получено 3 июня 2017 г. по адресу culturateotihuacan.wordpress.com.