Эмиль Дюркгейм Биография, социологическая теория и основные труды

Эмиль Дюркгейм является французским философом и социологом, признанным за установление социологии как академической дисциплины и за то, что был одним из ее основателей, наряду с Карлом Марксом и Максом Уэббером. После его монографии Самоубийство вы начинаете отличать социальную науку от психологии и политической философии.

Эта монография посвящена изучению типов самоубийств и причин, которые могут их породить. Позже Дюркгейм повышает свою репутацию, изучая социокультурные аспекты сообществ аборигенов по сравнению с современными обществами в своей работе. Элементарные формы религиозной жизни.

Дюркгейм посвящает большую часть своей карьеры изучению социальных структурных фактов в институтах в социологических рамках. С его точки зрения, социология должна была изучать социальные явления с интегральной точки зрения и то, что влияет на общество в целом, а не на конкретные действия отдельных людей..

Этот мыслитель имеет большое количество работ, посвященных социологическим исследованиям, опубликованных в книгах, публикациях и тезисах..

индекс

• 1 Биография
  • 1.1 Исследования по социологии
  • 1.2 Смерть
• 2 Социологическая теория
  • 2.1 Коллективное осознание индивидуальной совести
  • 2.2 Учреждения
• 3 Основные работы
  • 3.1 О разделении социальной работы
  • 3.2 Правила социологического метода
  • 3.3 Самоубийство: изучение социологии
• 4 Ссылки

биография

Он родился 15 апреля 1858 года в Лотарингии, Франция, в семье раввинских родителей. Однако с раннего возраста он начал процессы отказа от иудаизма, оставив раввинскую школу и продолжив светскую карьеру..

В 1882 году он окончил факультет философии в Высшей школе Парижа и начал карьеру, полностью посвященную социологии, после периода интереса к педагогике..

Исследования по социологии

Благодаря влиянию, которое он получил от Огюста Конта и Герберта Спенсера, он решил переехать в Германию, чтобы продолжить свои исследования в области социологии. Оттуда он пишет статьи о философии и позитивных науках, которые он посылает в некоторые французские журналы.

Эти публикации стоят того, чтобы он получил должность профессора, ответственного за предмет социальных наук и педагогики в университете Бордо в 1887 году. Эта должность расширяется в 1896 году до кафедры социальной философии и в том же году основывает журнал L'Année Sociologique.

С 1902 года он начал преподавать в Парижском университете, на кафедре педагогических наук. Он будет привязан к этому креслу до конца своей жизни.

кончина

Причины его смерти связаны с инсультом в 1917 году, который мог быть вызван смертью его сына на фронте годом ранее..

Кроме того, он был профессионально маргинализирован из-за роста националистического права на континенте во время Первой мировой войны..

Социологическая теория

Благодаря влиянию Огюста Конта в своих исследованиях, Дюркгейм применяет свой интерес к педагогике к социологическим исследованиям..

Эмиль Дюркгейм обновляет взгляд на социологию, представляя существование конкретных социальных явлений, к которым следует подходить из методов социологии.

Это отличалось от точки зрения предыдущих социологов, которые рассматривали социологические исследования с психологического или органического подходов, а не как самостоятельную отрасль исследований..

В вашем исследовании Правила социологического метода, поднимает перспективу социальных фактов как отношений, которые существуют до рождения человека в данном обществе и, следовательно, чужды ему и являются частью общества как коллектива.

Тем не менее, эти социальные факты являются принудительными, так как люди развивают свое обучение, встроенное в правила, которые воспитывает общество, в котором они родились. Согласно Дюркгейму, если социальные факты существовали до нашего рождения, то они существуют вне нас.

Коллективное осознание индивидуальной совести

Социальный факт также не может быть сведен к психологическим данным, поскольку общество - это то, что находится как внутри, так и вне индивида во внутреннем смысле..

Следовательно, с точки зрения Дюркгейма, коллективное сознание преобладает над индивидуальным мышлением, и единицей анализа социологии должно быть общество, а не индивид..

С целостной точки зрения Эмиль Дюркгейм предполагает, что общество - это гораздо больше, чем индивиды, которые его составляют, и, следовательно, оно выходит далеко за рамки индивидуального опыта, в определенный момент определяя ход наших действий..

Учреждения

Рассматривая религию как социологическое исследование, Дюркгейм утверждает в своей работе Элементарные формы религиозной жизни что обряды, символики, идеи и эмблемы религиозных верований являются тщательно продуманными представлениями, которые общество адаптирует, чтобы подтвердить свое чувство бытия.

Поэтому, с его точки зрения, идея Бога или богов исходит от человека как социального субъекта..

В исследовании государства как социального института Эмиль Дюркгейм полагает, что социальные отношения или коллективное сознание не должны контролироваться, ограничиваясь функциями, которые оно выполняет как орган общественной мысли и разработчик определенных социальных представлений, которые происходят в определенных коллективных формах поведения..

Основные работы

На разделение социальной работы

В 1893 году он написал эту работу, которая была его докторской диссертацией. Там он рассматривает специализированные и бесчеловечные задачи в рабочей силе с момента промышленной революции.

Выражает озабоченность по поводу последствий, которые эта революция будет производить в институциональных системах.

Правила социологического метода

Эта работа была опубликована в 1895 году. Там он предложил позитивистский метод, сосредоточив внимание на обществе как на предмете изучения. Таким образом, вы можете проверить гипотезу с помощью реальных данных на основе статистики и логических рассуждений.

Здесь начинает улаживаться характер науки социологии. Он предлагает эмпирическое наблюдение за фактами как «вещами» через четыре категории анализа:

- Внешний вид (предубеждения).

- Глубина (сущность и сущность социальной структуры).

- Характер события (разница между обычными фактами и патологическими событиями).

- Анализ (исследование и интерпретация собранных данных).

Самоубийство: изучение социологии

Для многих это самая важная работа Эмиля Дюркгейма, опубликованная в 1897 году. Он прерывает изучение самоубийства как отдельного феномена и переносит его на социологическое поле, чтобы проанализировать как социальный феномен. 

Проанализируйте уровень самоубийств среди различных групп населения и их сравнение. Из этого анализа он предлагает рассмотреть 4 категории социальных причин самоубийства и концептуализирует их как самоубийства:

- Эгоистичный (слабых социальных связей и интеграции).

- Альтруистический (в отличие от эгоистичного, низкого значения индивидуальности).

- Anomic (провоцируется в обществах институтов и узы сосуществования в распаде).

- Фаталист (в отличие от аномального, в обществах со слишком строгими правилами).

ссылки

1. Calhoun C., Gerteis J., Moody J., Pfaff S., Schmidt K. & Virk I. (2002). Классическая Социологическая Теория. Wiley.
2. Дюркгейм Э. (1897). Самоубийство. Париж.
3. Дюркгейм Э. (1956). Les Regles de la Methode Sociologique. Париж: Университетский пресс Франции.
4. Дюркгейм Э. (1987). Социальное разделение труда. Akal.
5. Нисбет, Р. А. (1974). Социология Эмиля Дюркгейма. Оксфорд: издательство Оксфордского университета.