5 Характеристики мезоамериканских культур, которые повлияли на процессы завоевания



Некоторые из характеристик мезоамериканских культур, которые повлияли на процессы завоевания древней Америки, были внутренняя борьба, ремесленное оружие, религия, политическая организация и культурные проявления..

Мезоамериканские культуры были множеством крупных доиспанских коренных племен, которые были распределены по всей Мезоамерике, социокультурной территории, которая включала часть Центральной Америки и Мексики..

Мезоамериканские индейцы состояли из множества культур, таких как майя, мексиканцы, микстеки, ольмеки, тольтеки и сапотеки, среди других. Каждое племя имело свое территориальное распределение, религиозные и идеологические убеждения, знания, социальную систему и правительство..

Характеристика мезоамериканцев в процессе колонизации

Мезоамерики народов разделяют несколько общих черт, и что они были оседлые коренные цивилизации с аграрной экономикой, которые пользуются широким культурным богатством, полные мыслей космологических и мифологические ритуалами.

Но с приходом испанского завоевания процесса начался с большими сражениями, чтобы навязать свою культуру и верование, Месоамериканскую цивилизацию, которая привела бы к распаду и коллапсу.

Некоторые характеристики, которые влияли или облегчали процесс завоевания:

Внутренняя борьба

Слияние и взаимодействие различных культур Мезоамерики благоприятствования торговли через сосуществование, что иногда был мирным, но позже стал сильным, что приводит к войнам и борьбе за власть.

Эта борьба среди тех же мезоамериканцев способствовала вмешательству испанской армии, которая постепенно установила порядок и контроль над ними.

Кустарное вооружение

Мезоамериканцы были великими воинами, которые справлялись с использованием ремесленного оружия, такого как маканы, слинги, копья и стрелы, с безупречной точностью.

Тем не менее, испанские конкистадоры были в пользу военной стратегии, нападения на лошадях, солдат с мечами и ружьями и пушками, ружьями, дробовиками и винтовками, чей шум вызвал разрушительную силу и устрашающее психологическое воздействие на коренной Центральной Америке.

Религиозные убеждения

Мезоамериканские религиозные идеологии носили многобожий характер, у каждого были свои боги, божества, мифы и ритуалы..

Короче говоря, они полагали, что высшие сущности создали мир, и они продолжали управлять им в соответствии с основными принципами и обязательствами, которые должны были выполнять люди, чтобы поддерживать стабильность вселенной..

Требования, которые варьировались от строительства церемониальных центров, ритуалов поклонения, различных жертвоприношений крови и даже человеческих жертвоприношений с их соответствующей антропофагией.

Практики, которые считались диким, непонятным, пугающим, зло и зло для испанцев, которые видели в них оправдание их борьбы навязать индоктринацию католической веры.

Политическая организация

Политические организации носили магическую ауру с различными версиями племенного правительства, многонационального государства, вождества, городов-государств и конфедеративных королевств..

Считалось, что у высших авторитетов были какие-то отношения с богами, которые позволяли им доминировать и организовывать социальную множественность посредством мифов и манипуляций с исторической памятью..

Для испанских завоевателей теократическая аура мезоамериканских правительств противоречила католическому моральному кодексу и ставила под угрозу безопасность общин.

Соответственно, возникла необходимость изменить социальные структуры, которые, по его мнению, способствовали недопустимому поведению и отвратительным действиям демонического характера..

Культурные проявления

Коренные мезоамериканцы представляли различные уровни культурного развития со своими соответствующими традициями, обычаями и языками, которые были записаны в графических, скульптурных и кодициональных изображениях..

Имел множество символов и эмблем, для письма, давая подробную информацию о своих знаниях об использовании календарей, религиозных и мировоззренческих систем, их версию законов, сельском хозяйстве, астрономии и историй, среди других важных вопросов.

Повседневная жизнь находилась под сильным влиянием их богов, поэтому католическая евангелизация и подчинение испанскому правлению неизбежно изменили культурные и художественные проявления региона..

ссылки

  1. Исламская Культурная Корпорация. (2003). Мезоамериканские культуры: олмеки, майя и ацтеки. ЦИВИЛИЗАЦИИ ДРЕВНЕЙ АМЕРИКИ. Получено 12 декабря 2017 г. из: islamchile.com
  2. Эдгар Франко Флорес. (2011). КЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД [200 - 800 г. до н. Э.]. История мексиканского искусства и архитектуры. С-9 и С-10. Цифровые заметки и анкеты для каждого класса. Бакалавр архитектуры Институт фундаментальных наук и инженерии. Автономный университет штата Идальго. Получено 12 декабря 2017 г. с сайта: repository.uaeh.edu.mx
  3. Энрике Флорескано (1995). ПОЛИТИЧЕСКОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО МЕЗАМЕРИКАНСКИХ ЛЮДЕЙ. Этническая принадлежность, государство и нация. Trial. Nexos Magazine. Получено 12 декабря 2017 г. с сайта nexos.com.mx
  4. Хусто Фернандес Лопес. (2015). КАРТА МЕЗАМЕРИКАНСКИХ КУЛЬТУР. Мезоамерика (культурная зона). География и карты американского континента. Hispanoteca: испанский язык и культура. Получено 12 декабря 2017 г. по адресу: hispanoteca.eu
  5. Мариальба Пастор. (2003). ХРИСТИАНСКОЕ ВИДЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ЖЕРТВЫ. Древняя Мексика Мексиканский журнал археологии. № 63. Человеческая жертва. Получено 12 декабря 2017 г. из: arqueologiamexicana.mx
  6. Иоланда Мендоса Ольгуин. (2017). ПОБЕДА И НОВОГИСПАНСКАЯ КУЛЬТУРНАЯ КОНФОРМАЦИЯ. Общественные и гуманитарные науки. Право и юриспруденция. Коллекции. Электронные презентации. Автономный университет штата Идальго. Получено 12 декабря 2017 г. с сайта: repository.uaeh.edu.mx