Поделиться:
Что такое мифическая мысль?
мифическая мысль это социокультурный подход, который пытается понять и объяснить значение реальности и ее причины, используя интуитивные, эмоциональные, иррациональные, нелогичные, субъективные и фантазирующие средства.
Эта концепция существовала среди людей на протяжении более нескольких веков и была в центре структурирования систем ценностей, социальных соглашений, верований и кодексов поведения каждой цивилизации; древний и современный.
Мифическое мышление имеет свою собственную вселенную и правила, которые удовлетворяют определенных людей, позволяя им выражать свои эмоции и давая им некоторое чувство силы и контроля над своей жизнью и окружающей средой..
Наиболее трансцендентным и известным результатом мифической мысли являются известные мифы; тот набор фантастических символических историй или волшебных аллегорических историй, с помощью которых они точно установили убеждения о реальности общества.
Человеческое наследие во многом связано с передачей мифов из поколения в поколение, будь то в устной, музыкальной, кинестетической, социальной или умственной продукции. Без этого культура цивилизации была бы неполной.
Независимо от того, насколько далеко может быть реальность продуктов мифической мысли, они продолжают функционировать как культурный элемент, который идентифицирует людей, создавая видения мира, необходимые для жизни в обществе..
Мифическое мышление как связующее звено и средство культурной идентичности
Несомненно, мифы помогли сформировать культуру людей, и некоторые учреждения были ответственны за их укрепление, сделав их частью социальной и политической жизни жителей: религия.
Мифы были вплетены в традиции и обычаи людей, что привело к действиям и ритуалам, в которых было важно, если не обязательно, участвовать: принести в жертву ягненка, вылить масло на столб, сделать подарок храму, нарисовать свое лицо, избежать области, запрещенные для пожилых людей, легкий ладан, повторные молитвы, среди прочего.
Это был способ стать частью политической и религиозной жизни мира, и в настоящее время он продолжает существовать в разных степенях и уровнях. Сила мифа определяется количеством верующих, независимо от того, насколько они оторваны от реальности..
Эти ритуалы работают, создавая иллюзию принадлежности и отношения к абсолютному целому, которое имеет трансцендентность во времени и является прочным и пунктуальным в повседневной жизни, придавая смысл и цель самой жизни..
Мифическое мышление формируется обществом и образом жизни в их естественной среде. Когда группа людей разделяет одни и те же мифы, тогда говорят, что их общество сплочено, потому что у них одна и та же общая цель жизни..
Поэтому коллектив будет стремиться поддерживать, защищать и передавать их, как если бы речь шла о самом существовании. Что действительно очевидно, так это индивидуальная и групповая идентичность, которая составляет их культуру..
Мифы и культурное наследие человека
Как говорилось в начале, мифы наследуются от одного поколения к другому. Это культурное наследие нематериально из-за того, как они ведут себя и управляют между людьми.
Но культура и ее мифические элементы также требуют наиболее распространенной и универсальной формы культурной передачи, которая является наследием словесной формы: лирическая, драматическая, мудрость, знания и повествовательные продукты..
Традиционные человеческие повествования, погруженные в культуру каждого общества, представлены в виде историй, историй, легенд и мифов..
Мифическое мышление в зависимости от типа культуры
Как и в древних цивилизациях, таких как греческая, египетская и скандинавская, связь между мифом, истиной и реальностью зависела от типа людей, цели и долговечности во времени..
Были и все еще существуют мифические мысли, действительные и направленные для всех или для определенных групп. Каждая культура в обществе имеет различные подразделения или типы, где эти мифы ведут себя на разных уровнях веры.
Элитарные мифы
Они ориентированы на оригинальность культурного продукта и ориентированы на небольшие группы, как правило, образованные, изученные или интеллектуальные люди.
Пример: событие, которое будет креститься недавно опубликованной книжной кампанией, с идеей успеха в продаже.
Народные мифы
Также называется популярной культурой, она создается, передается и поддерживается обычными людьми. В основном связаны с суевериями.
Пример: танцы и ритуалы на местных эфемеридных вечеринках наряду с использованием типичной одежды для свидания, истории о призраках или сверхъестественных существах в городах или на шоссе.
Мифы о массе
Это связано с продуктами для больших и больших групп, как правило, с использованием товаров широкого потребления.
Примеры: зажечь свечи, зажечь ладан, иметь религиозные предметы, спрятать яйца, расписанные на Пасху; все рассматриваемые действия, которые приносят удачу, защиту или удачу.
Доминирующие мифы
Они являются мифами о культуре властных групп общества и навязываются другим группам. Обязательно нужна оценка и оценка большинства.
Примеры: жених не может увидеть невесту в ее платье перед религиозной церемонией, потому что это считается неудачей, или дети не могут открыть свои подарки до Рождества.
Мифы субкультур
Они принадлежат к подчиненной культуре к доминирующей. Это не противостоит этому, но оно поглощено и терпимо.
Пример: использование татуировок для укрепления личности или принадлежности к группе, или с идеей иметь какую-то защиту.
Мифы обездоленных
Он принадлежит к группам вне доминирующей культуры и субкультур, созданным или поддерживаемым людьми, которые не желают интегрироваться. Это не оценивается и не оценивается положительно большинством.
Пример: сантерийские ритуалы, такие как жертвоприношение животных, чтобы просить материальных благ.
Встречное миф
Это мифы, созданные на основе ценностей, норм и убеждений, прямо противоположных доминирующим. Также называется контркультурой и изначально генерируется как восстание.
Пример: вера некоторых групп в глобальные заговоры, посвященные контролю и глобализации общества с помощью средств, институтов и доступных продуктов; поэтому они решили не участвовать в мероприятиях или ритуалах, направленных на массы.
ссылки
- Хуан Хосе Прат Феррер. Учебник мифической мысли (онлайн-документ). IE University. Восстановлено от academia.edu.
- Хроар Клемпе, С. (2011). Мифическое мышление, научные дискурсы и распространение исследований. Интегративная психология и поведенческая наука. Национальный центр биотехнологической информации. Получено с ncbi.nlm.nih.gov.
- Леонид Жмуд. О концепции «мифического мышления» (онлайн-документ). Получено с librarius.narod.ru.
- Рэнди Хойт (2009). Мифы и логотипы: два пути объяснения мира. Путешествие к морю. Получено с triptothesea.com.
- Bevil Bramwell, OMI (2010). Мифическое мышление Католическая вещь Получено с thecatholicthing.org.
- М. Серветус (2014). Что такое «Мифос» и «Логос»? Мифы / Логос. Получено с сайта mythoslogos.org.
- Доктор Нейси Госли (1975). Миф как способ мышления. Алан Гуллетт Получено с alangullette.com.